他们对矿场实行严密封闭，秘密开采。对被强征来的民夫，按十人编为一队，十队编为一个大队，有大队总管人，有工头监督人，整日在矿场巡回，严加看管，监督劳动，进了矿场的人就别想逃出去。矿工生活十分艰苦，每天只吃两餐粗粮或杂粮。吃不饱饭，还要超时超量劳动，动作稍慢，便遭鞭抽棍打，矿工苦不堪言。加上条件简陋，冒险开采，每天都有人因事故而死和累死、饿死、病死在矿场上，劳无所得，病无所养，死无所归。
矿区边有一处地名叫“福州崙仔”，传说是从福州鼓山飞来的。说是被征来的民夫，不堪虐待，逃跑无路，活得艰难，惟有祷告天地神灵，帮他脱离苦海，终于感动了“天神”。在一天夜间，从福州鼓山飞来一座小山，把炼银场压在山下。从此，民夫们得以逃离劳役之苦。这是传说中的神话，是人们向往美好的追求。但是，在民国时期，当地群众确有在“福州崙仔”山脚下的小溪岸边被溪水冲刷过的地方，见到露在外面的厂房木料等建筑物和棕绳等日用品；在溪床水下，还拾到零散碎银。
后场银矿，从明正统七年到十三年（1442~1448），前后有6年时间，风风火火，热门一时。后来，由于产银不多，得不敷出，加上不断遭官兵追捕，经营艰难。正处在进退维谷之际，经营者王能、苍火头得到叶宗留率各地矿工起义的消息，他立即响应，率领矿工走出后场，参加起义。
明正统十二年（1447年）夏，银矿领导者叶宗留所经营的浙江、江西、福建的银矿，因技术落后，“所得甚微，亦不给用”，加上官兵追捕甚急，难以维持，他向矿工们提出：“以吾之众，即攫金于市，何所不得，乃至疲绝壑，捐生命，给此口食，岂吾数百人中，无一人富贵哉！”这种富有鼓动性的口号，立刻在矿工中引起强烈反映，一致赞同他的号召。叶宗留立即举起义旗，自称“大王”。他一方面把较近的浙江少阳坑、铜塘山，福建政和少亭坑等几个银矿矿工组织起来，聘龙泉葛良山为教师，教习武艺，训练队伍，并打造兵器，首先起义。另一方面向江西、福建各地银矿传递信息，一同起义。他于同年十月，从浙江庆元出发，兵分两路，一路进军福建，一路进军江西。进军福建的一路，进入浦城，经过崇安，节节胜利。在崇安战斗中，叶宗留身中流矢而死。叶宗留死后，推选叶希八为领袖，仍用叶宗留的旗号，继续率军进攻建阳，直指建宁府（今建瓯）。
明正统十三年（1448年）二月，邓茂七在沙县“刑白马，祭天地，歃血誓众”，竖起“铲平王”大旗，领导农民起义，攻城略地，势如破竹，很快占领了许多州县。四月，尤溪县打铁出身的炉主蒋福成，因不堪地方官府、豪绅敲诈勒索，便联络郑永祖，率领炉丁、市民及农村贫民，聚众万余人，杀死官兵，占领县城，响应邓茂七起义。
当邓茂七听到叶宗留领导的起义军转战闽、浙、赣边境时，基于目标的一致，派人与叶希八联络，结成联盟，互相支援，并肩作战。叶希八派出陈鉴胡、陈堂、唐其带领400多人来到尤溪，接应王能、苍火头率领的后场银矿起义队伍，一同参加到邓茂七、蒋福成的起义军中去。起义军攻城掠地，诛杀贪官污吏，人心振奋，闻风归顺，从者云集，队伍日益扩大。数月中，拥有水陆军80万人、船200余艘，分设19寨36营。他们以沙县陈山寨为根据地，分驻于建瓯，邵武的夏阳，永安的贡川、玉台馆，龙岩的后洋、挂口等地，多路向官兵进攻。起义军所到之处，“民为向导”，并造“吕公车”配合作战，“出师必胜，攻城必克”。叶、邓两支起义军，先后攻克了闽北各县和闽西北、闽西、闽南的部分县，共有20多州县，前锋已攻进泉州城，甚至打到广东的潮州，震撼了明王朝的统治基础。
起义军发展迅速，明王朝“闻败报踵至”，惊惶失措，立即调集重兵，令宁阳侯陈懋佩授征夷将军印，充当总兵官，统领大军；保定伯梁瑶充当左副总兵，平江伯陈豫充当右副总兵，刑部尚书金濂参赞军务，都督范雄、佥事董兴为左右参将，统领在京五军及浙江、江西、福建的兵力，一同镇压起义军，但“进兵日久，全无实效”。官军用武力征剿难以取胜，便改变策略，用间谍离间计，从起义军内部瓦解，然后，再各个击破，取得了效果。
在斗争处于紧要关头，起义军队伍中，潜伏进来的官兵间谍罗汝先使用诡计，骗取信任，勾结官兵，预先设好埋伏，再骗邓茂七下山进攻延平城。起义军进入伏击圈，邓茂七牺牲，起义军损失惨重。邓茂七牺牲后，由他的兄子邓伯孙及“善剑尤骁捷”的女将廖氏为领袖，继续与叶希八领导的矿工起义队伍并肩作战。由于起义军领导者缺少斗争经验，又中了官兵的离间计，把自己的得力主将张留孙杀害，造成起义军队伍中，人人自疑，军心涣散，有的投降官兵，削弱了起义军的力量，战斗力大减，终被官兵各个击破。叶宗留、邓茂七起义联盟，并肩作战，前后经历8年，最后全部失败。
后场银矿的矿工、民夫，大部分跟随王能、苍火头走出后场，参加起义队伍走了。附近被抓来的农民有的回家从事农业生产；外地来的矿工有的就在后场居住下来，故在黄姓入住（1506年）后场之前，曾有18姓杂居其地的传说。
3逢春寨之谜
尤溪县十八都有一座大土堡名逢春寨。它坐落在逢春村水尾山崙顶上，山坡陡峭，绿树成荫。寨屋占地5000平方米，寨内建有三堂五栋十八厅560间，寨墙厚度达米，在当地可称之最，寨的主人名黄廷贶。
黄廷贶生于清雍正十一年（1733年），卒于嘉庆年间，中间跨越乾隆年代。他是个拥有资财万贯、田园千亩的暴发户，是当时尤溪县境内的一个大富翁。他从乾隆四十四年（1779年）47岁开始动工建寨，到他去世时才完工，整整花了20年时间。单砌墙基一项，就用了3年时间，基石才露出地面。工期之长，也堪称当地建筑之最。
黄廷贶本是一个农民，后来也只捐来一个贡生，他哪来的那么多资财呢？传说他拣到一个“雷公尖”宝物，他的钱财是“雷公尖”为他变来的。
有一天，黄廷贶到一处山垅田里捞虾，忽然捞到一块黑黑的长圆条的东西，他漫不经心地把它扔了。当他到下一丘田捞虾时，又捞到那块东西，又把它扔掉。再到另一丘田捞时，又捞到那块东西。同样一块东西，连续三次在他虾网中出现，他觉得有点怪，便顺手拿起来细看，只见它有半尺多长、直径有两寸多，一头平，一头尖。虽然很黑，用水洗去附在表层的泥土，显出光滑黑亮，提在手上觉得很沉，不知是何物体，便把它带回家来，随手放进一个装谷子的竹箩筐里。让他惊奇的是，竹箩筐里原来只有没倒干净的零星谷粒，一夜之间，变成满满的一筐谷子；他又把它放在谷仓里，本来很少谷子，第二天却变成满满一仓谷子。这时，他才知道拣来的是“雷公尖”宝物。此后，他把“雷公尖”放进米桶里，就会变出一桶白米，放在钱上面，就会变出很多钱。要钱变钱，要粮变粮，要什么变什么，想要多少就会变出多少，随心所欲，一夜间，他成了尤溪县的富翁。他用变来的钱粮，买进大片良田，建造逢春大寨。
钱多了，生活好了，人却变懒了。尤其是家里的妇女们，本来个个都是勤劳能干的，几年间，变成好吃懒做，大小事情不肯动手，所要物品都要依赖“雷公尖”给她们变。
一年冬天，天气寒冷，一个妇女做饭懒于淘米，要“雷公尖”为她变饭。她心想，如果把“雷公尖”放进饭炊的剩饭上，变出来的是冷饭，不能吃，要是把“雷公尖”放进饭炊，再放到锅上蒸，变出来的饭就是热的，这样既不耽误一家人吃饭，又可坐在灶门口烤火取暖，一举两得。她心里这样想，也就这样做。“雷公尖”在锅里蒸了几分钟后，她打开炊盖一看，饭炊里虽然冒出蒸气，但却没有变出饭来，她还以为蒸的时间不到，又盖上炊盖再蒸。到了吃饭时间，饭炊里仍然是空空的。这时，她又想，可能“雷公尖”只会变钱、变粮、变米，不会变热饭，把它收起来放到米桶里。第二天，米桶里的米没有比原来多出来，心里有点慌，马上把它放到谷仓里，谷子也没有多出来；放在钱上，钱也没有变出来。到此，才知道“雷公尖”被蒸死了，再也不会为他们变钱变粮了。财路断了，全家人懊悔不已。
但“雷公尖”毕竟为他们家做出贡献，功不可没，就把它用黄色绸缎一层层包裹起来，小心地收存，交给子孙代代相传下去。100多年来，他们家里每逢喜庆和节日，都要把“雷公尖”请出来，奉放在大厅堂上，供全家人祭拜，成为至尊无上神圣不可侵犯的传家宝物。
黄廷贶的万贯家财是“雷公尖”变来的神话，在当地及周边乡村，广泛的一直流传下来。解放后，人们破除迷信，解放思想，对“雷公尖”的传说产生了怀疑。1958年在“大炼钢铁”时，地方政府由于钢铁产量完不成任务，发动群众砸锅卖铁做贡献。逢春人把目光瞄上“雷公尖”。他们把裹着的“雷公尖”的绸缎一层层打开，共有十几层，中间露出“雷公尖”原形，竟是铁铸的形如开石头用的铁凿子，但比铁凿子粗而长，把它做为废铁卖了。
如果说黄廷贶利用“雷公尖”的神话，作为他万贯家财来路不明的一个借口，那么，他的家财又是从哪里来的？他又为什么花巨资把寨建在交通不便、饮水困难、后人难以居住下去的高山崙顶上呢？民间还有一种传说：
清乾隆年间，大贪官、大奸臣和珅，最受乾隆皇帝恩宠。他当宰相20多年，拉帮结派，网罗亲信，党羽遍布全国各地。他想谋夺清朝江山，派出他的党羽四处寻找屯兵积粮基地，为谋反做准备。
有一次，黄廷贶外出做生意，在一个旅店里遇到和珅党羽，双方拉上关系。黄廷贶探知对方用意时，便大肆吹嘘，他的家乡逢春地处境福建省中心，地形复杂，山势险峻，靠近闽江，进可攻，退可守，是存兵屯粮的好地方，得到了和珅党羽的相信，骗来一大笔建寨钱。他按和珅党羽的要求，选定建寨地点后，立即动工兴建逢春寨。
黄廷贶如此轻而易举地得来一大笔钱，是他做梦也没有想到的，既惊喜又害怕，成天惶惶不安。他把钱拿回家后，十分害怕和珅党羽会派人在暗中监视他，对他全家不利，还有性命危险。他不得不专心致志地按和珅党羽要求，把寨建好，把钱都用在建寨上。他计算好寨的建造规模、用工，应投入的钱后，仅占他得到钱的一部分。对剩余的大笔钱，他不敢挪做他用。同时，也因为和珅举事的时机尚未成熟，不急于马上把寨建成。黄廷贶一方面等待和珅来要寨，边建边等；一方面用拖延工期，消耗钱财的办法，应付差事。因此，他对建寨工程进度要求要慢，不要快；做工的工人要懒，不要勤。被他发现手脚勤快，肯干实干的人，都要把他退回去，一个不用，对他们说：你如此勤快、卖力，不愁没有饭吃，回家或到其他地方做工，一样能赚到钱，不要在这里怠坏了。凡疲软无力，出工不出力，吊儿郎当，甚至把石头抬到山顶，又从山顶滚落山下，再从山下抬回山顶的人，统统留下。从表面看，建寨工程都在进行，从未停止，没有违背和珅党羽马上动工、不能停止的要求，但却没有工程进度，得来的钱，又都用在建寨工程上，在和珅党羽面前有个交待，他自己也问心无愧。
直到嘉庆皇帝即位，乾隆皇帝死后和珅案发被处死，黄廷贶才加快工程进度。因而，出现建寨工期拖了20多年，头十几年进展缓慢，最后3年也就是和珅案发后，工程进展快速的反常情形。这些都足以说明，黄廷贶建寨是为了履行和珅党羽托办的事，为消耗钱财而已，不是真正为自己建造房屋的目的。不是花自己的钱他心不痛。
以上两种传说，哪一种是真，哪一种是假，或有第三种情况，这个谜请读者一同来破解。
4白岩山“宝库”
地处尤溪县十九都的白岩山附近的几个村子里，流传着“枪刀库”和“千人锅”、“万人被”的故事。故事发生在唐末五代后期，代代相传，老少皆知，已经沸沸扬扬流传了千余年。
早在唐末，河南光州固始县人王审知，先是随王绪举起兵入闽，后承继兄业割据福建，到五代初被封为闽王。从王审知封王开始，到最后一个闽王王延政归顺南唐结束，闽国历经6主共37年，如从王氏治闽算起，前后则约历60年。
王审知是一个较有作为的地方统治者。他礼贤下士，作风俭朴，常蹑麻屐，未尝营茸，有长者风度。在他治闽的29年间。实行轻徭薄赋、省刑惜费政策，鼓励垦荒，倡修水利，兴办学校，积极发展对外贸易，促进了福建绎济、文比的发展，公私富足，境内安恬。他死后，由他的子孙先后继承王位，然而这些子孙却个个纵淫、酗酒无度，暴虐不仁，篡位相争，互相残杀，搞得闽地一片混乱。王延翰后有王磷，王磷后有王昶，王昶后有王曦，一个接一个垂涎王位，骨肉相残，弑主自立。
闽永隆六年（944年），王曦的臣下拱宸都指挥使朱文进趁机发难，杀了王曦自立为王，王氏家族50多口中除延政及其族子继勋、继成三人幸存外，全部被朱文进杀害。
朱文进在福州弑主自称闽王时，王延政已于前一年在建州（今建瓯）称王，国号殷。于是，一个并不大的福建竟同时出现两个国王。
