贪图小利，一生没有成就——贪天之功
成语诠释
【来源】（春秋）左丘明《左传·僖公二十四年》。
【解释】贪：贪图；天，天公，指自然界的主宰者。把天公所成就的功绩说成是自己的功劳。现指抹杀群众或领导的作用，把功劳归于自己。
【成语掌故】
春秋时期，晋献公立他的小儿子奚齐为太子，重耳为了避祸被迫流亡在外，在他流亡的这段期间，晋国的一个贵族介子推一直跟随左右，还为重耳最终回国掌权做出很多的努力，立下了汗马功劳。
后来，重耳在秦国的帮助下，回到晋国当上了国君。他对当年曾跟随自己逃亡在外的人，都进行了赏赐和提拔，却忘记了介子推。
介子推对此不仅毫无怨言，反而认为自己不该受到重赏，他说：“偷人家的东西的人，尚且会被称为盗贼，那么那些把天大的功劳都占为己有的人呢？”于是他和母亲到一个僻静的山上去过隐居的生活。
事后，有人提醒晋文公重耳，封赏时落下了介子推。晋文公想到当年流亡途中的种种，十分后悔，便想授介子推以高官，但介子推和母亲无论如何都不肯从山中出来。为了让介子推出山，晋文公不得已放火烧山。可是，介子推心意已决，最后母子二人竟在山上抱着一棵大树被活活烧死了。
词解人生
介子推性情耿直、文武兼备，一生崇尚以道德、忠孝、清烈、仁义教化天下；他淡泊名利、注重人格、不求厚禄，成为人民心中永远的楷模。叶剑英元帅曾将介子推和屈原相提并论，提出了“南有屈原、北有介子”的说法。
成就，对于每个人的诱惑都是巨大的，我们希望自己学有所成，功成名就，我们更希望所有的成果一人独享，但这是永远无法实现的。有些人选择正视这样的结果，用自己的力量努力创造；有些人则选择漠视这样的结果，将别人的成功也归到自己名下。唯有那些不贪功之人，才有可能获得更大的成功。如果你是一个员工，不仅不能“贪天之功”，有些时候，还需要将自己的功劳让出来，以此来换取更大的成功。
壁立千仞，无欲则刚——不贪为宝
成语诠释
【来源】（春秋）左丘明《左传·襄公十五年》。
【解释】贪：贪图；宝：宝贵。比喻以不贪为可贵、崇高，也比喻作风廉洁。
【成语掌故】
春秋时，宋国有个人在山上开凿石料的时候，发现了一块宝玉。他高兴地带回家，并请一个玉工来鉴别。玉工仔细看了后，赞不绝口，说：“这块玉好极了，没有一点毛病，是个宝贝。不过你得小心，别在人家面前露眼，小心让人家偷了去！”
其实，这人请玉工来家，已经引起了邻居的注意。原来，平时极少有人上他家，这回玉工突然来，有人便不时进来张望。宋人见邻居心存疑惑，更加不安，怕有个闪失，会空欢喜一场，便把宝玉藏到了一个极隐蔽的地方。尽管如此，他还是担心宝玉会被盗走。如果把它卖掉，又怕不知它的真正价值，给别人占了便宜。他考虑来考虑去，终于想出了一个两全其美的办法，既不会让玉失去应有的价值，自己也不必总是提心吊胆，他决定把它赠送给一个有身份的人，这样多少还能留下些人情。过了几天，他见没人发现，便带了宝玉悄悄地前往都城。
到了都城，他去见掌管工程的大臣子罕，献上了宝玉，子罕不解地问：“你把如此贵重的宝物送给我，大概是要我帮你办什么事吧？不过，我是从来不接受别人赠送的礼物的。”宋人忙说：“我没什么事要你帮我办。据玉工鉴定，这块宝玉是稀有之物，所以我要献给你。”子罕再次拒绝说：“我绝不能收下这宝玉。如果我收下了，你没了宝玉，我也会因此而失去清廉的美名，你和我都丧失了宝。”
宋人听不懂子罕这话的意思，只是呆呆地望着他。子罕继续说道：“我以不贪为宝，而你以玉为宝。你把玉给了我，当然丧失了宝，但我收下了你的玉，也就丧失了不贪这个宝。这样，双方都丧失了宝，我们还是各自保留自己的宝吧！”
宋人见子罕始终不肯收下这块宝玉，只得无奈地说：“小人乃一介平民，留下宝玉必定不得安宁，所以特地到都城来献给你，也是为了免除祸患。”
子罕沉思了一会儿，叫宋人暂时留下。接着，命一位玉工将这块宝玉雕琢之后，拿到市场上去卖，把钱交给宋人，然后派人护送他回家。
词解人生
“以不贪为宝”，这是春秋时子罕做人的准则。“究竟什么是宝”，这是个仁者见仁、智者见智的问题。有人以金珠珍玉为宝，也有人以气节情操为宝。当官者如以前者为宝，往往聚财宝以自肥，走上贪污腐化的道路；若能以后者为宝，就能清白自守，秉公办事，为国为民做好事，成为百姓真正的父母官。但永持此宝，谈何容易？有很多人因难以抵制物欲的诱惑，而使自己晚节不保，从而踏上了不归路。一桶牛奶中倒入一杯脏水，整桶牛奶就变得污浊；人一旦放弃了对操守的坚持，就容易陷入泥沼。所以，做人应该坚持操守，不要因为身外之物而丢弃了自己的宝贝。
白日梦再美，终有梦醒时分——南柯一梦
成语诠释
【来源】（唐代）李公佐《南柯太守传》。
【解释】南柯：南面的大树。在南面大树下做的一场美梦。形容一场大梦，或比喻空欢喜一场。
【成语掌故】
唐代，有个人叫淳于棼，家住在广陵郡东十里，嗜酒任性，不拘小节。他家门前有一棵长得十分高大的槐树，枝叶繁茂。
生日那天，他在大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，不知不觉被灌得酩酊大醉，无奈友人只好扶他到廊下小睡。朦胧中仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。洞中晴天丽日，另有一个世界，不久到达了一座城边，城门悬着金匾，上书“大槐安国”。丞相亲自出门迎接淳于棼，并告诉他国君愿招他为驸马。淳于棼就这样娶到了金枝公主，并被委任“南柯郡太守”。
淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，上获君王器重，下得百姓拥戴。然而好景不长，檀萝国突然入侵，淳于棼率兵抗敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故，众人纷纷猜疑淳于棼。淳于棼心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。车子驶出洞穴，家乡山川依旧。
这时，淳于棼也被惊醒了，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一起将门前的大槐树砍倒，真的看到了梦中的槐安国——一个大蚁穴，在树的南枝下，另有小蚁穴一个，即梦中的南柯郡。
词解人生
俗话说：日有所思，夜有所梦。淳于棼的梦必定是他日常所想之事，荣华富贵、权势地位、美好婚姻，这些是每一个人都想拥有的，无论是过去，还是现在。
每一个人都有追求自己梦想的权力，但却绝不能整日沉迷于梦想之中，而不将梦想付诸实现。正确的人生观是勇于探索实践、追求心中的理想，它是战胜人性弱点、克服心理障碍的动力源泉。将梦想与现实区分开来，从美好的梦境中跳脱出来，将梦想作为人生奋斗的方向，才能在现实的世界中成就真正的美好。
集体利益永远高于个人利益——求田问舍
成语诠释
【来源】（晋代）陈寿《三国志·魏书·陈登传》。
【解释】舍：房子。多方购买田地，到处询问屋价。只知道置产业，谋求个人私利。比喻没有远大的志向。
【成语掌故】
陈登，东汉广陵人，字元龙，出身徐州大族。他博览群书，精通文艺，性格豪爽，为人忠诚，从少年时代起就有扶世济民的志愿。他原是陶谦的部下，陶谦死后把徐州让给了刘备。于是，陈登便为刘备效力。刘备很欣赏陈登的才干，十分器重他，还曾在刘表的面前夸奖陈登说：“像元龙这样的文武胆识，古时候还可以找得到，现在已经很少见了。”
陈登任广陵太守期间，在其管辖区内大力革除弊政，赢得了百姓的拥护和敬重。一天，故友许汜前来拜访。陈登知道他胸无大志，此次前来必定又是谋求田地，购置房产，所以对他并不热情。许汜留宿在陈登家，陈登让他睡小床，而自己则睡在大床上。许汜为此很不高兴，离开之后仍然耿耿于怀。
几年之后，许汜到荆州在刘表手下任职。一次，他与刘表以及前来投奔的刘备在闲谈中提到了陈登。许汜说：“陈元龙之行径完全是一派江湖人士的作为，我好意前去拜访他，他对我不理不睬，睡觉时自己睡大床，让我睡小床，真是太不懂礼貌了。”刘备问许汜：“先生此话，可有什么根据？”许汜便把几年前拜访陈登的事说了一遍。
没想到，刘备听完了他的话，却说：“陈元龙乃是豪杰之士。如今天下大乱，皇帝也失去了住所，人人都指望先生忧国忘家，救世济贫。既然先生以国士自居，就应该以天下为己任，匡扶汉室，而你却只想着谋求田地，购置房产。先生说的话，没有什么值得采纳的，故而他只好不理先生了。陈元龙给你睡小床，已经算是客气的了。如果是我碰到了先生，当自卧百尺高楼而置君于地。”这几句话真是一点面子也不留，把许汜损得是无地自容。
词解人生
身处乱世之中，个人的利益已经变得微乎其微了，正所谓“覆巢之下，岂容完卵”。当国家处于危难存亡之际，我们首先想到的应该是如何保卫祖国；当国家处于灾难之中时，我们首先应该想到的是如何帮助那些困境中的人们；当团体面临威胁时，我们首先想到的应该是如何与大家共渡难关……一句“天下兴亡，匹夫有责”，将我们的爱国热情激发了出来，也将那些大发国难财的人推上了道德的“审判席”。很明显，陈登对于“求田问舍”的许汜是极为不齿的。
或许国家对于我们来说，是一个太大的概念，但我们总是身处在社会群体之中的，所以，有责任为团体的共同利益贡献自己的力量，做出应有的牺牲。
