武则天出身虽然不是大贵，毕竟也是功臣之后；虽然也做过尼姑、宫人，擦过地板，端过尿壶，但寺庙不是草莽，后宫不是绿林？ ？她的前半生，从来没有真正与山野之徒接触过，现在这位冯小宝给她打开了一扇门，让她看到了世界的另外一面———欲望，自然的欲望。
《宫女谈往录》里的那位荣姑姑曾经这么描述过自己伺候多年的慈禧：
老太后名义上是当了皇太后，实际上是26、27岁的小寡妇，吃的是山珍海味，穿的是绫罗绸缎，正在青春旺盛的时期，可是孤孤单单的，守在身边的是一群不懂事的丫头，伺候自己的是一帮又奸又滑的太监。那群六根不全的人（指太监），吃饱了饭没事干，整天在憋坏主意，揣摸上头的心理，拍你，捧你，最后的结果，谁也不是真心，大的捞大油水，小的捞小油水。太后明明知道是这样，可是又非用他们不可，这不是受罪是什么！再说上上下下，整天像唱戏一样，演了今天演明天，妈妈儿子没有真心话，婆婆媳妇没有真心话，实际一个亲人也没有。最苦的是自己一肚子话，到死也不能吐出来，人和人说话像戏台上背诵编好的台词一样，丝毫不能走样，您说这不是受罪是什么？所以太后在宫里能够消磨时间的正经事，就是看奏折。一到孤独寂寞最难熬的时候，就用看奏折来消磨时间。
古往今来，新朝建立，制度定规，礼仪相应，贵族形成，这些站在金字塔最顶尖的人，除了享有巨大的社会资源，还必须付出人性的代价———吃喝拉撒都要定规化、礼仪化，微微一笑都可能蕴含无穷杀机。在这种礼仪强奸下，没疯的人是不少，但是不变态的却不多，而这个世界上，每个人都是需要有一个自然欲望的发泄出口的。武则天才人多年，皇后多年，太后多年，在那重重礼仪与利益倾轧里，激情洋溢的生命热情束成权力进取的欲望，艰难血拼里，只能前进、前进，再前进。只是，她快忘记了，她是个人，是个女人、自然的女人？ ？她忘记了。
其实，早在作为太后临朝之后，她就应该戛然而止，像历史上许多幸运的掌权女人一样。只是生命热情总有种不甘，让她无法停止脚步；大唐气象带来的开阔，与生命最绚烂化的本能让她无从喘息。虽然她已经大权在握，但是灵魂深处总有种声音，盈盈响起———体现生命的最高价值，改朝换代做皇帝。
她摸索着，磕磕绊绊地穿行于那个男权包围的环境，在那个满朝精英的僵硬面孔里，背叛、怀疑、虚伪、谋反、冷漠和不屑，几乎让她要停滞，让她胆怯、怀疑和犹豫，让她想把自己重新淹没在那传统的理智、宗法与宫廷贵族的制度里，一如当年才人般的寂寂黯然。而正在这时，有个男人出现了？ ？如果说从前那个儒雅的贵公子给予她的是生命的转机，那么现在这个野蛮的卖货郎所给的，则是与往事干杯的勇气。
这种勇气，首先表现为性欲的迸发。本能让她先走下了太后贞洁的台阶，自然，是在高位者梦寐以求的事情。
自古以来，男女之间的两性关系里，男人都是占了绝对主宰的，是主动性的、进攻性的、征服性的，女性只不过是被驾御的对象。性关系，也完全是为了满足男人的欲望和需求，而女性的需求与欲望，被隐藏、掩盖，甚至忽略。
武则天生活的那个年代，即使女性地位有所提高，即使风气较为开放，依然是个男尊女卑的男权社会。性关系遗传千年，不会因为她能干就能转向，在她与李治的夫妻生活里，可能一直遵从着“被御”的方式，一直有种礼仪的笼罩与束缚。但是冯小宝不同，他不过是一个下层卖货郎，是她宣泄生理的一个工具罢了。并且这位卖货郎在进献之前侍奉过千金长公主的侍女，颇受过一些专业训练，因此，那夜那晚，一定给予了武则天不同的感受。这位60岁的老妇人可能也只能在这位年轻无知的卖货郎身上，感到了放下一切（礼仪、道德、心机、谋断）的无拘无束的快乐。一如劳伦斯笔下的女主人公们，性，激发了生命的能量与热情，让她体验到，只要活着，就不能到此为止。
只要活着。
