有多少人,活在自我设计的圈套里?
有多少女人,幻想成为韩剧女主角,走在街上都能捡到帅哥,另外附赠金钱若干多;不小心穿越,遇到的不是皇帝就是王爷,不管你多烂却总会万千宠爱集一身;就连化身杜拉拉,获得爱也是因为性格倔强可爱———可在现实的职场里,你给我倔强试试?
武则天是女人。
有多少文人,意淫成诸葛亮,让主子三顾茅庐才扭捏作态地出来指点江山;连才高八斗加一斗的大诗人李白,也从来不把坐标寄托于文学,一生耿耿,不过干谒、示忠、投诚、效劳,到死都申请要跟随军队西征,以为自己安邦救世之才,有一天可以出将入相“济苍生、安社稷”? ?
陈子昂是文人。
此时此刻,女皇需要的正是不计性别出身的人才,陈子昂需要的正是不计出身门户的帝王。按照道理按照逻辑按照性别按照思维,正是千里马对伯乐,而为什么却落得个“斯人独憔悴”?
因为误差。
约翰博士说,女人更容易生活在幻想里,生活在未来,而可怕就在于,无论是言情小说还是电视剧,一遍一遍,忽悠无穷动? ?
一位学者这么说:“那些激进的人士,出身于文学却不谈文学,但是又以文学思维来处理社会政治经济问题,证实了这一点。以作家及具有作家习气的人士为人格代表,期望完美政治的文人政治思维,在其论述社会政治经济文化问题上面所表现的激情,确实能够获得感染人的力量。但其后果却未如他们的意。导致这种悖谬的原因,最根本的一条,就是他们混淆了单纯的道义逻辑与复杂的政治逻辑、文学的描述语言与政治的分析语言、期于完满的个人美德与期于健全的公共道德的界限。因为在作家身上引为美德的东西,在政治家身上有时却是罪恶,那些常使人写出优美著作的事物,却能导致庞大的革命。”
而可怕就在于,古有士子科举,今有“以天下为己任”的精英,自以为才高八斗、气贯长虹就能经天纬地,一遍一遍,忽悠无穷动? ?
这个世界很多人活在自我设计的圈套里,陈子昂是才高八斗,是一代文宗,是初唐四杰,只是,武则天虽然喜欢、怜惜,但只能旁观。因为政治逻辑与文学思维是两回事,多年拼杀于权力场里的武则天,早已升级修罗界———如果尼姑庵里,她自恃魅力无敌幻想李治能飞蛾扑火,那现在就不用坐在这里做高高在上的皇帝,早下世投胎去了;如果后宫之内,她指望王皇后顾念旧恩,倚为靠山,那现在早被后妃们当垫脚砖用了;如果做太后之时,她幻想亲情孝义,早被权臣孽子扔在一边凉快去了? ?这一路拼杀,不现实,就得死。
权力场不是道德秀,谁不知道明君圣君该怎么做,谁不希望搔姿弄首做仁德之主?但是,做得到吗?说是停止告密,阻止酷吏统治,那这些眼儿鼻子恨不得吃了你的朝臣们怎么对付?一个女人家身处包围中,就不许养几条疯狗来自我保护?不惜民力开隧道攻打羌族,是威吓周边也是为了打通南路,天下大事,即使如你陈子昂所言能“w hy”(原因)了,可是“how”(具体该怎么做)?
什么都没看到,只看到一篇激情洋溢文才并茂的道德说教和仁政乌托邦,如果皇帝是《侠客行》里的白自在,陈子昂估计能如愿以偿当宰相。可他面对的,是一路拼杀出来的女皇武则天,女人式的不现实幻想早在做才人时期就已沉寂,做尼姑之后更是消弭殆尽。后宫之战、朝廷之争、亲子之伤,哪一场不需要血淋淋的现实理性精神的支撑?
不现实,就得死,你吹到天上去又有什么用?问政几次之后,武则天就知不合适,这是个文学青年,跟复杂黑暗的政治不搭边,但是其才可悯,其心可怜,因此几次召见,听听遥想里的乌托邦,意淫一下共产主义式的大同世界,如此而已。
女性幻觉思维对付职场,文人文学逻辑对待国事,都是一样的精神可嘉、滑稽可笑。当下既可以列一个长长的忽悠受害女名单,古代也可以列一个长长的文人失败史:陶渊明、杜甫、柳宗元、刘禹锡、苏东坡? ?太多太多了,真实世界里,理想与现实,永远一墙之隔却天人永隔,文化过多则容易迷失于理想而消化不良。有人这么玩笑,打工仔会比学者,更务实。
骆宾王,已矣。