学做一个人
（1925 年底）
【档案追踪】
姓名：陶行知
生卒年：公元1891年10月18日～1946年7月25日
国籍：中国
生平简介：陶行知，安徽歙县人，中国人民教育家、教育思想家，民主主义战士，伟大的共产主义战士，爱国者。是中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。曾任南京高等师范学校教务主任，继任中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。提出了“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”三大主张，生活教育理论是陶行知教育思想的理论核心。著作有：《中国教育改造》《古庙敲钟录》《斋夫自由谈》《行知书信》《行知诗歌集》。
【原文欣赏】
我要讲的题目是：《学做一个人》。要做一个整个的人，别做一个不完全、命分式的人。中国虽然有四万万人，试问有几个是整个的人？诸君试想一想： “我自己是不是一个整个的人？”
《抱朴子》上有几句话： “全生为上；亏生次之；死又次之；不生为下。”
但是何种人算是整个的人呢？依我看来，约有五种：
（一）残废的——他的身体有了缺欠，他当然不能算是整个的人。
（二）依靠他人的——他的生活不是独立的；他的生活只能算是他人生活的一部分。
（三）为他人当作工具用的——这种人的性命，为人所支配，没有自己独立的人格。
（四）被他人买卖的——被贩卖人口者所贩卖的人，就是猪仔；或是受金钱的贿赂，卖身的议员就是代表者。
（五）一身兼管数事的——人的一份精神只能专做一件事业，一个人兼了十几个差使，精神难以兼顾，他的事业即难以成功，结果是只拿钱不做事。
我希望诸君至少要做一个人；至多也只做一个人，一个整个的人。做一个整个的人，有三种要素：
（一）要有健康的身体——身体好，我们可以在物质的环境里站个稳固。诸君，要做一个八十岁的青年，可以担负很重的责任，别做一个十八岁的老翁。
（二）要有独立的思想——要能虚心，要思想透彻，有判断是非的能力。
（三）要有独立的职业——要有独立的职业，为的是要生利，生利的人，自然可以得到社会的报酬。
我觉得中学生有一个大问题，即是“择业”问题。我以为择业时要根据个人的兴趣和才干。做事要有快乐，所以我们要根据个人的兴趣来择业。但是我们若要做事成功，我们必要有那样的才干。
我曾做了一首白话诗，说人要有独立的职业：滴自己的汗，吃自己的饭。
自己的事，自己干。
靠人，靠天，靠祖先，都不算好汉。
现在我们专讲“学”和“做”二个字，要一面学，一面做。“学”和“做”要连起来。英语Learn by doing，也就是这个意思。我们要应用学理来指导生活，同时再以生活来印证学理。
将来诸君有的升学，有的就职业，但是为学的方法全要研究。学农的人要有科学的脑筋和农夫的手；学工的人，也要有科学的脑筋和工人的手，这样他才可以学得好。
我希望到会的个人，是四万万人中的一个人。诸君还要时常想：中国有几个整个的人？
我是不是一个整个的人？
【演说简析】
陶行知曾经说过：好的演说，一要“有话说”，即言之有物；二要“说得好”，即言之有序。《学做一个人》针对中学生的心理特点，在简短的千字讲演中，把应做一个怎样的人和怎样的人才算是一个“整个的人”的抽道理具体化、形化，而不是概念化的图解或高深莫测的玄谈，真正做到了既“有话说”，又“说得好”。
“要做一个整个的人，别做一个不完全的人”，演讲者开门见山表明态度，接着通过设问，有意识地缩短与听众的心理距离，让听众的思想跟随演说者的逻辑思维步步深入：究竟哪些人不能算是“整个的人”？一个“整个的人”又要具备哪些因素？演讲者紧紧抓住中学生极为关心、希望得到完美解答的问题，反复申述，逐层展开： “残废的”、“依靠他人的”、“为他人当做工具用的”、“被他人买卖的”、“一身兼管数事的”人，都不是“完整的人”，只有具备“健康的身体”“独立的思想”“独立的职业”的人，才算是“整个的人”。陶行知这一番对人的认识，即使在今天仍有深刻的现实意义。谁都不会否认，也不能否认，健康的体魄，是学习、工作、成才的前提，成熟的世界观、独立的人格、“独立的思想”，则是立足社会的根本。
说清楚“整个的人”的内在含义后，演说者的思路再回到题目的“学”和“做”上，对二者的关系和它们的重要性进行了深入浅出的剖析。最后两个设问句给人启示，催人思索。
