就家庭教育来看，家庭教育是一种建立在一定亲情基础上，通过家庭成员的亲身示范、情感交流和家庭氛围的影响，以潜移默化、润物无声的方式进行的教育。它具备学校教育所没有的特点和功能，具有自身独特的优势和作用。在新的历史时期，由于早期教育、家庭环境、社区环境、经济条件、个人经历、个性心理等诸多因素的影响，学生的情况呈现出比以往更加多元和复杂的趋向，在人生价值取向、学习动力、接受能力和自律意识等方面可以说存在着千差万别。但是，目前从学校、学生到家长，都对家庭教育缺乏足够的重视。一方面，我国高校受传统办学思想的影响，一直以来都实行封闭式办学、封闭式管理，很少和学生家庭联系。直到20世纪90年代末期，随着高校扩招，高校和学生家庭之间的联系才增多，但仍有许多高校没有重视家庭教育问题，没有把家庭教育工作纳入学生思想教育工作体系，甚至没有作为来访家长和学校沟通交流的平台，更没有主动家访制度，以致高校和家庭之间存在严重的沟通不、互动不足。
而且，学生对家庭教育也存在盲目排斥的情绪。据调查显示，68%的学生遇到困难时首先联系的人是父母；但又有55%的学生反对父母继续进行家庭教育，他们认为自己和父母之间是平等的；甚至有一小部分学生认为父母的文化水平比自己低，不愿意继续接受父母的教育，导致部分家庭难以对大学生实施有效的教育，从而影响了整个思想政治教育工作的效果。另一方面，许多学生家长认为孩子上了大学就是成年人了，也放松了家庭教育，很少主动和学校联系，很少能和院系的领导、辅导员或者班主任见面。然而，一旦学生在校出现问题，如多科考试不及格、发生意外伤害事件、严重违反校纪校规不能毕业等，辅导员或班主任被迫同家长进行联系时，大多数家长除了感到突然之外，也没有能力改变学校对孩子做出留级或退学的决定，更难以承受突如其来的打击，易与学校发生纠纷，有时甚至还走到“对簿公堂”
的地步，给学校、学生家庭、学生本人都造成了极大的伤害。因此，我们必须建立一种更新型、更全面、更有效的家校之间的沟通方式。
就高校自身来看，近年来，在高等教育领域实行了大众化教育，使更多的青年人有机会接受和享受高等教育资源。但是连续几年的高校扩招，带来的负面影响也是十分明显的。一是生源质量出现了滑坡，学生素质下降，给高校教育和管理带来了很大的难度。主要表现有：学生基础文明欠缺，学习方法不当，知识水平差距过大，问题学生增多，思想素质较差，积极向上的劲头不足，自由散漫风气过强，班集体的凝聚力减弱等。二是教育资源紧缺，政府教育经费投入不足，教学条件和设施没有得到同步改善。比如：师资紧张，有的学校政工人员和政治辅导员的配备人数严重不足，一个人要管理几百人，深入细致的思想工作就很难一对一的做到位。与此同时，学分制、跨校区选课的实施，使传统的以班集体为基础的管理受到冲击，班级管理不能及时到位，学生之间也缺乏充分了解和相互融合，以致学生中产生的许多问题不能得到及时的发现和解决。而且，收费上学使学生分摊了教育成本，以致贫困学生拖欠学费增多，其心理压力也空前增强，易产生自卑、孤僻甚至厌世、厌学的心态，要进行心理引导和实际帮助的需求却是十分迫切的。三是按市场运行规则实行资源配置，高校后勤社会化改革使得学生成为消费者。
然而，随着法制意识和维权观念的增强，学生十分重视自己缴费后获得的服务质量。由于目前后勤服务还存在机制不活、运行不、人文关怀欠缺等问题，造成了一些对学生利益的直接损害，容易引起学生的强烈不满，有时也会影响高校的稳定。四是在不少高校在实际管理中，经常简单地把思想政治教育等同于思想政治理论课教学，把思想政治理论课又等同于政治思想道德知识的传授。思想政治教育是一项系统工程，把复杂的思想政治教育简单等同于思想政治理论课的知识传授，无疑有失偏颇。至少它弱化或忽视了以校园文化、社会实践、传媒网络等重要的隐性教育途径和载体，使教育活动与学生的生活世界相隔离，很容易导致学生知行脱节。
就社会环境而言，复杂的时代条件下许多不良社会风气已然深刻影响到高等学府，严重威胁着大学这块文明净土的生存安全和持续发展，思想政治教育工作遇到了前所未有的环境困境。一方面，绝大多数大学生都感觉到社会在进步，生存有压力，发展靠自己，于是相当多的人默默地投入到勤奋学习中去，决心用自己的真本领去闯出属于自己的一片天地。另一方面，现实中“官本位”思想的潜规则运作、一些官员的腐化堕落、价值迷失和道德滑坡状况凸显、师生情感弱化、同学交往富有功利性等，这些现象都让当代大学生对未来充满了重重忧虑。由于功利主义盛行，社会宽容度的加大，一些大学生在追求个人利益时忽视了社会公德，甚至对高尚行为持嘲讽和排斥态度。
再加之当前社会诚信体制尚未建立，时常出现诚信者吃亏，不诚信者得利，使得一些大学生往往经不起诱惑和考验。调查表明，对于大学校园所发生的“枪手”替考、简历注水、考试作弊、随意毁约、恶意逃避归还贷款、欺骗获得贫困助学金等不诚信现象，很多大学生表示司空见惯，有的甚至认为“存在就是合理”。
（四）大众传媒：鱼龙混杂
根据国内外社会学的研究成果，包括电视、电影、广播、报纸、杂志、互联网等在内的大众传媒，对其受众的思想、行为影响已越来越广泛而深刻。因其承载的信息具有形象性、隐蔽性的特点，它的思想观点不一定被明显标示，却常能通过触动受众的情绪情感以致心灵世界，从而产生一种无形的力量，左右着人们的价值判断与行为取向，成为社会教育的一种重要形式。作为传承人类文明的桥头堡——大学，自然要顺应时代潮流，率先把大众传媒发展为一种重要的教育载体形式。对于我国高校而言，大众传媒也早已是一种重要的思想政治教育载体。调查表明，大学生平均每天接触大众媒体的时间为：报纸60.4分钟，广播56.2分钟，电视46.2分钟，网络94分钟，可见，每个大学生平均每天接触大众媒体的时间在3小时以上。但是，我们不得不看到，当前大众媒体内容良莠不齐、鱼龙混杂的状况，对大学生思想政治教育的影响是极其复杂的。
在高校，大众传媒在承载思想政治教育信息的过程中，产生的积极效应主要体现在两个方面：一方面，大众传媒形式灵活多样，没有强制性，具有很强的感召力和渗透力，容易被学生亲近并接受；同时它又具有较强的倾向性，可以将许多分散的、情绪化的和带有偏颇性的个人观点整合成为公众舆论，形成一种无形的力量，在传递信息时向学生暗示要支持什么、反对什么、赞扬什么、批评什么，从而有助于大学生的世界观、人生观、价值观的健康塑造，这不仅与思想政治教育内容协调一致，而且蕴涵着广博深沉的人文精神，潜藏着良好的教育功效。例如，学生在阅读报纸、收听广播、收看电视的过程中，具有鲜明倾向性的政策宣传、新闻传播、时弊揭批等，其所形成的社会舆论压力会潜移默化诱导学生自觉调整世界观、人生观和价值观，进而指导行为。近年来，中央电视台的《新闻联播》、《焦点访谈》、《东方时空》、《今日说法》等节目，不仅思想政治教育性和社会政治性都很强，而且成熟流.的主持风格、高品位的文化定位更使大学生乐于接受，也属于颇为成功的社会主义价值观、政治观、道德观教育形式。
另一方面，大众传媒作为一种文化载体，通过图像、声音、文字、现场参与等形式传递思想政治教育的内容，能使接受教育者身临其境，增强了思想政治教育的感染力和吸引力。当前，随着互联网的发展和普及，同学之间、师生之间以及学生与社会的交流与沟通渠道获得了极大扩张，互联网的交互性更是极大地满足了学生个体自我表现意识的发展需要，教育者也能够及时把握受教育者的思想动态从而加以教育和引导，思想政治教育更具有针对性。同时，互联网通过信息的大量生产、复制和大面积传播，能够在短时间内将信息蕴涵的各种价值观念、理论观点、生活方式、文化类型呈现在学生面前，所造就的一个多样化的信息社会既扩大了学生选择、接受多彩生活的范围，又促使学生的视界由封闭、静态转向开放、动态，有助于打破传统思维的线性逻辑而重新建立一种横向跳跃性的思维方式。
当然，大众传媒对大学生思想政治教育的消极效应也需要我们的引起高度关注。
第一，大众传媒在给学生提供有益信息的同时，也混杂着大量消极、庸俗甚至是别有用心的信息，鱼目混珠的现实状况无形中增加了学生进行价值选择和道德判断的难度。而且，那些“信息垃圾”还会弱化、冲击学生个体已有的思想观念，导致学生在伦理认知、行为规范上的冲突更为直接、激烈，价值选择更为困难，这在网络上表现尤为突出。因为，“网络从本质上讲就是要否定权威，削平金字塔，提倡网上声音一样大小，使传统媒体中的‘发送者主权’嬗变为‘接受者主权’”。学生个体可以在网络上主动地选阅感兴趣的各种信息，政府、学校很难控制信息源和信息渠道，而西方国家凭借其网络文化霸权地位展开猛烈的政治宣传和政治输出，其引以为自豪的意识形态与制度模式通过网络上的新闻报道、政治言论、文化理念.行无阻。不仅仅西方国家，还有一些别有用心的人，制造黄色淫秽、种族歧视、宗教仇恨、法西斯主义等垃圾信息，给世界观、人生观、价值观尚未定型的大学生同样带来巨大的负面影响。
第二，大众传媒信息传递的多向度和传播的多渠道增加了思想政治教育的导控难度。一般而言，教育者具有较高的思想修养、知识涵蕴及素质能力，在主旨明确的思想政治教育活动中是能够居于主导地位的，而且负责导控着受教育者接受的具体内容、方式方法等，并能实时把握其接受状况及程度。但当今时代，大众传媒所形成的立体的传播网络大大拓展了学生个体的交往方式和信息传播渠道。多向度的信息传播、多样化的交往方式使教育者不易控制信息的走向和进程。它不仅增加了教育者选择教育方法的难度，还时常使其置身于“不知风从哪里来”的尴尬处境，传统教育格局中教育者与受教育者“一桶水和一杯水”的地位遭遇到严峻的考验。
第三，大众传媒符号化的信息传播方式既带给了大学生人际沟通的高效率，但也减少了现实中人与人之间交流情感、发展真挚情谊的机会。许多学生宁愿把大部分时间花在电视、电影、互联网上，也不愿认真与朋友、亲友交流，久而久之，导致情感自我迷失，在现实中既不愿表露自己的情感，也不愿接受他人情感的表露，人与人之间的真实情感和思想交流被忽视，进而对人际交往产生抗拒心理，出现紧张、孤僻、苦闷、压抑、冷漠等心理困扰，甚至造成道德人格的双重性，即所谓的“网络世界里，没有人知道你是一条狗”现象：在现实世界中性格内向、沉默寡言，在网络世界中则花言巧语、游刃有余；在现实生活中诚实正直，是公众心目中高尚的正人君子，在网上则可能会暴露出低级趣味、自私、贪婪甚至无耻，释放出长期被社会道德规范压抑的人性中的“劣根性”，口是心非，言行不一。
二、大学生思想政治教育途径载体的开拓创新
（一）校园文化：从“自在”到“自觉”
把思想政治教育活动放在文化情景中进行探讨是创新大学生思想政治教育工作的一种有益尝试与大胆超越。美国着名人类学家露丝·本尼迪克特认为：“个体生活的历史中，首要的就是对他所属的那个社群传统上手把手传下来的那些模式和准则的适应。落地伊始，社群的习俗便开始塑造他的经验和行为。到咿呀学语时，他已是所属文化的造物。”可见，个体的行为总是在一定的历史文化时空中进行的，人是文化的塑造品，人的个性和行为都是文化因子在现实世界中的社会化表征。有研究表明，校园文化的各种正向功能都兼有思想政治教育的作用。高品位、大视界的校园文化，能够陶冶学生的情操，铸造学生的意志，净化学生的心灵，促进学生的人生观、世界观、价值观的健康形塑。“这种教育的力量能绕开意识的障碍使大学生在不知不觉中接受影响，它虽然在某时某刻不一定让大学生直接地完整地捕捉到，但它确实是无时不有、无处不在，使大学生一置身于这样的文化氛围中，就受到一种无形的精神感染、吸引和改造，起着滴水穿石、积沙成塔的积累式的教育作用。”一些中外着名大学的历史也证明，高格调的大学校园文化，对大学生人格的完善和智慧的增长大有裨益，对学生身心发展和品德结构的形成具有持久和深刻的影响。就大学生思想政治教育本身而言，也可以认为，它是存在于校园文化这一特殊载体之上，渗透在各种高品位的校园文化活动之中，在新时期更有其重要的和独特的意义。
当然，我们也不得不看到，校园文化的建设更是一个长期积淀、积累的过程。
