第一节徽墨创始人之一奚廷圭
李廷圭，五代十国时南唐制墨名家，也是徽墨的创始人之一。歙州人，原籍河北易水（今属河北保定），原姓奚。传说他的父亲奚超，他的弟弟奚宽，奚宽的儿子承宴，承宴的儿子文用，世代都是墨官。南唐末年，燕赵战乱，奚氏父子避乱逃亡，千里迢迢来到黄山脚下的歙州。据《徽州府志》载：唐时河北易州墨工奚超因避战乱携其子廷圭“渡江至歙，见此地多松，留居造墨”。奚氏父子发现这歙州地理环境非常适宜于制墨业生产，不但有许多黄山松树可以取得高级松烟，而且更有澄清见底的练江。溪水可以保证和料时的纯净，于是，他们就定居下来，并且很快就生产出了第一批墨，人们都把它称为“新安香墨”，这是因为歙州属于新安郡，附近又有一条新安江的缘故。廷圭所制之墨坚如玉，且有犀纹，丰肌腻理，光泽如漆，具有拈来轻、磨来清、嗅来馨、坚如玉、研无声、一点如漆、万载存真的特点。相传这种墨浸泡在水中3年也不坏，得到了文人墨客们很高的评价，时与澄心堂纸、龙尾砚、智永笔并称四宝，曾为南唐和北宋御用之墨。
古歙州有了新安香墨之后，每年向宫廷进贡的礼品中就增加了这样一种特产，据说每年歙州进贡的大龙凤墨都要达到千斤呢！这些贡墨在宫廷里备受欢迎。皇帝常常是在群玉殿的宴会上，郑重其事地向近臣们赐送御墨。
南唐后主李煜，是个喜舞文弄墨的皇帝。他一方面封歙州砚工李少微为砚务官，专门为他制作龙尾砚；另一方面又封歙州墨工奚廷圭为墨务官，专门为他制作新安墨。随后，他又以他的金口布下玉言，赐给奚廷圭以国姓“李”，表示他对新安墨的特别珍爱。从此以后，人们都把“奚廷圭”叫做“李廷圭”，把他制作的“新安香墨”又称作“李墨”了，一时有“千金易得，李墨难求”之说。到了150年后的宋宣和三年（1121年）宋徽宗下旨改“歙州”为“徽州”，才把“李墨”和徽州各地生产的墨统称为“徽墨”，一直沿袭到今天。
第二节墨仙—潘谷
潘谷，宋元祐歙县人，一生制墨，他所制之“松凡”、“狻猊”等被誉为“墨中神品”。陆友的《墨史》卷中记载，潘谷死后，苏东坡曾写诗悼念，有“一朝入海寻李白，空见人间话墨仙”之句。宋何蘧的《墨记》说：“其用胶不过五十用之，亦遇湿不败。”《东京梦华录》记载，在相国寺每月五次开放（万姓交易所）时，“赵文秀笔及潘谷墨”，经常是文人争购的对象，所以当时收藏潘谷墨的人很多。宋陈师道撰《后山谈丛》称道：“香彻肌骨，磨研至尽，而香不败。”苏东坡曾在《孙祖志寄墨》诗中赞道：
徂徕无老松，易水无良工，
珍材取乐浪，妙手惟潘翁。
鱼胞熟万杵，犀角盘双龙，
墨成不敢用，进入蓬莱宫；
金笺溅飞白，瑞雾索长虹，
遥怜醉常待，一笑开天容。
潘谷不但精于制墨，而且善于辨墨，凡墨只要经过他手一摸，便知精粗。宋何蘧的《墨记》中说，有一次黄山谷将自己所藏之墨，请他鉴定，他着墨囊一触，便告诉山谷说：此李承晏之软剂，今不易得。又拿一囊说，此谷20年前造者，今精力不及，无此墨也。黄山谷取出一看，果然如此。
潘谷之佳墨，“墨成不敢用，进入蓬莱宫”，被列为贡品送到宫中，普通人难得一见。潘谷晚年因饮洒太多，神智不清，竟发狂掉在水里淹死。为此，苏东坡作诗《赠潘谷》，诗曰：
潘郎晓踏河阳春，明珠白璧惊市人。
那知望拜马蹄下，胸中一斛泥与尘。
何似墨潘穿破褐，琅琅翠饼敲玄笏。
布衫漆黑手如龟，未害冰壶贮秋月。
世人重耳轻目前，区区张李争媸妍。
一朝入海寻李白，空看人间画墨仙。
第三节明墨四大家
罗小华，明著名的制墨家。名龙文，字含章，号小华，徽州人。年青时就执掌制墨业之牛耳，为徽州制墨业中歙派的代表人物。罗小华制墨采用桐油烟，所制墨品被时人誉为：“坚如石，纹如犀，黑如漆，一螺值万钱。”甚至有人重赀争购，常以贩墨致富。明嘉靖时，罗小华得到世宗的赏识，曾为严嵩之子严世藩的幕宾，官至中书舍人。后来世藩伏法，他也被杀。到万历时，不过10余年，罗墨却价值倍增，已闻名于神宗朝。内侍太监为了讨好万历帝，不惜以重金争购。明姜绍书《韵石斋笔谈》中评价罗小华墨：“所制墨糜玉屑金珠，以为珍异。”当时书画家董其昌称：“若我朝定当以罗小华鹿角胶为第一。”罗墨传世较少，而伪品颇多。现在北京故宫博物院藏有罗小华“一池春绿”墨。据《韵石斋笔谈》记载：明万历间，神宗朱翊钧，有意访求罗墨，竟命内侍重价收藏。明朝皇帝听说极品市场有“桃心墨”出售，很想得到名品收藏。这一天下朝后，匆忙地随手拿了一锭金子带了侍从微服出宫，直奔极品市场“文房四宝”商铺而去，直向店铺掌柜求购“西王母赐汉武桃心墨”。掌柜的竟见金子太少不愿意出售。明帝朱翊钧求购不得只好扫兴而归。第二次他就带足了10两金锭去求购，才得宝墨，如获至宝，忙命内侍收藏于内宫。由此足见罗墨的珍贵。
程大约（万历年间在世），字幼博，又名君房、士芳，岩寺人，制墨家，被誉为李廷圭后第一人。君房制墨，不受陈法约束，博取众家之长，讲究配方、用料、墨模，首创超漆烟墨制法。得意之作有：“玄元灵气”、“寥天一”、“重光’、“妙品”、“贝多”、“芗泽”、“百于榴”、“青玉案”、“合欢芳”等，坚而有光，黝而能润，舐笔不胶，入纸不晕。作《程氏墨苑》12卷，由丁云鹏等绘图，黄应泰、黄麟等手刻，徽州滋兰堂套色印刷，是一部杰出的墨法集要和版画珍品，被郑振铎称为版画之国宝。与罗小华（呈坎人）、方于鲁（岩寺人）、邵格之（休宁人）并称为明代制墨四大名家，曾自言：“我墨百年后可化黄金。”董其昌在《程氏墨苑序》中亦言：“百年之后无君房，而有君房之墨；千年之后无君房之墨，而有君房之名”。
方于鲁，本名大滶，因明万历帝常称“方于鲁墨”，遂废原名，更字建元，号太玄。本籍新安（今安徽歙县）。生卒年不详，活跃于万历年间。是明代著名制墨家，与程君房齐名，世称“方程”。方于鲁承袭了过去制墨的工艺传统，更加精益求精。他注重制造大墨，墨模雕刻极细，而且木刻的技巧，能充分在墨面上表现出来。还在墨上题以佳名，作为礼品之用，如生子用“百子骏墨”、“百子榴墨”、“天孙云锦”墨，生女用“载弄之璋”墨、“掌珠”墨，结婚用“文彩双鸳鸯”墨“同心比翼”墨，投考可送“玉堂柱石”墨、“玉堂花瑞”墨，生日礼有“以介景福”墨、“千岁苓”墨，送府县官有“麦秀雨歧”墨、“嘉禾重颖”墨，赠武官有“玄衮玄钺”墨、“凌烟阁”墨，致地方长官有“砥柱承天”墨、“五岳四渎”墨，奉宰辅有“调羹”墨、“补衮”墨，献给皇帝有“天保九如”墨、“云行雨施”墨，其他还有和尚用的“达摩真性颂”墨“炽盛光轮”墨，道士用的“青牛紫气”墨、“碧枣玄梨”墨等。方氏之墨，质地坚实，神采夺目，晶莹如黑玉。墨模雕镂皆出高手，绘图题识都是名家，尤注重墨的装饰，几乎无墨不用刮摩敷漆之法，即用漆皮作为墨的外衣。此外，还有加敷五彩墨，传世有“文犀照水”、“文彩双鸳鸯”、“皇图九锡”、“鱼在右藻”、“天禄永昌”、“妙杏宝轮”等。方氏曾请名工把他墨肆所制的一些墨照原来形状摹绘刻板，花费5年时间编成著名的《方氏墨谱》。
邵格之，明朝嘉靖、万历间制墨名手。字正己。休邑（今安徽休宁）人。为明代制墨业“休宁派”创始人之一。制墨得隃麋之妙法，绍方翼之真传。“玄文如犀，质如玉，法沿于超，迈于谷”。制“御墨”、“赤水玄珠”、“龙棒珠”等墨，上有“嘉靖庚子（1540）年”、“万历三年（1575）”、“休邑邵格之精制”字款。所造成套丛墨——“集锦墨”，为明以后制墨业学习的榜样，他也是集锦墨的创始人之一。目前，邵格之墨，有“文玩”、“世宝”、“蟠螭”等墨传世。
第四节曹素功和曹氏墨业
1.简说曹素功
曹素功名圣臣，原名孺昌，字昌言，号素功，安徽歙县岩寺镇人。生于明万历四十三年（1615年），清顺治十二年秀才（1655年），在曹素功45岁时成为贡生。卒于清康熙二十八年（1689年），享年75岁。
曹素功自幼耳闻目染，从青少年起对制墨就有了浓厚的兴趣，并热衷于收集古代各种名墨，积累了制墨知识。曹素功在《墨林·自序》中说：“余垂髫癖嗜客卿，尝欲聚天下之名烟，袭而藏之，以供把玩。凡得一丸半笏，不敢轻置以负所好。”
清康熙六年（1667年），曹素功辞官，开始做制墨之营生。最初接手了吴叔大的“玄粟斋”并改“玄粟斋”为“艺粟斋”。此时的“艺粟斋”与其他的墨肆一样，除生产贡墨之外，同时生产实用性强，品质好，传世亦较多的应市之墨品。曹氏生产的应市之墨，品种之多，造型亦繁杂，工艺精益求精，名声亦渐远扬，其墨业更加兴旺。曹墨品类如下。其一，紫玉光为曹素功第一墨品，相传在清康熙皇帝一次南巡途中，曹素功把精心制作的佳墨呈上，康熙皇帝用后极为赞赏，赐曹家之墨“紫玉光”3字，使得曹墨名声大噪。此品传世所见有“黄山图墨”、“白岳图墨”等套墨。其二，天琛。名目是隃糜墨、仲将古法、张永墨、新安法墨、奚鼐造、李超、新安上色墨、软剂、握子墨、天烽煤、耿氏墨、依歙样法墨、雪堂义墨、太室常和、易水火墨、隻角龙纹、书窗轻煤、三衢蔡瑫、再和墨、净明斋、卧蚕小墨、远烟、潘谷墨、沈胿漆烟墨、解子诚、易水汞墨。其三，苍龙珠，套墨作圭（方）璧（圆）形。其四，天瑞。共分草圣、酒仙、真孺、隐者、羽士、侠客、高僧、美人、词伯、画师等种类。其五，豹囊丛赏，以曹氏各种墨拼合而成，一匣四笏或八笏。其六，青麟髓，全套有15个品种，各代表太极、两仪、四象、八卦。太极为圆形，其他是长方形。其七，千秋光，作桓圭、信圭、躬圭（长方形）、蒲璧、轂璧（椭圆形），即所谓“三圭二璧”，多带年款。其八，笔花，墨上镌瀛州图。其次还有岱云（墨上镌泰山出云图）薇露涴、非烟、香玉五珏、文露、寥天一、紫英、潄金、大国香等。
由于他悉心探究秦汉时期“渝麋”（今陕西迁阳县）和唐代“易水”（今河北易县）的制墨遗法，又总结掌握了“徽墨”工艺，形成了曹氏制墨特色，即注重质量，对烟、胶选料一丝不苟，非松烟不取，非上色胶、澄净水不用，对墨模雕刻力求工细精微，而且交游广阔，出入宦官人家，很快受到社会重视。相传康熙巡视江南时，曹素功献墨，蒙赐“紫玉光”三字。于是名声更大，经营业务节节上升。还创制了“天琛”、“千秋光”、“天瑞”及集锦墨“豹囊丛赏”等名贵之墨，走上了徽墨之冠的宝座，遂有了“天下之墨推歙州，歙州之墨推曹氏”之说。曹素功著有《墨林》2卷，主要辑录珍品墨和墨客题咏。
2.曹氏墨业“三个不卖”
曹素功本人是曹氏墨业的创始人、奠基人，而他同时对儿孙耳提面命，使后代都深通墨道，成为善于制作、创作和经营墨业的好手。而曹氏后人秉承其注重质量、做精做深的文化，是曹氏墨业在随后的几百年里绵延不绝，并实现了大发展的关键所在。
素功在世时，其长子永锡就早已协助父亲司理墨业。顾宸在《墨林》题识中提到，他去访问素功时，素功“乃饮余酒，命其郎君永锡侍坐。永锡益豪于饮，谈三万杵之技甚悉”。永锡介入店事虽然较早，但后人很难见到有他名款的墨品，主要是因为父亲在世时，他仅仅是协助经营。父亲去世后，他只经营了短短6年时间就谢世了。
而永锡的长子—曹氏墨业的第三代传人曹西侯，则在曹氏墨业的发展中起了重要作用。曹西侯名定远，西侯是字，号班亭。年青时曾与胞弟霖远以监生资格到北京应顺天府乡试，但都没有录取，于是兄弟两人就在国子监就学。以后，两人又一齐回乡。接着，父亲永锡弃世，定远继承了父业。他经营“艺粟斋”前后达40余年之久，以制作贡墨出名。兄弟俩制作的墨品，经得起“风高起燥”而不碎裂的考验，被认为深得制墨精髓，至今还能见其名款的有“天章焕彩”、“太平清玩”、“海屋筹”、“清赏”等墨。其中“天章焕彩”是雍正年两江总督范时绎通过徽州知府沈一葵在“艺粟斋”定制的贡墨。沈一葵在《墨林》中有这样一段题识：“余奉命移守新安，制台范公委以治墨，上供宸翰。因得接其文孙西侯，风流俊雅，克绳祖武。询其制法，备言其家传之秘，物料精好，和杵有度，参以前人之法，运其心得之神，墨以能事，不留蕴余。”
曹西侯对巩固和发展祖父曹素功开创的“艺粟斋”墨业，是做了极大努力的。乾隆帝弘历在没有做皇帝时谢人赠墨诗里就有“古来作者难屈指，前朝潘生今曹氏”之句。足见康、雍年间，曹家的墨品已身价百倍，风行一时了。
