年岁飞逝，它偷偷地溜走，而且相继蒙混，再没有比时光易逝的了；但谁播种道德，谁就收获荣誉。
启示
〔黎巴嫩〕纪伯伦
爱情和爱情所产生的一切，反抗和反抗所创造的一切，自由和自由所孕育的一切，这三者是神只的三个方面……而神只乃是有限的和有意识的世界之无限无穷的心灵。
夜渐渐深沉，睡眠把它的斗篷覆盖在大地的脸上。
这时我离开了我的眠床，去寻找大海，我同我自己说：“大海永不睡眠，大海的清醒不眠给失眠的灵魂带来安慰。”
我到达海滨的时候，大雾已经从山顶上降落下来，遮盖着世界，就像面纱装饰着少女的脸。
我站在海滨凝望着波涛，谛听着涛声，思索着藏在波涛后面的力量——这力量与风暴一起奔腾，与火山一起咆哮，与嫣然的花朵一起微笑，与潺潺的溪流一起奏乐。
过了一会儿，我转过身来，嗨，我瞧见三个人影儿在附近的一块岩石上，我看到雾霭掩着我们，可又遮掩不了。
被某种我不知道的力量所吸引，我慢慢地向他们所坐的岩石走去。
我站在离岩石几步路的地方，凝望着他们。
因为那儿有一种魔力，它使我的目的明朗化具体化了，并且触动了我的幻想。
这时候三个人影儿中有一个站起来了，他用一种在我听起来像是发自大海深处的声音说道：“没有爱情的生命像是没有花或果的树，而没有美的爱情就像是没有芳香的花、没有种子的果。生命、爱情、美，三者统一于一个自我，自由自在，无穷无限，既不知变化，又不会分离。”
他说罢就重新坐在他的位置上。
于是第二个站起来了，用一种像是激流奔腾澎湃的声音说道：“没有反抗的生命像是没有春天的季节。而没有正义的反抗就像是春天埋没在干旱荒芜的沙漠。生命、反抗、正义，三者统一于一个自我，其中既无变化，又无分离。”
他说罢就重新坐在他的位置上。
然后第三个站起来了，用像是雷鸣隆隆的声音说道：“没有自由的生命像是没有心灵的肉体，而没有思想的自由就像是个混淆是非黑白的心灵。生命、自由、思想，三者统一于一个永恒的自我，既不消失，又不化为乌有。”
接着，三个人都站了起来，用庄重威严的声音说道：“爱情和爱情所产生的一切，反抗和反抗所创造的一切，自由和自由所孕育的一切，这三者是神只的三个方面……而神只乃是有限的和有意识的世界之无限无穷的心灵。”
随之而来的是寂静，寂静中充满了看不见的翅膀的振动以及缥缈的身体的战栗。
我闭上了眼睛，静听着我所听见的格言的回声。
当我张开眼睛的时候，我只看见大海藏在一条雾霭毛毯之下。
我向岩石走近去。
我只看见一炷香冉冉升向天空。
热爱生命
〔法国〕蒙田
我比别人多享受一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。
我对某些词语赋予特殊的含义：拿“度日”来说吧，天色不佳、令人不快的时候，我将“度日”看作是“消磨光阴”；而风和日丽的时候，我却不愿意去“度”，这时我是在慢慢赏玩、领略美好的时光。坏日子，要飞快地去“度”；好日子，要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起那些“哲人”的习气。
他们以为生命的利用不外乎在于将它打发、消磨，并且尽量回避它，无视它的存在，仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我，我却认为生命不是这个样的，我觉得它值得称颂：富有乐趣，即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐，它是优越无比的。如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生，那也只能怪我们自己。
糊涂人的一生枯燥无味、躁动不安，却将全部希望寄托于来世。
不过，我却随时准备告别人生，毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致，而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人，才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受一倍的生活，因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻，我眼看生命的时光无多，我就越想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间，去留住稍纵即逝的日子；我想凭时间的有效利，用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命越是短暂，我越要使之过得丰盈饱满。
梁宗岱、黄建华译
时钟
〔俄罗斯〕高尔基
我们的生活时钟是一座空虚、枯燥的时钟，让我们不要怜惜自己，用壮丽的业绩把它填满吧，这样，我们就会度过许许多多充满了激荡身心的欢乐和灼热的自豪感的美丽时光！
一
嘀嗒，嘀嗒！
夜阑人静，独自一人谛听着钟摆在冷漠地、不停地摆动，不禁毛骨悚然：这单调而精确的声音总是一成不变地表明一点：生命在不息地运动。黑夜与睡梦笼罩着大地，万籁俱寂，只有时钟在冷冷地、响亮地计量着那逝去的分分秒秒……钟摆嘀嘀嗒嗒地响着，每响一声，生命就缩短一秒，即我们每个人所拥有的时间中的一个微小部分，而逝去的这一秒就不再回到我们手中。这分分秒秒来自哪里？它们逝向何方？这一点谁也回答不上来……还有许多问题，其他许多更加重要的、决定着我们能否得到幸福的问题也尚未得到解答。怎样活着才能意识到自己为生活所需，怎样活着才能不丧失信念和希望，怎样活着才能使每一秒钟都不浑浑噩噩地白白流逝？无休止地走动着的时钟能回答这所有的问题吗？对此它能说些什么呢？
二
嘀嗒，嘀嗒！
世上再没有比时钟更加冷漠的东西了：在您出生的那一刻，在您尽情地摘取青春幻梦的花朵的时刻，它都是同样分秒不差地嘀嗒着。人自生下那天起就一天天地接近死亡。而到了您在临终前喑哑地呻吟着的时候，时钟也还将枯燥而平静地计算着分分秒秒。在时钟的冷冰冰的计时声中——您仔细听听吧——有一种无所不知而又对所知的东西感到厌倦的意味。无论什么东西、什么时候，都不能使时钟为之动情或感到可贵。它是那样无动于衷，所以我们若要生活，就该为自己建造另一种充满感受、思索和行动的时钟，用它来代替这个枯燥、单调，以愁闷来扼杀心灵、带有责备意味和冷冷地嘀嗒着的时钟。
三
嘀嗒，嘀嗒！
在时钟的不息的运动中没有静止之点，——我们能把什么称作“现在”呢？
头一秒钟产生之后，第二秒随即接踵而来，把第一秒推进未知数的无底深渊……嘀嗒！您成为幸福的了。嘀嗒！痛苦又犹如烈性毒药注入了您的心中。
倘若您不努力用某种清新活泼的东西来充实您生命中的每一秒钟的话，这痛苦就可能伴随您一生，乃至您的有生之年的时时刻刻。忧愁是有诱惑力的，它是一种危险的优先权；有了它，我们往往就不再去寻觅别的更高、更符合人的称号的权利了。而忧愁又是如此之多，以致便宜得几乎无人问津了。所以忧愁未必值得宝贵，倒是应该用比较新颖和更有价值的东西来充实自己。不该这样吗？
忧愁是贬了值的资本，不要对任何人埋怨生活吧，因为安慰之词很少能包含一个人所要追求的东西。当一个人同妨碍他生活的事物进行斗争时，生活便会比什么都更加充实、更有意义。在斗争中，苦闷无聊的时刻便会不知不觉地飞驰而去。
四
嘀嗒，嘀嗒！
人的生命短暂到了荒谬可笑的程度。该如何生活呢？一些人逃避生活，另一些人则全心全意地献身于它。前一种人到了晚年精神贫乏而且缺少值得回忆的往事，而后一种人则在这两方面都是富有的。两种人都是要死的，倘若谁也不把自己的才智和心血无私地献给生活，那么就没有人会在死后留下什么东西……这样，在您临终之日，时钟将要冷漠地、一秒秒地计量着您弥留的时刻——嘀嗒！而在这几秒钟里还会有新人出生，一秒钟内会有几个新人出世，而您已不复存在了！除去您那将要发散着臭气的躯体外，生活里不会留下您的任何东西。难道您的自尊心能够容忍这种只是把您抛进生活，随后又硬把您拉出去，使您身不由己地听任摆布而毫不愤慨吗？倘若您有自尊心，并由于屈从时间的暗中左右而甚感羞耻的话，那么您就在生活中留下能对您永志不忘的东西吧。想想您在生活中的作用吧，譬如，一块砖头制成了，随后它便一动不动地被砌在一幢房子里，然后又化为尘土而消失了……当一块砖头是既枯燥而又卑俗的，不是吗？您若富于理智与感情，而且想要在生活中体验到许多思想感情充盈、奋发有为的美好时刻的话，您就不要像一块砖头那样吧。
五
嘀嗒，嘀嗒！
倘若您深入地思索一下，您在时间的无限运动中是个什么角色的话，您将会由于意识到自己是那样无足轻重而十分沮丧。这种认识定会使您感到屈辱！
也定会激发您的自尊，从而使您仇视把您贬低的生活，而您一定将会与它斗争。
为了什么而斗争呢？当大自然剥夺了人类用四肢走路的本领时，它就授予他一根拐杖，那就是理想！从那时起，人便开始不自觉地、本能地追求着美好的事物，目标越来越高！让这种追求变为自觉的行动吧，让人们懂得，只有在对美好事物的自觉追求中才会有真正的幸福。不要埋怨自己的力量菲薄吧，什么也不要埋怨。您的牢骚所能给您的唯一东西只是精神贫乏者的怜悯和施舍。所有的人都很不幸，但是最不幸的是那些用不幸来装饰自己的人。就是这些人最希望别人关心他，而同时又最不值得别人关心。追求进步，这才是真正的生活目的。让整个一生都在追求中度过吧，那么在这一生里必定会有许多顶顶美好的时刻。
六
嘀嗒，嘀嗒！
“一个走投无路又被你用黑暗围困着的人要那光明又有何用呢？”这是年老的约伯向上帝提出的质问。如今这种仍记得自己是上帝的孩子、是上帝照他本身的模样创造出来的、敢于像约伯那样质问上帝的人已经没有了，而且一般地说，现在人们对自己估价甚低。他们不太热爱生活，甚至也不善于自爱。与此同时，他们又非常怕死，尽管尽人皆知，谁也不免一死。凡属不可避免的就是理所当然的。须知自从有人类出世以来就一直存在死亡，应该习惯于这一点了，是时候了。对已竟事业的觉悟能消除对死亡的恐惧，走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。嘀嗒……一个人身后留下的只是他的事业。
在他的时辰连同他的愿望一起告终以后，另一种时刻，一种严峻的、评价此人一生的时刻即将到来。
七
嘀嗒，嘀嗒！
其实，在这个矛盾重重、尔虞我诈、互相交恶的世界上一切都很简单。如若人们彼此能作深入的了解、每个人都拥有知己的话，就会更简单些。
一个人，即便他很伟大，可归根结底还是渺小的。相互了解是必要的，因为我们讲出来的比我们想到的要模糊些、欠缺些。一个人要向别人打开心扉，往往缺少足够的言语，因此许多对生活有重大意义和至关重要的想法，由于未能及时找到恰当的表达形式而无声无息地消逝了。往往一个思想产生之后很想用言辞、用坚定而明确的言语表达出来……可是却找不到字眼儿。
多多重视思想吧！促进思想产生出来吧，思想永远不会辜负您的劳动。思想是无所不在的，如果您愿意，甚至在石头缝里您也会发现思想的。如果人们愿意，他们将得到一切；如果他们愿意，他们将成为生活的主宰，而不是像现在这样的奴隶。只要有生活的愿望和对自身力量的自信，那么整个一生将会是一座庄丽的时钟，一座洋溢着精神力量并以其崇高的业绩使人震惊的、伟大的时钟。
八
嘀嗒，嘀嗒！
精神强大和勇敢刚毅的人——为真理、正义与美服务的人万岁！我们往往不了解他们，因为他们是自豪的、不要求报偿的；我们往往看不见，他们是在如何心甘情愿地呕心沥血。他们用灿烂的光辉照耀着生活，甚至使盲人也见到了光明。应该让如此众多的盲人都见到光明，应该让所有人都怀着沉痛与憎恶的心情来认识他们的现实生活有多么粗鲁、不义和丑恶。作为自身愿望的主宰的人万岁！整个世界装在他们的心中，人世间的一切痛苦和一切苦难藏在他们的心头。生活中的凶暴与污秽、虚伪与残忍是他的残敌；他把自己的年华慷慨地付与斗争的需要，他的生活充满难以驾驭的欢乐、壮丽的义愤和豪迈的顽强精神……不怜惜自己，这是世界上最值得骄傲、最绚丽的智慧。不会怜惜自己的人万岁！只有两种生活方式：腐烂或燃烧。胆怯而贪婪的人选择前者，勇敢而胸怀博大的人选择后者；每个热爱美好事物的人都明白伟大寓于何处。
我们的生活时钟是一座空虚、枯燥的时钟，让我们不要怜惜自己，用壮丽的业绩把它填满吧。这样，我们就会度过许许多多充满了激荡身心的欢乐和灼热的自豪感的美丽时光！不会怜惜自己的人万岁！
张佩文译
同自我竞赛
〔瑞士〕希尔提
只要有自觉的能力，任何人都会把自己当成竞争的对手；而在这场竞赛中，我们务必要获得胜利。
解除人类的“个人感受”和利己心，是一切真正教养的最终目的。
利己心虽是所有生物基于自我生存的欲望而产生的，但却与生命的目的相反。
人生的过程本质上是因拥有感受而开始的，但在我们结束人生之前，精神方面必须有所成就，亦即希望能以更优惠的条件，在永恒的未来世界，将此过程延续下去。
因此，人类与生俱来的性格中，一开始就潜藏着一种矛盾纠葛。那是实际的自然资质和存在于内心深处对至善的向往两者间的纠葛。
