忍为贵，忍为高，能忍则安。
在封建官场中，能忍则胜。
在没有真正步入封建官场时，需要付出很大的代价，甚至牺牲，但只要怀抱坚定的信念，像苏武牧羊那样，最终一定会成功。
拥抱成功的人常常已是垂暮之年，只要成功，又何必计较早晚呢？
人只要努力、忍耐、奋进，就永远不会老。相反，永远年轻，这才是真正的官场中人。
读过古典神话小说《封神演义》的读者，一定记得书中那个秉承天意辅周灭商，又手捧杏黄旗登坛封神的老翁姜子牙。旧时，民间简称姜子牙为姜太公，许多人家门上贴着写有“姜太公在此，百无禁忌”字样的红纸，似乎只要亮出他的名号，一切妖魔鬼怪都会退避三舍，即使家中有人言行不慎，得罪了神道，也不会招来灾祸。《封神演义》叙事荒诞，民间传说中姜太公的事迹也往往带有迷信色彩，都不能信以为真。那么，历史上是不是真有姜太公其人呢？
炎帝后裔吕氏族长
姜太公据说是炎帝之后，姓姜，名尚，字子牙。他的祖先因为帮助大禹治水有功，受封于吕，这一支于是就以吕为氏。
上古时，姓和氏是有区别的，“姓所以别婚姻”，用姓来表示血统，氏是用来表示身份的，男人称氏，妇人称姓，所以在很早的时候就有男尊女卑的传统，好多书籍中也把姜太公称作吕太公。
姜太公是中原之外东方地区的少数民族。吕氏子孙繁衍流散，其中一个支后来迁徙到东海之滨与少数民族杂居，逐渐发展成为具有相当大势力的一个集团，而姜太公正是这个姜姓吕氏集团的头面人物，具有大族长的身份。
关于姜太公早期的经历，存在着一些说法。一种说法认为他本是隐居东海之滨的处士，因为周文王贤，所以前去投奔。另一种说法认为他博学多才，曾经侍奉商纣王，因纣王暴虐无道，失望而去，屡次游说诸侯，仍然得不到重用，为施展自己的抱负，最后西行而归附周文王。
还有人说他因为穷愁潦倒，曾被老妻所抛弃，卖肉于商纣的都城朝歌，又因为肉臭卖不出去；到河边钓鱼，偏偏鱼不食饵；纺织凉席去卖，也销售不出去；种地所得，不能抵偿所种下的种子；捕鱼所得，不能抵偿鱼网的价钱。
诸如此类的故事，在战国秦汉时期流传颇广，屡见记载，但多属策士说客的夸饰之词，未必都是事实。不过，有一点可以肯定，姜太公这样一个治理天下绰绰有余、才能出众的人，在商朝末期却长期不得志，不得不隐忍度日。他之所以在官场中成为叱咤风云的人物，是在归附周文王，全心全意地投入到灭商的斗争中去以后。
西行入周辅佐文王
周部族原先臣服于商王朝，以善于经营农业著称，到商王朝后期，在周文王这一有为之君的领导下，周人的实力迅速上升，成为商王朝的劲敌，双方攻伐不断。
为了进一步壮大势力，周文王尽力争取盟国、招徕远人，不仅当上了西部地区众多诸侯国和部族的头领，而且还团结了东方的一些反商力量。居住在北海之滨的伯夷和居住在东海之滨的姜太公先后前去投效，正是周文王政治上的胜利。
周文王与姜太公的相识有一段著名的传说。
有一次周文王准备去打猎，出发前到巫师那里占卜，说要得到辅佐霸业的人。结果，周文王在打猎途中遇到了“愿者上钩”的姜太公。周文王特别高兴，说：“先君太公告诉我，圣人辅佐周朝，周朝将兴盛，我盼望好久了，今天才见到。”
周文王所说的“先君太公”，是指他的曾祖父公叔祖类。他与吕尚交谈后，便认定他是一个可以帮助自己成就霸业的人才，也正是公叔祖类所盼望的圣人，就称吕尚为“太公望”。从此，太公望就成了周文王的首要智囊人物。
这一传说历来被看作君臣遇合的佳话，但其中显然也有后人添枝加叶的成分。不管怎样，事实上周文王得到太公望的辅佐之后如鱼得水，太公望入周以后也得到了一展身手的用武之地。
上溢下漏则不能富国
姜太公主张修德政以安内，施奇计夺取商朝。他曾经对周文王发表议论说：“国家想称王，要让人民富裕；国家要想称霸，要让士阶层富足；国家想要生存，只要让大夫阶层富足即可；国家想要灭亡，只需要官府粮仓富足，这就是所谓上溢而下漏。”他认为要兴王图霸，必须富民富士。如果统治者只顾充实自己的府库，那么将上溢下漏，国力绝不可能强大。周文王听后，立刻下令打开官府粮仓，救济贫苦人民。正因为周文王在贯彻实施了姜尚的这些主张，所以周与商相对而言虽然是个小国，却内政修明，人民一心一德，显示出一派蓬勃向上的景象。
为了削弱商王朝，姜太公想了许多办法，付出了很大的心血。当时商王朝奴隶主贵族与奴隶及平民之间的矛盾进一步加深，奴隶主贵族内部也明争暗斗、离心离德，商纣王又四处用兵，国力消耗很大。在这种情况下，姜太公亲自去商王朝中心地带充当间谍，掌握了大量商王朝的内部情报。他又采取剪除羽翼的策略，建议周文王先后攻灭忠于商王朝的属国，于是天下三分，其二归周。
奋战牧野攻破商朝
周文王晚年，灭商的条件已经成熟。周武王继位后，奉周文王遗诏，尊姜太公为师，积极完成灭商的事业。
于是，姜太公成为主管军事的统帅，两年后攻打商纣王。据说，当时有八百诸侯不期而会，赶来加入武王伐纣的阵营，但武王与姜太公审时度势，认为还没有把握一举灭商，决定搬师回朝，再寻机会。
又过了两年，姜太公根据所得到的情报，知道商纣王荒淫腐化，贤臣出走，百姓敢怒不敢言，于是奏请周武王再次出兵，一路上会集了许多同盟诸侯和部族的军队，举行了誓师典礼。
出师之后，周武王进行了占卜，结果是“大凶”。姜太公把那些乌龟甲踩个稀烂，说：“枯骨死草，怎么能够知道凶吉！”商纣王因为大军正在同其它部族作战，来不及调回，只得临时把奴隶和战俘武装起来开赴前线，两军在牧野展开决战。
牧野战场平整广阔，殷商的军队虽人数众多、旗帜高耸如林，但周军士气高昂，战车色彩鲜明，驾车的战马健壮有力。姜太公英勇作战，像雄鹰一样勇猛，其战绩被周人咏之入诗，并列在宗庙祭祀和朝宴中，以彰显他在灭商的斗争中起到的极其重要的作用。
商军本无斗志，大批奴隶阵前倒戈，投向周武王。周军乘胜攻下商朝都城朝歌，商纣王自焚而死，称雄数百年的奴隶制王朝商灭亡，我国历史上一个新的朝代——西周诞生了。
受封齐国再创功业
灭商以后，周武王采纳姜太公建议，采取了一系列措施以巩固胜利，比如革除暴政，分发商纣王所积聚的粮食财物救济贫民，笼络商的旧贵族等。
当时，怎样统治所征服的广大地域，是摆在西周统治集团面前的一个大问题。周武王以及武王死后执政的周公采取了封邦建国的办法，分封宗室贵族和异姓功臣为诸侯，姜太公因为功劳最多，首先被封于齐，封国面积很大。
齐地在今山东中部偏北，姜太公起初留在西周朝廷辅佐王室，过了相当一段时期以后才启程去封地。后来殷人的残余势力勾结西周王朝内部的反对派管叔、蔡叔，拥护商纣之子武庚发动叛乱。周公东征，姜太公作为王室外藩积极参与平定叛乱的军事行动。在镇压管、蔡、武庚叛乱的战争中，姜太公并吞了一些原先与商王朝有较深关系的小国，进一步扩大了齐国的地盘。
在内政方面，姜太公因地制宜，简化礼仪制度，尊重当地居民的旧有风俗。齐地滨海，就发展渔业和煮盐业，同时大力提倡手工业和商业。在他的鼓励倡导下，齐国的纺织、刺绣、编织、缝纫等良好发展，女工制品行销天下，齐国迅速发达起来。另外，姜太公还重视人才，认为人才是兴国之道，限制宗室贵族的特权，重用重赏有才有功的人。他还执法严明，果断地处死了一切我行我素的狂士，使秩序严谨。正因为姜太公奠定的坚实基础，齐国始终国力强盛，到了春秋时期，首先称霸，成为战国七雄之一。
大器晚成
据说姜太公在七十二岁时才得遇周文王，还有的传说姜太公九十岁时给周文王当军师。如果姜太公真是年逾古稀入西周辅佐周文王，那么到他死时将近岁，这绝对不可能。从牧野之战他带头冲锋打仗这件事来看，他也不像个衰老的人。人们尽量把他的年龄往高说，带有神化、美化的意味，但是从另一个侧面也显现出姜太公忍耐进取、有志不嫌年高的精神。
他给那些年老或心苦的人树立了一个榜样，只要积极向上，寻求好的机遇，大器还是能成的，千万不要低估了自己，荒废了自己。人是最具创造性的，姜还是老的辣，我看用来说姜太公真是最合适不过了。
