贾母见贾政如此光景，想道或是他身体劳乏，亦未可定，又兼恐拘束了众姊妹，不得高兴玩耍。即对贾政云：你竟不必猜了，去安歇罢，让我们再坐一会，也好散了，贾政一闻此言，连忙答应几个是字，又勉强劝了贾母一回酒，方才退出去了。回至房中，只是思索，翻来覆去，竟难成寐，不由伤悲感慨，不在话下。
且说贾母见贾政去了……且听下回分解。（中略约250字）
这部分各本文字差异不多。“舒序本”无批注，其他三本在元春四姊妹诗谜下的评注同“庚辰本”，宝钗诗下则无评。但皆缺宝玉和黛玉的灯谜。
二、“杨藏本”“程甲本”与“程乙本”均缺惜春诗谜。在探春诗谜后的文字为：
贾政道：好像风筝，探春道是。
贾政再往下看，是黛玉的道：
朝罢谁携两袖烟，琴边衾袖总无缘。
晓筹不同鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
打一用物
贾政道：这个莫非是更香，宝玉代言道是。贾政又看道：
南面而坐，北面而朝。象忧亦象，象喜亦喜。
打一用物
贾政道好好，如猜镜子妙极。宝玉笑回道是。贾政道：这一个却无名字，是谁做的。贾母道这个大约是宝玉做的。贾政就不言语，往下再看宝钗的道是：
有眼无珠腹内容，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。
打一用物
贾政看完，心内自忖道：此物倒有限，只是小小年纪作此等语言，更觉不祥，看来皆非禄寿之辈。想到此处，甚觉烦闷，大有悲戚之状，只是垂头沉思。
贾母见贾政如此光景……〔以下略同（一）〕
此一写法将更香谜归于黛玉，另增宝玉“镜子”及宝钗“竹夫人”谜。各谜下均无批。
三、“甲辰本”亦无惜春诗谜，在探春的谜后为：
贾政道：好像风筝，探春道是。
贾政再往下看是：
朝罢谁携两袖烟，琴边衾袖总无缘。
晓筹不同鸡人报，五夜无烦侍女添。
焦首朝朝还暮暮，煎心日日复年年。
光阴荏苒须当惜，风雨阴晴任变迁。
打一物
贾政道：这个莫非是香，宝玉代言道是。贾政又看道：
南面而坐，北面而朝。象忧亦象，象喜亦喜。
打一物
贾政道：好，好，大约是镜子。宝玉笑回道是。贾政道：是谁做的？贾母道：这个大约是宝玉做的，贾政就不言语，往下再看道是：
有眼无珠腹内空，荷花出水喜相逢。
梧桐叶落分离别，恩爱夫妻不到冬。
打一物
贾政看到此谜，明知是竹夫人，今值元宵，语句不吉便佯作不知，不往下看了。于是夜阑杯盘狼籍，席散各寝。后事下回分解。
诗谜部分同二，但缺上述一、二都有的大段文字。各诗谜之下皆有简短批注，但前三首与“庚辰本”“有正本”“蒙府本”“圣藏本”的批语均不同。
按宝玉和黛玉是小说的主角，不可无诗谜。惜春在第十八回元春归省时已写过《文章造化》一诗，此回亦不应无其诗谜。比较各本可知“程高本”除漏了惜春诗谜，最为完整；将“更香”谜归于黛玉，也较恰当。无惜春的诗谜，明显是因“程高本”所依据之抄本已缺，但也可由此证明“程高本”是尊重原作的。
保存脂本遗漏之页──以第七十四回为例
“程高本”的另一价值是补全了一些其他传世旧抄本漏抄的文字，使故事更为完整的。例如第七十四回“抄检大观园”部分，述及凤姐偕王善保家的搜查怡红院搜到晴雯的箱子，各抄本都没有晴雯摔箱子后与王善保家的对话一大段文字，只写作：
只见晴雯挽著头发闯进来，豁啷的一声，将箱子掀开，两手提著底子往地下一番，将所有之物尽都倒出，王善保家的也竟（觉）没趣，看了一看，也无甚私弊之物，回了凤姐要往别处去。（据“甲辰本”，他本大致相同）
虽通顺，但却不甚合理。王善保家的在抄检别处时都是神气活现，何以任凭晴雯挑衅，只觉“没趣”？
但“程高本”除文字稍异外则在“也觉没趣”下多出一大段文字：
（也觉没趣）儿，便紫胀了脸说道：姑娘你别生气，我们并非私自就来的，原是奉太太的命来搜察，你们叫翻，我们就番一番。不叫翻，我们还许回太太去呢，那用急的这个样子。晴雯听了这话，越发火上浇油，便指著他的脸说道：你说你是太太打发来的，我还是老太太打发来的呢！太太那边的人，我也都见过，就只没看见你这么个有头有脸的人，管事的奶奶。凤姐见晴雯说话锋利尖酸，心中甚喜，却碍著邢夫人的脸，忙喝住晴雯。那王善保家的又羞又气，刚要还言，凤姐道：妈妈你也不必和他们一般见识，你且细细搜你的，咱们还到各处走走呢。再迟了，走了风我可担不起。王善保家的只得咬咬牙，且忍了这口气。细细的（看了一看）
从“儿”到“细细的”共二百三十九字，为其他抄本以及“杨藏本”底本之所无。“程高本”多出的这段文字与前后文连成一气，可谓天衣无缝，整体内容比其他抄本更合情理。尤其是因第七十四回写王善保家的向王夫人进谗、指责晴雯时，“程高本”及各本作：
王善保家的道：别的都还罢了。太太不知道，宝玉屋里的晴雯，那丫头仗看他生的模样儿比别人标致些，又生了一张巧嘴，天天打扮的像个西施的样子，在人跟前能说惯道，掐尖要强。一句话不投机，他就立起两个骚眼睛来骂人，妖妖调调，大不成个体统。（各本大致相同，唯少数字有出入）
晴雯在受到王夫人叱责时见王善保家的在旁，“便知有人暗算了他，虽然着恼，只不敢作声”，故晚间向王善保家的反击。这段文字最能表现她的个性，也表现了故事的完整性。
再者，笔者推测这段长文可能中间还漏一字。也就是说“程高本”所据以排版的抄本，其底本每面二百四十字，前列文字恰好一面，是原作所有。其他抄本过录时遗漏，但“程高本”所据之本不缺。也由此可见程高两人因“竭力搜罗”而得到了比其他抄本更为完整的一个本子。
认真补遗订讹──以第五十四回为例
由于木活字版与近代铅字排版相同，都有可能发生“手民误植”而致上下颠倒、前后错乱等现象，故偶有某处“程甲本”正确，但“程乙本”反而错误的例子。顾鸣塘曾在上海图书馆发现另一萃文书屋印行，但与“程甲本”和“程乙本”有不少个别文字差异的“上图本”或称“程丙本”。他比较“程甲本”、“程乙本”及“上图本”，发现文字之出入，有以下四种情形：
一、“程甲本”排错，“程乙本”沿误，但“上图本”订正。
二、“程甲本”正确，“程乙本”排错，但“上图本”订正。
三、“程甲本”排错，“程乙本”订正，但“上图本”又排错。
四、“程甲本”与“程乙本”均正确，但“上图本”排错。
可见这些都是“手民”之过。
笔者2000年曾往上海图书馆查阅“上图本”，发现“上图本”还有增补佚文之例。如第五十四回各本从回目起即稍有差别，但故事内容均相同。中有一段写贾母派两个媳妇送食物给守园的鸳鸯和袭人，而宝玉带着秋纹、麝月回大观园去看袭人，正好碰见这两个媳妇，有一段回答，不同本子的内容分别如下：
“庚辰本”“有正本”“蒙府本”“圣本”与“杨藏本”大体相同，为：
麝月等问：手里拿的是什么？媳妇们道：是老太太赏金花二位姑娘吃的。秋纹笑道：外头唱的是八义，没唱混元盒，哪里又跑出金花娘娘来了。宝玉笑命：揭起来我瞧瞧。秋纹麝月忙上去将两个盒子揭开。
但某些文字略有差异，如“庚辰本”“圣本”和“有正本”的“瞧瞧”，“蒙府本”与“杨藏本”为“睄睄”。
“甲辰本”有缺文：
麝月等问：手里拿的是什么？媳妇们道：外头唱的八义，又没唱混元盒，那里跑出金花娘娘来了。宝玉笑命：揭起来我瞧瞧。秋纹麝月忙上去将两个盒子揭开。
“程甲本”与“程乙本”亦有缺文，且“麝月”误成“魔秋”。皆作：
麝月等问：手里拿的是什么？媳妇道：外头唱的是八义，没唱混元盒，那里又跑出金花娘娘来了。宝玉命：揭起来我瞧瞧。秋纹魔秋忙上去将两个盒子揭开。
“程甲本”有漏错，“程乙本”仍未改，想是所据之抄本如此，也可知“甲辰本”非其所据。直到“上图本”才补全漏文与改“魔秋”为“麝月”，而作：
麝月等问：手里拿著什么？媳妇道：是送给金花二位姑娘吃的。麝月又笑道：外头唱的是八义，没唱混元盒，那里又跑出金花娘娘来了。宝玉命：揭起来我瞧瞧。秋纹麝月忙上去将两个盒子揭开。
由此可知程、高两人补遗订讹态度认真：有依据，才添补佚文。也说明使用木活字排版之方便。再者，胡适曾有“可知程乙本在乾隆壬子详加校阅后，还经过一些小小的文字修改”之观点，此例可证明其观点之正确性。
未臆改缺文──以第六十九回为例
