一、鸳鸯戏水笏满床
5.1.1恭贺新郎
《红楼梦》第一章《好了歌解》唱道：
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯扬，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今霄红灯帐底卧鸳鸯。
曹雪芹在这一段《好了歌解》中引用了两则典故。一则是笏满床，一则是鸳鸯。笏满床形容家中做大官的人很多。笏，一名“手板”。封建时代臣僚上朝时，手中所拿的狭长板子，用象牙、木、竹片制成，可以作临时记事之用。《旧唐书·崔神庆传》说：“开元中，神庆子琳等皆至大官……每岁时家宴，组佩辉映，以一塌置笏，重叠于其上。”后来误传为唐代汾阳郡王郭子仪家的事情，并且编成《满床笏》一剧，又称《打金枝》。
“红灯帐底卧鸳鸯”出典故于《诗经·小雅》中《鸳鸯》，是一首祝贺贵族新婚的诗。鸳鸯鸟双宿双栖于水边，雄鸟羽毛绚丽，头后有长冠毛，嘴红色。雌鸟羽毛苍褐色，嘴灰黑色，自古以来人们以鸳鸯鸟比喻夫妻，《鸳鸯》诗的译文大意是：
一对鸳鸯比翼飞，拿网拿罗捕住它。恭贺新郎传万代，天赐福禄安抚他。
一对鸳鸯在鱼梁，尖嘴插在左翼中。恭贺新郎传万代，安享洪福永无终。
鸳鸯作为美满爱情的情侣形象屡屡出现在雕花大床、绣枕床帷之上，鸳鸯成了情侣与爱情生活的象征物，得到了人们的一致认同，与鸳鸯一样，经常出现雕花床上的民间刺绣十分注意图案的吉祥寓意，如牡丹象征富贵，梅花比喻高洁，莲花象征贞洁，鸳鸯比喻夫妻和美恩爱。元代杂剧《玉清庵错送鸳鸯被》第一折有“油葫芦”曰：
自从我绣鸳鸯儿曾离了绣床时，我着这金钱二妆出鸳鸯字，我着这绿绒儿分作鸳鸯翅，你看那枝缠着花，花缠着枝，直等的俺成就了百岁姻缘事，凭时节才添上两个眼晴。
这缠枝花图案自唐代以来，被赋予了恩爱不断，连绵百年的含义，缠枝环绕，永无尽头。
5.1.2七子八婿
在传世明清雕花大床的主要雕花板上，最为常见的是《郭子仪拜寿》，郭子仪(公元697-781)，唐代大将，今陕西华县人。以武举累官至天德军节度使兼九原太守。安史之乱时，任朔方节度使，在河北攻打叛军，击败史思明。肃宗即位后，任关内河东副元帅，收复长安、洛阳。因功升中书令，后来又封汾阳王。在戏剧和民间传说中，郭子仪有七个儿子，八个女婿，都在朝廷作官。其中有个儿子郭暖，是当朝驸马。每逢郭子仪过生日，七个儿了，八个女婿都到汾阳府祝寿，上朝的牙笏摆满了一床。因为郭暖是当朝驸马，所以郭子仪可以带子上朝，拜见皇帝。郭子仪活了八十四岁，当时人们羡慕他高官厚禄，子孙满堂，长寿富贵，称颂其为：“大富贵亦寿考。”这成了民间雕花大床上的主题雕刻，郭子仪一人占尽了多子、多福、多寿，七子八女，高官显位，古代“人生七十古来稀”，郭子仪活到八十四岁可谓长寿。
5.1.3太师少师
《郭子仪拜寿》雕花大床木雕，一般是中间为寿堂，端坐着寿星夫妇，两侧是人物、亭台、山水，其构图与汉代画像石中的主画面相似，主要图案的底部，又刻有狮子滚绣球。狮子滚绣球在汉代就已流行，一般由两人合作扮作一头狮子，一人扮一头小狮，另一人扮武士，持彩球逗引狮子，在表演上分文狮和武狮两种，文狮神态温驯，有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作，武狮勇猛，有跳跃、跌扑、滚球等动作，又称为太师、少师。少师、太师是官名，少师与少傅、少保合称三少，为辅导太子的官员；太师与太傅，太保合称三公，是在朝中共同负责军政的最高长官。在雕花大床上雕刻狮子，既显得威武喜气，又有望子成龙的含义，所以，在一些大型雕花床的床前板上，刻有狮子滚绣球的图案，正反映出当时的社会生活和人们的意识形态。
二、竹比君子共岁寒
5.2.1竹比君子
在雕花大床上，经常有以竹为装饰的图形，如床门以竹丛、竹叶为雕花，床栏、床杠雕刻成竹节形状，这竹的含义在《诗经·淇奥》篇中喻意是“绿竹猗猗，有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。竹子是文质彬彬的贤人与君子的象征，无怪乎古典雕花床上常雕刻有竹节、竹竿、竹叶。
以绿竹引出君子，来歌颂贤人的德性，这种比兴的艺术手法千百年来深入人心，从中也可以知道中华文化的源远流长。淇水源出于河南林县，经淇县流入卫河。奥是水边弯曲的地方。诗文大意是：
瞻望那淇水湾，竹林青青蓬勃。文质彬彬君子，犹如象牙切磋，犹如玉石琢磨。
威严庄重，显赫凛然，文质彬彬的君子，难忘铭刻心田。瞻望那淇水湾，竹林青青蓬勃。文质彬彬君子，宝石充耳亮晶晶，冠上美玉灿若昆。威严庄重，显赫凛然，文质彬彬的君子，难忘铭刻心间。瞻望那淇水湾，竹林青青蓬勃。文质彬彬君子，锻炼精纯如金锡，性情温润如玉璧。宽宏谦和，攀附车耳上了车，说笑幽默，不伤人刻薄。
通过以翠竹引出文质彬彬的君子贤人，写出君子的形象、装饰和性格语言，精神闪烁如纯金，性情温润如玉，为人谦和宽宏，语言幽默谈笑风生，不伤人不刻薄，这正是谦谦君子，文质彬彬的具体表现。以竹比德于君子，成了雕花床上的艺术语言。
5.2.2女子思乡
翠竹在于男子为文质彬彬的君子，在于女子则是远嫁的妇女怀念父母故国的情怀。在一些庵堂里，尼姑的僧床用白木雕成竹节形状，这是出于《诗经·竹竿》，表现“女子有行，远兄弟父母”的故国之思，其诗文大意是：
细细小竹竿，垂钓淇水上，难道不想家，路遥枉断肠。
汩汩清泉流，淇水哗哗响，女儿嫁别国，远离兄弟父母。淇水哗哗响，泉水汩汩流，巧笑以掩忧，佩玉遗忧愁。淇水日夜流，桧桨松木舟，驾船去漂游，聊以解我忧。
5.2.3夜郎竹王
同样是竹，在男在女，寄托了不同的情思，所以竹可宜床，竹的形象雕刻在床上，寄寓了人们丰富的情感世界。《后汉书·南蛮西南夷列传》中记载着一则夜郎国的故事，也与竹子有关，其文曰：
西南夷者，在蜀郡郊外。有夜郎国。……夜郎者，初有女子浣于遁水，有三节大竹流入脚间，闻其中有号声，剖竹视之，得一男儿，归而养之。及长，有才武，自立为夜郎侯，以竹为姓。夜郎侯自立为侯，人称竹王。晋《华阳国志·南中志》云：“有竹王者，兴于遁水。有一女子浣水于滨，有三节大竹，流入女子足间，推之不去。闻有儿声，取持破之，得一男儿。长养，有才武，遂雄夷狄，氏以竹为姓，捐所破竹于野，成竹林，今竹王祠是也。王与从人尝止大石上，命作羹，从者曰：‘无水’。王以剑击石，水出，今竹王水是也，破石存焉。”
以此观之，床雕刻以竹节，当有得子的寓意，可以称为祝君有子，祝君者为竹君也。
三、石榴仙桃与如意
5.3.1敬奉圣贤雕花大床具有夫妻相敬如宾，引入洞房花烛，以尽天伦之乐得卧床功用，又具有相夫教子，以敬奉圣贤，以敬孝道的教育功能。在床侧围板上，有的雕花大床上绘有大舜历山耕耘，聘伊尹，子牙渭水调鲤，刘备三顾茅庐等历史人物故事，作为学习圣贤的教科书，有的刻有二十四孝图以教育子弟。
床上雕花是床上插花和被帐绣花之风在木构大床上的凝固，于是完成了雕花大床的形式。
罗素曾说：“中国人于美术上力求细腻，于生活上力求近情。”罗素的观点用于雕花大床最为贴切。古人崇尚节俭，但是在雕花大床不计工本，世间有“千工轿，万工床”之说，成家立业，男大当婚，女大当嫁，婚嫁之事是人生大事，雕花大床必须将对婚姻的美好祝福，诸如花好月圆、白头偕老、麒麟送子、蟾宫折桂、合和二仙、松鹤遐龄、马上封侯、万事如意、八仙过海诸如此类的纳福吉祥的图案人物一并儿刻画在雕花大床上，将个雕花大床装饰得如同月宫一样，那新娘儿就是月宫里的嫦娥，将个雕花大床髹饰得如同皇宫里的金銮殿一般，那新郎官就如同新科状元金榜题名，在雕花大床的绣花帐里做了当朝的驸马。中国世俗文化将人生的得意之事归于洞房花烛夜、金榜题名时，这洞房花烛，即雕花大床里的卧室，里有隔扇门，红纱帐，锦绣被衾卧鸳鸯，条案，承足洗脸盆，皆可放在拔步大床内，以便新人起居寝卧。
5.3.2佛手仙桃在雕花大床的图案中，每一种花卉果实都有着独特的隐喻，如佛手、桃、石榴，分别象征着多福、多寿、多子。在清代红木雕花大床上，经常以佛手、仙桃和石榴与万字回纹做床脸装饰。佛手谐音福，是佛家、仙人之手。《诗经·桃夭》译成白话文的意思是：
小小桃树多茁壮，花儿朵朵最鲜艳。这位姑娘出嫁了，她的家庭真美满。
小小桃树多茁壮，果儿累累圆又大。这位姑娘出嫁了，她的家庭好造化。小小桃树多茁壮，叶儿片片真婀娜。这位姑娘出嫁了，她的家人都快活。
桃的形状，自古代起就一直被认为与长寿有关。在西王母所住的昆仑山上，长着蟠桃树，《汉武内传》说西王母年约三十，容貌绝世，曾把三千年结一次果的蟠桃赐给汉武帝。由于桃的形状和传说与西王母有关，于是自古以来便与女性和长寿联系在一起。民间流传有东方朔偷桃的故事，《偷桃记》说他幼年家贫，早年丧母，曾到天宫求助，碰上西王母开蟠桃会，他在瑶池宝阁偷吃了仙桃，被守护神擒住去见西王母，王母问他为何偷桃，他用滑稽恢谐的语言申辩，说得王母十分喜悦，就赦免了他的偷桃之过，并赐仙酒饮罢而归。在历史上确有东方朔其人，是西汉文学家，平原(今山东惠民)人，善辞赋，言辞敏捷，汉武帝初即位，征天下贤良学士，东方朔上书自荐，任待诏谏，后任常侍郎，大中大夫等职。
5.3.3石榴多子
石榴与桃子一样，是象征女性的另一种水果，石榴具有多子的含义。石榴并不是中原地区的物产，相传公元139年，张骞出使西域，到达安息国。十三年以后由西亚返中原，带回了安息国的石榴，其时称为“安石榴”。《独异志》载：汉代张骞奉使大月氏国，往返一亿三万里，得葡萄、安石榴植之中国。那么，雕花大床上为什么要雕刻石榴形图案，并且在图案中刻画童戏图呢？《北齐书·魏收传》说，安德王新婚以后，到李妃娘家赴宴，李妃的母亲宋氏，敬献了两大石榴，安德王不解其意，随手把石榴放在了一边。太子太傅魏收进言道：“石榴房中多子，王新婚，妃母欲子孙满堂。”安德王闻言大喜，赐宋氏美锦两匹。雕花大床的图案艺术是以典故和象征性语言含蓄的表现出多子多福、长寿无疆和和顺美满、万事如意等吉祥概念。整个雕花大床的图案，可以称为中国传统文化中的吉祥图案体系，是一个象征性的、含蓄的隐语体系。以特指的植物花卉果实，隐寓生殖、纳福、呈祥。荷兰学者高罗佩著《中国古代房内考》一书，从中国古代的性与社会研究的角度，指出：黄色是沃土的颜色，而日月交会的日子也叫“黄道”吉日。桃，自古起一直就被认为是女性生殖器和生儿育女的象征，人们还经常用另一种水果，即石榴，用指女人阴户。同时石榴还有多子的含义，两种含义都来源于它的形象：浅红色的果肉包着籽粒。
