可是好景不长，爱听合奏的齐宣王死了，他的儿子齐湣王继承了王位。齐湣王也爱听吹竽，可是他和齐宣王不一样，认为独奏更悠扬逍遥。于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，做好准备，他将让300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。乐师们知道命令后都积极练习，想一展身手，只有那个滥竽充数的南郭先生急得像热锅上的蚂蚁，惶惶不可终日。他想来想去，觉得这次再也混不过去了，只好连夜收拾行李逃走了。
南郭先生这样的不懂装懂，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。
情景二：
鲁侯养鸟
我国古代的国君，在他们自己的国家里往往都有着至高无上的地位。他们每天接受着至尊的膜拜，欣赏着最美妙的音乐，吃着最章究最丰盛的食物。这些人养尊处优，却不见得有多少过人的智慧。
有一天，一只巨大的鸟飞落在鲁国都城的附近。这是一只海鸟。它的头抬起的时候，身高达8尺，样子长得很漂亮，很像传说中的凤凰。因此，人们都把它当做神鸟。
鲁国国君听了臣属关于这只大海鸟的汇报，决定以盛大的礼节郑重其事地迎接它。鲁侯在宗庙里毕恭毕敬地设酒宴招待海鸟。鲁侯命宫廷乐师奏起了最高级的《九韶》曲。这是舜帝时在最隆重的场合下才演奏的乐曲，共有九章。他又派人给海鸟摆满最上等、最神圣的“大牢”供品做食物，这些食物就是用很大的盘子盛着烤熟的全牛、全羊和全猪。鲁候侍立在海鸟旁边，诚心诚意地请它食用。
海鸟看到这莫名其妙的场面，被吓得有些发呆。它离开了辽阔的大海，失去了宝贵的自由，看着面前纷乱的人世，只觉得头昏眼花，充满了惊恐和悲伤。海鸟始终不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒。三天之后，它便在极度的惊吓忧郁中死去了。
鲁侯十分沮丧，还不知道自己到底错在何处。
其实，鲁国国君这是用供养自己的一套做法来养海鸟。他不知道世上万事万物皆有自身的特点和所应遵循的规律。而鲁侯却不看场合不分对象，只凭自己的想当然去办事，他不懂得用养鸟的办法去养鸟，结果事与愿违，做出了适得其反的蠢事来。
主题：谦虚诚恳，踏实做人。
经典：
【原文】所谓诚其意者[1]，毋[2]自欺也。如恶恶臭[3]，如好好色[4]，此之谓自谦[5]。故君子必慎其独也[6]！
小人闲居[7]为不善，无所不至，见君子而后厌然[8]，掩[9]其不善，而著[10]其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中[11]，形于外。故君子必慎其独也。
曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋[12]，德润身[13]，心广体胖[14]。故君子必诚其意。
——《大学》传六
【注释】
[1]其意：使意念真诚。
[2]毋：不要。
[3]恶（wù）恶（e）臭（xìu）：厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（choù）味的含义宽泛。
[4]好（hào）好（hǎo）色：喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女。
[5]谦（qiān）：通“谦”，心安理得的样子。
[6]慎其独：在独自一人时也谨慎不苟。
[7]闲居：即独处。
[8]厌然：躲躲闪闪的样子。
[9]掩：遮掩，掩盖。
[10]著：显示。
[11]中：指内心。下面的“外”指外表。
[12]润屋：装饰房屋。
[13]润身，修养自身。
[14]心广体胖（pán）：心胸宽广，身体舒泰安康，胖，大，舒坦。
【释义】
使意念真诚的意思是说，不要自己欺骗自己，要像厌恶腐臭的气味一样，要像喜爱美丽的女人一样，一切都发自内心。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。
品德低下的人在私下里无恶不作，一见到品德高尚的人便躲躲闪闪，掩盖自己所做的坏事而自吹自擂。殊不知，别人看你自己，就像能看见你的心肺肝脏一样清楚，掩盖有什么用呢？这就叫做内心的真实一定会表现到外表上来。所以，品德高尚的人哪怕是在一个人独处的时候，也一定要谨慎。曾子说：“十只眼睛看着，十只手指着，这难道不令人畏惧吗？”
财富可以装饰房屋，品德却可以修养身心，使心胸宽广而身体舒泰安康。所以，品德高尚的人一定要使自己的意念真诚。
评解：
曾子解释诚意的义理在于把自家的意念笃实了，切不可自家哄骗自家。比如善事，自家也知道是好，合当去做。但去做时，心里又有一丝便不消如此做也不好的意思，即使勉力去做了，这心却仍是不笃实；比如不善，自家也知道是坏，不当去做。但真不去做，那心中又有些便做它也不妨的意思，即使真去做了，这心却仍是不笃实。便是意念中有九分九厘要为善，只有那一丝一毫念头不为善，这都算是不笃实，都算是自家哄骗自家。
诚意的工夫到了，对于不善的事，便如讨厌那坏的气味；对于善的事，便如喜欢那好的颜色一般。如此即使行规蹈矩，亦如寒而思衣，饥而思食一般自然，没有一点勉强处。这样行事发于自己的本性，心里才会快活。
至于自家的意念实与不实，只有自家知道，别人无从知晓。所以诚意的工夫在于自己提防着自己，只从那极细极微的地方去理会。
做人当以诚为先，任何“装”只能是为难自己。要做到真诚，最重要，也是最考验人的一课便是“慎其独”。在一个人独处的时候也谨慎，简而言之，就是人前人后一个样。人前真诚，人后也真诚，一切都发自肺腑，发自内心，发自我全部的感官，就像手脚长在我自己身上一样自然自如，一样真实无欺，而不是谁外加于我的“思想改造”，外加于我的清规戒律，这是从正面来说。
从反面来说，“若要人不知，除非己莫为”。自欺欺人，掩耳盗铃，总有东窗事发的一天。说到这里，在市场经济时代，金钱诱惑滚滚而来，政府反腐倡廉，“慎其独”是不是也应该作为公务员必修的一课呢？
须知，金玉满堂并不能保得你心情舒畅，身体安康。倒是那疯破道人的《好了歌》唱得好：“终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”所以，比装修房屋（富润屋）更重要的还是装修你自己（德润身），修养身心，做到心宽体胖。而要做到这一切，还得要回到那起始的一点去——君子必诚其意。
讨论：
（一）课内讨论
无论在什么时候，永远不要以为自己已经知道了一切。不管人们把你们评价得多么高，但你们永远要有勇气对自己说：我是个毫无所知的人。
——巴甫洛夫
你如何理解这句话？
（二）课外思考
生活中难免会遇到不懂的问题，你认为最好以什么样的方式和态度去面对？
延伸诵读：
【原文】子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
——《论语·为政》
【原文】子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
——《论语·为政》
【原文】敖不可长[1]，欲不可从[2]，志不可满，乐不可极[3]。贤者狎而敬之[4]，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁迁[5]。临财毋苟得[6]，临难毋苟免。很毋求胜[7]，分毋求多。疑事毋质[8]，直而勿有[9]。
——《礼记·曲礼》
【注释】
[1]敖：同“傲”，傲慢。
[2]从：同“纵”，放纵。
[3]极：达到顶点。
[4]狎（xiá）：亲近。
[5]安安：满足于平安的境遇。迁：改变。
[6]临：遇上，面对。苟：苟且。
[7]很：争论，争执。
[8]质：判定，证明。
[9]直：明白。
