当然，孔子的“有教无类”的“类”，不只是表现在贵贱这一个方面，而是包括了其他许多方面。各种类别的人，不分地域、贫富、老少、贤愚，都是孔子施教的对象。孔子的学生来自不同的诸侯国，如曾子是鲁人，子张是陈人，子长是齐人，子游是吴人。颜路与颜回，曾点与曾参，父子都同时是孔子的学生。
孔门弟子各有性格上的毛病，高柴愚笨，曾参迟钝，颛孙师偏激，仲由鲁莽。正是由于孔门弟子各类人都有，所以南郭惠子问子贡：“夫子之门何其杂也？”子贡回答说：“君子正身以俟，欲来者不拒，欲去者不止……是以杂也。”孔子章学兼收并蓄，来去自由，所以人员很杂，而这一“杂”字正是孔子办学“有教无类”的生动体现。
孔子“有教无类”的教育主张，有其人性论上的根据。孔子认为：“性相近也，习相远也。”意思是说，人的本性是相近的，但由于后天的环境和习气不同，所以表现出来的差异很大。既然人的本性都是相近的，教育可以改变人的习气，那么，好的教育就可以使不同的人都趋向于善。
正是孔子的这种有教无类的思想，古今以来，使中华许多寒门学子也能学习，从而走上了成才之路。
讨论：
（一）课内思考
阅读下面两段材料思考：
材料一：在中国的教育发展史上，孔子的“有教无类”在诸多有识之士的推崇下，有了弘扬和发展。许多大鸿巨儒和仁人志士修学馆，办义学，倡导平民教育，教育救国，培育了许多名人奇士。许多贫民寒士凿墙取光，毛发悬梁，缛草卧毡，苦读诗书，成就雄功伟业。如汉代负薪痴读，遭妻戏谑，马前泼水的朱买臣；如宋代寺院讨斋，斋后鸣钟，遭僧戏弄的吕蒙正等，都是平民出身。他们苦读诗书，寒薪茹苦，最后一举成名，成为读书人的楷模，留下了一段佳话。
材料二：2009年重庆应届高三学生中，有上万考生没有报名参加高考，这样的学生多是农村考生。有媒体称，“读书无用论蔓延农村”。
“读了大学也难找工作，这书怕是读了也没什么用。”有报道称，现在在农村，出现了一种新的“读书无用论”。某大学生说，我以前是村子里小孩子们学习的榜样，如今的榜样是我那个初中毕业就去打工了的弟弟。（《长沙晚报》2009年3月12日）
有政协委员曾经算过一笔账，在贫困地区特别是西部地区，一个大学生4年的花费，相当于贫困县一个农民35年的纯收入。
大学生招聘会参展单位：菜馆、面片馆、包子馆、美容美发店、网吧……；面向大学生招聘以下职位：导购员、沙锅师、饺子师、点餐员、传菜工、配菜工……；有学生劝同学去保安公司：“咱就把自己当一文盲，能养活自己就成，别想那么多了。”
思考：
1．你怎样看待“读书无用论”？“读书”的“书”就是书本知识吗？
2．作为大学生的我们怎么才能避免“读书无用”？
（二）课外思考
请刚进大学校园的你为自己量身打造一份切实可行的职业生涯规划。
延伸诵读：
【原文】子曰：“自行束脩[1]以上，吾未尝无诲焉。”
——《论语·述而》
【注释】
[1]束脩（xiū）：脩，干肉，又叫脯。束脩就是十条干肉，是古代一种最菲薄的见面礼。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束脩”。
【原文】陈亢[1]问于伯鱼[2]曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。尝独立[3]，鲤趋而过庭[4]。曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日又独立，鲤趋而过庭，曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗、闻礼，又闻君子之远[5]其子也。”
——《论语·季氏》
【注释】
[1]陈亢：孔子的学生，即陈子禽。
[2]伯鱼：名鲤，孔子的儿子。
[3]尝独立：孔子曾有一次独自站立在堂。
[4]趋而过庭：快步走过庭中。
[5]远：不偏爱。
【原文】子路问：“闻斯行诸[1]？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在，求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退[2]，故进之；由也兼人[3]，故退之。”
——《论语·先进》
【注释】
[1]诸：“之乎”二字的合音。
[2]求也退：冉有性懦弱，遇事退缩不前。
[3]兼人：好勇过人。
三、坚定信念学有所成
君子之学贵一，一则明，明则有功。
情境一：
学贵专一
在古时，有一个叫弈秋的人，他是当时很有名的下棋高手，其棋术很是了得。有一天，他的一位好朋友带了两个人过来，让弈秋教他们下棋。上课的时候，有一个人很认真地听老师章解下棋的知识，心里只想着老师说的话。但另一个人就不是这样了，虽然表面上看起来也在听老师上课的样子，但看到有一只天鹅要飞过来，心里就在想：我要怎样才能射到它呢？这个人虽然与那个用心听弈秋章课的人一起学习，两个人学习的内容都是一样的，学习的效果却比不上那个专心致志的人。这是什么原因呢？是因为他要笨些吗？当然不是。原因是学习不专一，三心二意。所以学习需要专心致志。
情境二：
卧薪尝胆
公元前496年，吴王阖闾派兵攻打越国，但被越国击败，阖闾也伤重身亡。两年后阖闾的儿子夫差率兵击败越国，越王勾践被押送到吴国做奴隶，勾践忍辱负重伺候吴王三年后，夫差才对他消除戒心并把他送回越国。
其实勾践并没有放弃复仇之心，他表面上对吴王服从，但暗中训练精兵，强政励治并等待时机反击吴国。艰苦能锻炼意志，安逸反而会消磨意志。勾践害怕自己会贪图眼前的安逸，消磨报仇雪耻的意志，所以他为自己安排艰苦的生活环境。他晚上睡觉不用褥，只铺些柴草（古时叫薪），又在屋里挂了一只苦胆，他不时会尝尝苦胆的味道，为的就是不忘过去的耻辱。
勾践为鼓励民众与人民一起参与劳动，在越人同心协力之下把越国强大起来，最后并找到时机，灭亡了吴国。
主题：信念是成功的基石。
经典：
【原文】积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉[1]。故不积跬[2]步，无以至千里；不积小流，无以[3]成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾[4]，功在不舍[5]。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也[6]。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁[7]也。
是故无冥冥之志[8]者，无昭昭之明[9]；无惛惛之事[10]者，无赫赫之功。行衢道[11]者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。
——《荀子·劝学》
【注释】
[1]积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。
[2]跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。
[3]无以：没有用来……的（办法）
[4]驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远）。驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
[5]功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。
[6]用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。
[7]躁：浮躁，不专心。
[8]冥冥之志：明确的目标，刻苦钻研的心志。
[9]昭昭之明：显著成绩。
[10]惛惛之事：埋头苦干做事。
[11]衢道：歧路。
【释义】堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法到达千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。千里马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
因此没有明确的目标，刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩；没有埋头苦干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪，意志才会如磐石坚强。”所以君子的意志坚定专一。
评解：
我们每个人在生活、学习和职业生涯中，会遇到许多坎坷，而你要真正开心、快乐并不断克服困难，获得成功，就必须要有一个坚定的信念，始终相信，有坚定的信念并坚持不懈地努力，就一定会获得事业的成功。
在《劝学》中荀子说明泥土所聚集起来的高山，可以兴起风雨；细水所汇聚的深潭，可以生出蛟龙；而累积善行，形成美德，可以达到最高的修养境界，而具备圣人的心思品行。所以千里的路程，是半步半步不断累积出来的；江海则是由细流一点一低所汇聚而成的。又举蚯蚓为例，认为蚯蚓虽然没有锐利的爪子、牙齿以及坚强的筋骨，但却可以在泥土上下钻动，吞食尘土、吸饮泉水，这是因为蚯蚓的心思能专一的缘故；相对于螃蟹虽有八脚两螯，但如果找不到蛇或鳝鱼的洞穴就无法安身，这是因为螃蟹心思浮躁。所以没有专一心志的人，就不会有显著的神明表现；没有专一心志的人，也不会有显盛的功业成就。
荀子告诉我们，学习应当循序渐进，不断积累，坚持不懈，专心致志。生动地说明了在学习上贵在坚持、不断积累的重要性。精诚所至，金石为开，只要意志坚决，就能克服一切困难，最终实现自己的人生目标。这些道理被人类智慧证明是颠扑不破的真理，应该成为我们学习中坚定不移的信念。
讨论：
（一）课内讨论
为什么说事业的成功是留给意志坚定者的。
（二）课外思考
1．在一个人的职业生涯中会遇到很多挫折，面对挫折，你应该怎么做？
2．最近社会上有很多浮躁的现象：如“一夜成名”“一夜暴富”的想法在青年人中相当盛行，进而有部分年轻人便走所谓“捷径”，而不愿意踏踏实实，刻苦拼搏来获得成功。你怎样看待这种现象？
延伸诵读：
【原文】进学[1]不成则学杂，出事不成则事败。
——杨时《河南程氏粹言·论学篇》
【注释】
[1]进学：做学问。
【原文】学者不患才之不赡[1]，而患志之不立。
——徐干《中论·治学》
【注释】
[1]赡：富足
【原文】古之立大事者，不唯有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。昔禹之治水，凿龙门，决大河而放之海。方其功之未成也，盖亦有溃冒冲突可畏之患[1]。惟能前知其当然[2]，事至不惧，而徐为之图[3]，是以得至于成功。
——苏轼《晁错论》
【注释】
[1]亦有溃冒冲突可畏之患：也有洪水泛滥的巨大隐患。
[2]惟能前知其当然：只是大禹能够清楚事情会如何进展。
[3]徐为之图：慢慢地寻找处理办法。
