一、三军可夺帅，匹夫不可夺志
事必有志而后可成，志必加厉而后不怠。
情境一：
有志者事竟成
《后汉书耿合传》中记载了这样一个故事，有一次，刘秀派耿合去攻打占据山东青州十二郡的豪强张步。张步兵强马壮，是耿合的一个劲敌。张步听说耿合率兵来攻。就派大将军费邑等分兵把守历下、祝阿、临淄，准备迎击。耿合先攻下祝阿，以后用计相继攻下历下和临淄。张步着急起来，亲自带兵反攻临淄，于是在临淄城外进行了一场生死搏斗的大血战。在战斗中，耿合大腿中了一箭，可是他勇敢地用佩刀砍断箭杆，带伤仍坚持战斗。
刘秀闻讯，亲自带兵前来支援。在援兵还未到达的时候，部将陈俊认为张步兵力强大，建议耿合暂时休战，等到援兵来后再发动进攻。可是耿合却认为不能把困难留给别人，经过一场激烈的战斗，耿合终于把张步打得大败。几天后，刘秀带领援军来到临淄，看见部队打了胜仗，便慰劳军队。他在许多将官面前夸奖耿合说：“过去韩信破历下开创基业，现在将军攻克祝阿，连战连捷，两功相仿，从前你在南阳曾建议请求平定张步，我当时以为你口气太大，恐怕难以成功，如今才知道，有志者事竟成啊！“这句话说明，一个人无论做多么艰难的事，只要有雄心壮志，不懈努力，就能够成功。反之，若一个人胸无大志，就是做再简单的事也不尽如人意。
——改写自2005上下五千年历史网
情境二：
立大志终成大器
我们在说一个人有治国安邦的才能时，会章他相当于汉朝的张良、陈平。
陈平是个贫苦人家的孩子，没有钱去接受各种学历教育。但是陈平幼时酷爱读书，手不释卷，立大志要成为国家的栋梁之才。由于家里很穷，陈平主要以自学为主，主攻方向是黄帝、老子的治国学说。家有薄田三十亩，与哥哥陈伯生活在一起。陈伯经常耕种，忙于田间地头的工作。而陈平却到处游历，向有学问的人请教求学。
有一次，里中祭祀祖先仪式后，请陈平为宰。宰一般是在当地有身份有地位的人担当，负责祭祀事务和拥有分配祭品的权力。里是当时的基层政权的行政单位。相当于现在的村级政权。秦汉时期，有里、亭、乡、县、郡、州行政级别区划。陈平分祭品肉很让大多数人满意。大家齐说，陈平当宰当得好。陈平回答的言语露出了他的志向，平曰：“蹉乎，使平得宰天下，亦如此肉矣！”
陈平立志当国相的，他想要宰天下的权力。他在未来的日子里，兑现了得宰天下的雄心壮志！由于秦二世的残暴统治，使陈胜、吴广揭竿而起。陈胜派部将周市攻城略地，夺取江山。立魏咎为魏王，其意是扶持原六国遗留的贵族王孙们，让他们领兵共同抗秦。陈平辞别了哥哥陈伯，到魏咎处谋事，由于两人在少年时期是朋友兼学友，所以得到了太仆一职。太仆是九卿之一。主要职责管理车马。相当于现在的交通部长。陈平为魏咎出谋划策，哪知道脑满肠肥的魏王听不进合理化建议，再加上魏王身边有其他人嫉妒陈平，进献谗言，挑拨是非，陈平因此被排挤。
陈平看到报效无门。只好跳槽到项羽旗下谋差。项羽与其他起义者灭亡秦朝后，自封为西楚霸王，大封其他诸侯王。殷王造反，项羽封陈平为信武君，与一些将领平叛殷王，定殷后得胜回师。项羽再封陈平为都尉，奖黄金二十溢。定居无何县，哪料殷地被汉王刘邦夺取了。项羽很恼怒，要治陈平的罪。
陈平看出项羽没有成就大业的见识，便投靠了汉王刘邦，刘邦给予了陈平在项羽阵营一样的官职待遇。
楚王围攻汉军于荥阳城。刘邦害怕，想割地求和，项羽不肯。刘邦向陈平求教。陈平说，项羽的个性有缺点，身边最得力的人才是亚父范增、钟离昧、龙且、周殷之属。汉王你拿出万金，行使反间离间计，使其君臣离心离德，等他们内讧时，举兵进攻，打败楚军是必然的结局，刘邦同意其主张，拿出黄金四万斤给予陈平。
陈平用金钱开路，离间敌人，而且大造谣言说钟离昧等将功劳大，却没有封王。怨恨项羽，欲勾结汉军，灭掉项羽，分其领地。项羽将信将疑，派使者进汉军城内了解虚实，汉军故意说以为是亚父范增的使者，以上等礼节招待。哪知是楚王使者，因此用下等的礼遇楚使。使者把详情报告给项羽，项羽怀疑范增勾结汉军，范增知其疑心自己，大怒发病而死。陈平安排2000左右妇女儿童从荥阳东门逃脱，引楚军向东攻击，陈平与汉王从西门逃出荥阳，收聚残部军队图谋东山再起。
第二年，淮阴侯韩信打败齐国军队，占领齐国地盘。韩信想要当代理齐王，派军使到汉军跟刘邦汇报这一情况，刘邦气得大怒而骂，陈平连忙丢信号，蹑刘邦，暗示汉王不要发脾气，刘邦领悟其中含义。派张良到韩信面前封其为齐王，而不是代理齐王。让韩信没产生反叛之心，安心打败楚王项羽。
刘邦吸取项羽的教训，逐步除掉异姓诸侯王。跟黥布打仗时，刘邦受了伤，燕王卢绾不甘心被剿杀，起兵反叛。刘邦命令樊哙以相国的身份出兵平叛，有人说樊哙的坏话，刘邦很生气，用陈平的计，召周勃受诏，与陈平一同去樊哙军营，夺军由周勃代理，杀了樊哙。陈平接受任务后，并没有完全按刘邦本意执行命令，而是考虑到樊哙是吕后的妹夫，是亲贵。刘邦杀他是因为受伤神志不很清，万一清醒后悔过来，陈平与周勃就会里外不是人。到军营后逼樊哙交出兵权，由周勃代理，领导军队平叛。把樊哙关进囚车押往长安。在押解行进中，军中传来刘邦驾崩的消息，有命令要陈平与灌婴屯兵荥阳，陈平接诏后，先至长安宫里报丧，哭得很伤心，连吕后都受到感染，很悲伤。吕后要陈平出去休息。陈平要求宿卫宫里。这样如果有人进谗言，章坏话，就能有机会反驳与申诉。吕后安排陈平为郎中令，教导惠帝。樊哙的老婆，吕后的妹妹吕须要加害陈平，谗言没有成功，吕后没有听她的，樊哙被押解长安平安后，陈平得到原先的赏赐封地。其原因是陈平救了樊哙一条命。
惠帝六年，丞相曹参死后，封安国侯王陵为右丞相，陈平为左丞相。在吕后死后，吕氏亲族争权，陈平与周勃搞好关系，与刘氏子孙一起剪除诸吕势力，拥护汉文帝坐上龙椅，功不可没，这都是陈平的谋略。后用计，使周勃自愿辞去丞相职务，陈平独领丞相一职。
主题：志当存高远。
经典：
【原文】志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者。今学者旷废隳惰，玩岁愒时[1]，而百无所成，皆由于志之未立耳。故立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，如无舵之舟，无衔之马[2]，漂荡奔逸，终亦何所底乎[3]？
——陈宏谋《训欲遗规》
【注释】
[1]旷废隳惰，玩岁愒时：耽误时间，行动懈怠，荒废岁月。愒，（kài）：贪。
[2]无舵之舟，无衔之马：没有舵的船，没有马嚼子的马。
[3]终亦何所底乎？最终又能达到什么成果呢？
【释义】如果志向不确立，那么世上就没有可以做成的事业，即使是各种工人，凭各种技能过活的平民，也没有不以志向为指导的。而现在求学的人，耽误时间，行动懈怠，荒废岁月，由此毫无成就，都是因为没有确立志向罢了。所以立志成为圣人，就会成为圣人；立志成为贤人，就会成为贤人。如果不确立志向，就如同没有舵的船，没有马嚼子的马，没有目的地闯荡，最终又能达到什么成果呢？
【原文】夫[1]君子之行[2]，静以修身，俭以养德。非淡泊[3]无以明志，非宁静[4]无以致远[5]。夫学须静也，才须学也。非学无以广才[6]，非志无以成学。淫慢[7]则不能励精[8]，险躁[9]则不能冶性[10]。年与时驰[11]，意与日[12]去，遂[13]成枯落，多不接世[14]，悲守穷庐[15]，将复何及[16]！
——诸葛亮《诫子书》
【注释】
[1]夫（fú）：发语词，无实在的意义。
[2]行：操守、品德。
[3]淡泊：安静而不贪图名利。
[4]宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。
[5]致远：实现远大目标。
[6]广才：增长才干。
[7]淫慢：过度地享乐与怠惰。
[8]励精：奋发向上。
[9]险躁：冒险，暴躁。
[10]治性：治通“冶”，陶冶性情。
[11]驰：消失、逝去。
[12]日：时间。
[13]遂：于是。
[14]接世：接触社会，承担事物；有“用世”的意思。
[15]穷庐：破房子。
[16]将复何及：怎么还来得及。
【释义】有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断地学习中积累起来的；不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干；没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡，消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急躁不安就不能陶冶性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿随时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。
评解：
“志不立，天下无可成之事，虽百工技艺，未有不本于志者”。说明了志向不确立，那么世上就没有可以做成的事业。一个人只有立大志，他的才智才可能得到充分的发展与发挥，才可能真正地服务于社会，才可能成就大业，为社会作出更大贡献。
诸葛亮在给儿子家训《诫子书》中也谈到“非学无以广才，非志无以成学。”人要想增长才干，必须学习，而学习的动力来自于远大的抱负和志向。吴与弼在他的《厉志斋记》中写道“事必有志而后可成，志必加厉而后不怠。”说明了立下坚定的志向是成就事功的关键。
李开复在与青年学生座谈个人理想与职业成功的话题中曾经这样分析志存高远，“志”就是理想，志存高远就是理想要远大。首先要树立远大而崇高的理想，这是成就职业成功的前提条件。否则即使你是一个兢兢业业埋头拉车的人，但是如果不知为了什么也会导致盲目的行动；其次，要有实现理想而做出的行动，否则就会眼高手低，成为语言的巨人，行动的矮子。
讨论：
（一）课内讨论
结合当今现实，谈谈树立远大理想对大学生将来步入职场、成就事业成功的重要性的理解。
（二）课外思考
1．“事必有志而后可成，志必加励而后不怠。”正确理解这句话的含义并结合自己谈谈你怎样践行？
2．就前面案例的成功者，谈谈你的体会。
延伸诵读：
【原文】夫志当存高远，慕先贤，绝情欲，弃疑滞[1]，使庶几[2]之志，揭然[3]有所存，恻然[4]有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问[5]，除嫌吝[6]，虽有淹留[7]，何损于美趣，何患于不济[8]。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗[9]，默默束于情，永窜伏于平庸，不免于下流矣[10]。
——诸葛亮《诫外生书》
【注释】
[1]疑滞：阻碍前进的因素。
[2]庶几：先贤。
[3]揭然：显著地得到存留。
[4]恻然：内心深深地。
[5]广咨问：广泛地向人请教咨询。
[6]嫌吝：猜疑和吝啬。
[7]淹留：滞留。
[8]何患于不济：又何必担心达不到目的。
[9]徒碌碌滞于俗：会碌碌无为地沉湎于流俗。
[10]不免于下流矣：免不了成为庸俗的下流之辈。
【原文】事必有志而后可成，志必加厉[1]而后不怠[2]。
——吴与弼《厉志斋记》
【注释】
[1]厉：同“励”。
[2]怠：松懈。
【原文】操瓢而挹[1]水于海，虽终日抱汲[2]，不盈升焉；操畚[3]而负土于山，虽终日锹掘，不盈石焉。
——庄元臣《叔苴子内篇》
【注释】
[1]挹（yì）：舀。
[2]抱汲（jí）：指持瓢端水。
[3]畚（běn）：畚箕，古时一种用草绳做成或编竹制成的盛器。
二、做人的大艺术：品德至上
容人得人，容事成事，有容事之量，方有成事之机。
情境一：
南野瑮的大度
宋朝南野瑮是个御史，为人很有器量。
南野瑮有一次回家，得知家里的牛把柳氏家的庄稼踩了，柳氏于是就把牛杀了，并让子弟在南野瑮家的门前辱骂。南野瑮劝止家里人不要出去同他们争执。
柳氏有个狂野的儿子，喝醉后骂了很久，结果一不小心跌倒在水田里。南野瑮让人把他拉出来，给他换上自己的衣服，并且迎到上座，对他说：“我家与你家世代交好，为什么要为这点小事而伤了多年的交情呢？”
又把放牛的牧童叫来鞭打了数十下，还让人用轿子把柳氏的儿子送回家，并向他的老人道歉，结果柳家的老人非常惭愧。
俗话说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”南野瑮如果以恶对恶，那么下面的事情可想而知。现在南野瑮大度忍让，不但将一场干戈化为乌有，保住了多年的交情，而且用至诚感动了对方，让对方从心里认识到了自己的狭隘心胸和粗俗无礼。
情境二：
宽容
刘基（字伯温）自幼聪颖异常，他的老师曾对他的父亲说：“你祖德深厚，日后这个孩子必成大器。”元至顺年间，刘基考中进士，授为高安丞，获得廉洁正直的名声。行省要提升他，刘基谢绝离去。
