33.《复初先正小传》（作者：莲父）
公讳德兴，字复初，滇太和人也，其先咸阳王，有功于滇，公之先祖，即王之二十一代孙也。公幼，颖慧绝伦，游学三秦，攻苦遇侪辈，大师咸窥之，阿文既有心得，苦中国典藉残阙，未能将真经秘奥，乃裹粮负笈，独行万里，经暹缅印度，直达天方，与天方诸博士硕彦，讲道论学，足不出户者凡六年，学成，然后谒圣陵，历埃及，继游叙利亚，士耳其，详瞻圣迹，博采遗风，搜罗巨典，至新加坡，以其地为极中，乃驻新加坡，较日月，考时令，正星野，有三年，归而设教于回龙，学子云集，继主讲省垣，以丙辰之变，奸吏以公为众所敬，奉之以靖难，终以此害公以冒功，公卒年八十余，公讲学之余，以教育陈腐，风俗窳败，乃改良教本，订正习俗，凡重要典籍，皆撷其精微，去其繁冗，更其佶赘字句，而出之以浅雅，各分类成书，以训学子，又择其要者，而移译之，以诰愚蒙，俗为之一变，公驻麦加时，人皆以赤泥而贱遇之，迨公睹其官府布告，为之较正其误而详释其理，以示邑人，一邑尽惊，乃敬礼之，至今犹有询郁苏府（公阿文名）者，其为人敬重有如此。公精于理学，著述中，皆具性理，梓行于世者阿文有文法学，字法学，论理学，寰宇述要，天方历源，礼拜真功，信仰问题，礼法启爱，幽冥释义，阿译性理本经，阿译道行究境，阿丹轶事，认识真义……中文有汉译古兰经五卷，四典要会，大化总归，道行究境，会归要语，醒世箴，据理质证，天方历源，寰宇述要，礼法捷经，朝觐途记，信源六箴，蒙引歌，天方诗法，共三十余集。
（原载《留埃学生专号》17页）
34.《留埃学生小史》（作者：莲父）
马坚：字子实，蒙自沙甸人，曾肄业于振学社中阿学校，继毕业于明德中学，归里执教鞭二年，以伊斯兰教育之窳败，且有志于伊斯兰哲学，乃专研阿文，偕友马元卿负笈西秦，得名师虎嵩山君，佥得遂其志，攻苦不懈，虎君甚器之，惜秦乱未得偿所愿，乃转而之申，适教中名流创伊斯兰经学研究社于沪上，主之者为名师哈德成达浦生二君，生遂下帏其中，三年，通大典，博揽经史，考及英文，研究社诸君，器生才，乃资送留埃，以宏造究，生今年二十六，性颖睿，立志坚决，入学每冠军侪辈，重负责，有卓职，他日必伊斯兰柱石也。
纳忠：字子嘉，其先河西人，生父商于昆明，遂籍焉。曾肄业于中法学校，以法人侮中文教师，大愤，纠同学罢课以要赔偿，不遂，竟弃毕业而退学。盖距毕业只数月耳，继研究宗教学，入振学社经书学校，续入明中，今考送留埃生，遂获选，生素有大志，常鄙夷今之大师，而大师亦恶之，常孽其短，然生不愿也。喜摩仿，凡美术文艺，每作辄肖其原本，好文学，凡今之名著，博揽几遍，酷嗜藏书，其室中琳琅满目。各地伊斯兰报章，多有生投稿者，每欲有所树立，今年二十二，留学归来，必有一番新气象也。
林仲明：年十八，蒙自沙甸人，于鱼峰学校高级毕业后，专研阿文于沙甸中阿学校，每听讲，辄悟其理，师亦指导甚精。生勤学不倦，每有志于留学，以宏造就，其父卒能成其志，性孝友，课外每助父兄事犁锄，不为物欲累，婚月余，即远游，为留学中年最少者。
张有成：蒙白沙甸人，年二十八，曾毕业于大庄阿文学校，继游学西秦，终不鉴其志，乃归谋留埃，无同志郁郁家居，今留学议起，亲友醵资送之，卒达其志，生坚毅，勇于卫道，家贫，泊如也。初往秦，未使家人知，悄然引去，今为家人百计阻之，终不能挠其志。
（原载《留埃学生专号》17～18页）
35.《赠马子实留学埃及》（作者：莲父）
三日刮目况三年，轶群谁比子实贤，兀兀钻研膏继晷，师云可畏薪火传。茫茫烟雾塞四维，爝火熠耀争光辉，孤舟风雨迷南北，安得南针渡重围。子实振衣去万里，观光蓬莱习方技，鸟中仙子方术多。拨雾指迷一刹那，好将正藏勤法取，渡彼迷津行人过。三乘精微三一立，五典中庸平不偏，深思玄机泒界合，一贯粗精湛本然。此中人语难为道，寤寐彷徨心如捣，医彼视歧阿尊者，日把嫣红当秋草。嗟予病疚肢臃肿，怅望子实乘长风，冀君早取青囊归，治我沉疴砭愚蒙。先正典型犹宿昔，仪范绳武洗烟尘，春风何日弥纶偏，触目森森天地新。
（原载《留埃学生专号》18页）
36.《再赠纳子嘉》（作者：莲父）
愤虏轻夷文，吾羡子嘉君，薰莸难同器，卓尔自轶群，嗟吾道中落，兴奋兰膏焚，起衰继八代，锐志浚青云，破浪游天涯，乘槎探河源，金塔留异迹，尼罗见奇痕，先贤型未远，鹤鸣天际闻，索珠宜龙颌，慎母蛇与龟，厌浥霜露浓，唏途赖朝暾，含宏勉力致，隆德高可扪。苦心悲志士，慷慨泪时艰。
（原载《留埃学生专号》18页）
37.《送留埃同学后之感想》（作者：学生马宏）
夫人非草木，孰能无情，处家庭则对比邻之人，有所亲爱，处学校则对师长同学，发生道谊深情；处异乡则对乡人分外亲密，处异国则对诸国人，不问姓氏，不问籍贯，不问种族，不问职业，恍若家人之相亲也；其故何哉？盖感情所致矣。
余居校中，同学数十，皆来自四方，高者，矮者，大者，小者，聪敏伶俐者，愚笨者，富者，贫者……形色不一，然而食同桌，寝同室，学同师，衣同袍，运动，游戏，谈笑……无时不聚于一堂也；光阴迅速，倏忽两春，彼此之情感，已为异姓手足；每逢休假，各归故里，离别之时，莫不恻然难舍，古人所谓：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”者，良有以也。
同学纳子嘉君，学业渊深，品性端正，为全校冠，信可钦也，此次被取留学埃及，相处之期已暂，离别之日较长，会何易？且居长处校，一切多承领导，今别去能不依依！全疑满腹，困难不通之从何处呼子欤；殊可嗟！不禁悲感交集，唯子嘉之留埃，纯为宗教，又不禁为前途喜。
夫世界日愈进化，万物竞存，科学愈进，宗教愈复，吾教真理，宏罗万教，竟无形堕落，至不堪回首！故步自封，几至凌夷，伤已！朔吾教之衰颓，未始不归罪于教授之不良，师长之不负责也！学生之授课每日仅一二时耳，其余则熙熙而乐，且师长之咳吐，亦必强为效之，依样葫芦，能无恶心？宣传既拙，尤多劣恶，每聚礼之期，于礼堂之内，持经诋毁，竟籍宣传为报复工具，己不知书，则禁人习书，噫！本国之书理不明，异国之文何易？盲人评书，固见讥于博士，而乡愚说思，尤贻笑于通人，身之所经，得无感痛？
本校洞烛症结，考送留学，经济护照之麻烦，既非笔墨所能述，将来之任重道远，子嘉能无留意乎？
更有望于子嘉者：
一、至埃及时，应将其地教育状况，详细发表于报端，使中国之教友，得到预先猛醒之机会，使学校有陆续改良之望。
二、对本校同学，应负指导之责，时时教以研究之方法。
三、宜多研究教育，俾回国有改良之致，子嘉其有意呼？
（原载《留埃学生专号》18～19页）
38.《夜长梦杂的一周》（作者：纳鉴恒）
日记六则
二十年十一月九号 星期一
酝酿了好几年的到埃及去这件事，子嘉对我有过无限次的表示绝望了；但他个人是无所谓失望；固然有机会的时候，必须去尝试尝试。若无机会时，他仍是舍不得甜密的家庭生活！
近来，会上，学校里，子嘉及我们为这事都忙得很，对于功课，我时时怀抱着值得牺牲的观念；换句话说，总不外迫切地希望这事成功罢！
今天是子嘉如愿开始的一天，同时也是我们最快乐的纪念日。清晨送他们到车站去，见了许多回教徒都为这事而来，好像人人都怀抱了无限的希望，无限的欢欣！并且许多汉教耶教的名流，也因这事而来，对子嘉又增加些意外的光荣，忽然汽笛响了，无情的车厢便懦动起来了，这时候只见无数式样的帽儿和巾儿在空中荡着，爆竹响的更厉害了，同时“前途光明！前途胜利……”的欢送声隐约杂在爆竹声里消逝。
十一月十号 星期二
“子嘉去了，他往埃及去了！”这观念，从送他回来，无时不存在脑海里。一到寝室来，见那空的床位，许多杂乱的典籍不见了，衣箱也不在了，啊，无形无踪，许多历年来住在一块儿发生过的欢忻懊恼的事，一幕幕演上心来。
“本来他是走上光明之路的，对他前途有蒸蒸日上的预兆，对我们历年来怀抱的志愿更接近一步了，对明校的将来，回教的前程，在在都有隆密的关系，他别开我们去工作，奋斗，是很有意义的，值得敬佩的。暂时的分别，算回什么事？男儿志在四方的……”，这些意思是我念念不忘子嘉感到深深地痛苦时，想像出来的事，惟一的目的，只在暂时忘却了但是啊！不从命的心，一点也不依我的理他；想，“他现在出阿迷去了，他沿途总遇到互助会的同志的！他现在倚窗眺望景致呢！他须至沙甸一回吧！……”这许多观念依然浮向心来，心里面湿重的不堪了，这时候我不想睡觉，不想读书，不想游玩，不想……不不想……
十一月十一号 星期三
子嘉出发后，有时我一人独坐窗下冥想，去埃及一事，他经了许多错折，精神上感到无数次的打击；现在公然离开可爱的家，跑到两万里外的神秘之地去奋斗。我相信，如果没有病魔缠绕他！一定会弄好他的利具，将来决定能演出人所未睹的新奇的热烈的剧本，那时候，或许他会领导我们走到理想的乐园，去工作耕耘的事业，这是我们不能不有的希望，并且不是忘想！同时更不是梦想！
十一月十三号 星期五
从热烈的生活中，忽然跨进了寂寞的孤独的境地，想救我于不坠落，悲观时，唯一的办法，除发奋读书外，是没有更好的路了，但是不从命的心，总是安静不下来，于是为补救计，决定每天写两篇字静静这浪动的心儿。
时是下午，地是宣传处的狭道里，同学们一个个去他们喜欢的地方寻快乐去了！西向的阳光射出它懒洋洋的淡黄的光儿，善于喧捐的雀儿，时来时去的鸟先生都疲倦得休息去了，这时候，虽然听不见虫声唧唧，但庭中落叶飕飕的哀调却不绝的传来，引动我无限的悲哀！
明示指我无穷的寂寞！忽然门响处进来了这小友田运鸿——他那刚刚闹动的活泼神情，象征了小孩子天真的可羡。“……愧你是个中学生，还相我们一样盖字？”这小朋友见我在写字便这样说。
这是句很有意义的话，虽中学生未见得不能盖字；但这句话却引起我许多感想：如果在小学时对写字用过相当的工夫，则何苦此时无谓的丢了，此时应在的功课来做小孩子眼里都下不去的勾当呢？
十一月十四号 星期六
子嘉分别我们去后，我无意义的徘徊了好几天！我以为梦中总会见他一面；可是事实竟有出人意外者，夜非不长！梦也未常不杂！连他的影子也不见一点！令人确是难堪！
今晨课毕，他提起他们留埃及的话，内中有许多反对和白眼的地方，给我们数个热血奔腾的同学欲笑无声，欲哭无泪！并且引得我们迫切地思念他们。当时我因为受了重大的打击，表面上固然现出无听闻似的不同情来，一眼也不视他，许多次露出特别注意别的事物的神情。同时内心所感：直接间接听来反对他们的消息也非一次，现在不可不工作的事，第一步写封信去鼓励他们，本来他们既有勇气去尝试一切，固然用不着外界人去督促他们。但他们在乐观的空气里，怎么晓得这里有小人在度君子？
十一月十五号 星期日
子嘉去后，非常快的光阴，不知不觉日已经过六天了！在这几天里，我猛然记起他时，全身的血液都奔腾澎湃起来，内心的不安定，更是无以形容，到了水尽山穷，无路可想时，便又慢慢地循环到原状来。这时候我认为什么都无意义！敢好莫如静下心来，做些比较更多利益的功课；一方面是修养自身，别方面可以纪念可敬爱的朋友。
今天接到他的信，流利的字迹和叙述沿途的经过。他的喜悦和满意都表现了；这层安慰，关心他的人实在不浅。
（原载《留埃学生专号》19～20页）
39.《可敬爱的沙老师》（作者：纳鉴恒）
沙儒诚老师对宗教大事，莫不尽其热忱，历年之奔走呼号，更是家常便饭，最近所谓“有志事成”，集一点一滴精力之结晶，自备旅费，亲躬送明德学生留学埃及，已偿理想之初步；而不避烦难，匹马单刀，一方面固积极促进造就人才之成功，一方面藉此观察纯粹宗回国家的一切，举凡教育教务之事，存心作初步问津：俾互通消息，预期中国回教徒有蒸蒸日上之可能，至于个人方面，亦尽其应有之能力，作运动的前驱；无利益之可图，其精诚无畏，实属可爱可敬；故教厅闻之，助资千元，请顺道调查教育，市政府亦予千五百元，托其考查市政。起程之先，备受基督教青年会职会员，省立一中职教学生，市教育局，以及其他私团体之欢送，或饯别，或送歌赋，以各界不分畛域，打破宗教隔膜，欣欣然敬喜现于词色。诚为破天荒之举，人人怀抱好的观念，于此表现，然有曰：“沙某挟万余之巨款，不作一二次朝觐之用，而牺牲于无益，亦傻矣哉！”虽然朝觐个人功课，私也。留学，普及教育，公也。私者故不知公，诚无足怪耳！儒诚老师为公益而奔走，本身之成败利钝，在所不计，实教友之望尘莫及，今分析其可敬的数点，以供教友共敬之。
