都敬佩他是忠义汉子，也有人说他打死老虎，违反了《野生动物保护法》。最痛惜的是，他在战场上断了左臂，成了一名残疾人。武松当了市残联主席，身体力行，多方筹备资金，实施无障碍设施和康复训练，千方百计拓展残障人就业渠道，由救助的“输血”变为就业的“献血”。武松说：“张海迪当选中国残联主席，我举双手赞成！她身残志坚，不愧为一代楷模。”说完，他幽默地用右手摸了一下左臂空掩的袖子，哈哈大笑。残障人的婚姻问题是个盲区，武松成立了“残障人婚介所”，使一些残障人组成了幸福的家庭。有一位迷恋武松哥哥的漂亮妹子，终于和原已遁入佛门的武松挽起胳膊，进入婚姻的殿堂。
“黑旋风”李逵，素以孝敬、憨厚、鲁莽着称。他被委任市公安局局长，专责打黑除霸，令黑帮们闻风丧胆，是那些害群之马的克星。李逵是个粗中有细的人。他不当草莽英雄，剃须后，环眼秃眉的孔武憨相，戴上一副墨镜，西装革履的，还真让黑帮分子们看不出来。他带领一干人马，明察暗访，终将一拨又一拨黑恶势力一网打尽，还一方平安。群众拍手称快，他成了“黑牛警长”。李逵工作之余，不忘乡下老娘，背老娘进城，以享天年。有人见了李逵，拍着他的肩膀说：“孝子啊！现代人为富不仁，为子不孝，愧不如古人啊！”他又得个“孝子警长”的美称。
“鼓上蚤”时迁，小偷小摸的在梁山始终不成大器。他被招入省反贪局工作，为了搞到高官们百万千万贪资和包养情人二奶的腐败证据（因官官相护，蛛网互缠，搞到证据，难比登天），时迁夜闯豪宅酒店，发轻功，飞檐走壁，偷拍高官床上的裸镜，寻得高官小金库密码账号，官商勾结的一大摞罪证，金丝雀们的寂寞日记，致使一大批高官纷纷落马，业内人称其为“反贪啄木鸟”。时迁同志风趣地在表彰大会说：“我这贼眉鼠眼的做派虽说有点下三滥，可不管黑猫白猫，抓住老鼠就是好猫！”
西门庆还干神药铺老行当，在全国各地开了连锁店。他高薪聘请了神医安道全，开了“梁山神医诊所”，生意十分火爆。这个淫棍现在不搞女人，专搞医学发明专利。这厮开发的壮阳药“猛男一号”，令男士高潮不断，深得广大男士信赖。
“辣妹二号”，滋阴排毒胶囊，还有美容养颜的神奇功效。一时间电视广告铺天盖地，形成男人壮阳女人排毒的抢购热潮。
员外卢俊义当了市长，他武艺超群，又是财主出身，性格温和，淡泊名利，只想做个为民谋福的好清官。不过，以他的清高和胆识，完全和贪官们尿不到一个壶里。有些领导会后交头接耳地说：“卢市长武功高，真理多，还财色不沾，刀枪不入。他以为他是圣人啊？刺头一个！”
军师吴用，乃乡野之人。他足智多谋，被国家政策研究室重用，专搞农村调查研究，是“三农问题”专家。他手下一帮人，专为新农村建设出谋划策。
八十万禁军教头林冲，被一家电影公司挖走，成了武术指导。他因高衙内调戏林娘子致死这一事件，绿帽子下的仇恨阴影始终让他愤世嫉俗，心境不佳；“花和尚”鲁智深，有倒拔垂杨柳的千斤之力，选入中国柔道队、摔跤队；“神行太保”（又称“飞毛腿”）戴宗，比刘翔还猛，他对记者说，我要超过110米跨栏——牙买加“世界飞人”勃尔特，还要参加马拉松大赛呢；“浪里白条”张顺被国家游泳队选中，扬言要超过菲尔普斯，还对采访镜头亮出肌肉块，伸出“V”字手形，“耶”了一声；“小李广”花荣，有百步穿杨之功，成了国家射箭队即将出战的“黑马”。这些好汉们，目前正科学训练，力争二O一二年伦敦奥运会上大显身手，勇夺桂冠。
“浪子”燕青，因形容俊美，会功夫，又是金嗓子，加入了演艺圈，业内人士和经纪人宣称，燕青将像成龙等一样走红。
其他人物情况如下：
武大郎和潘金莲离婚后不卖烧饼，成了一家酒店的大厨；“白日鼠”白胜，创办了一家民营酒厂，货真价实的“白胜酒”，祖传秘方配制，在全国酒业中畅销走俏；高俅虽不是梁山好汉，却意外地成了中国男足教练。记者问他：“你当男足教练，行吗？”老贼神秘地一笑说：“我就是靠踢球发家的！我对臭毛病多的男足有绝招，男足冲出亚洲走向世界将指日可待！”男足队员们却满面不悦，相互提心吊胆地说：“高老贼怕要出损招，玩阴的啦！”
“母夜叉”孙二娘，开了一家大酒店，丈夫“菜园子”张青回村发展养殖、蔬菜、果品等农产业，一条龙为酒店提供绿色食品。不搞色情、歌舞、足浴那一套，照样宾客满座。食客咂嘴说，味道好，吃啥啥香，便宜、实惠，吃的放心！她还要在北京城开个“二娘”酒店呢。
“一丈青”扈三娘和“矮脚虎”王英，开办了一家武术学校，为国家培养了不少武术苗子。
潘金莲搞妇联工作，虽微词不少，但她以良家妇女的形象，把计划生育工作搞得有声有色。荣获“三八妇女”奖，先进工作者。她在自传——《竹竿下的道德底线》一书中，号召广大妇女要自尊、自信、自强，实现女性自身价值，绝不依附男人，绝不做二奶，要“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
王婆做了居委会主任，她走东家串西家，小区的大事小情她了如指掌。她组织了胜利小区“夕阳红”老年秧歌队、合唱团，在全国获了奖。王婆还成了“王婆牌”西瓜的形象代言人，电视广告上常见她笑眯眯地说——王婆卖瓜，自卖自夸。吃西瓜，就吃王婆西瓜！
还有诸多好汉，各尽所能，发挥才干。因人而论，有些不在梁山之列，也在好汉之中，恕不一一再表。
问候语的变迁
从新中国成立起，每十年为一阶段，问候语表达着这一时期的社会风貌，人文特色。
二十世纪五十年代，人们见面就问，你“评”了吗？
这个“评”字，与贫穷的“贫”字同音，就是评成分。翻身做主人的中国人民都满怀着一种阶级情绪。地主、富农就同恶霸一样遭人痛恨唾弃，贫下中农属于根红苗正的无产阶级，贫穷最光荣。你地主富农分子见了贫下中农就得低头认罪。
人们问，你评了吗？是贫农就扬眉吐气，是地主、富农、资本家就垂头丧气。那是阶级意识纵横天下的时代，就像孩子玩游戏，好人就勇敢地站着举枪，坏人就痛苦地应声倒地死掉。
六十年代，人们见面总问，你“斗”了吗？
斗谁？斗地主、资本家、牛鬼蛇神、臭老九等坏分子。经过了大跃进、浮夸风，步入一九六O年的三年自然灾害（又叫“低标准”年代），随即而来了社教运动。而当一九六六年轰轰烈烈的“文化大革命”席卷全国，因路线正误，派别纷争，红卫兵疯狂地进行打、砸、抢，许多党内外人士、知识分子含冤蒙难。戴高帽，挨批斗，身陷囹圄，有些被迫害致死。阶级斗争扩大化，成为动乱的根源。
七十年代，人们见面忙问，你“吃”了吗？
“文革”中后期，身心疲惫的人们，饥肠如鼓。中央的决策是：“以粮为纲”，“工业学大庆，农业学大寨”。面黄肌瘦的人们，在凭票证供应的商店门前排起了长队。但求大于供的供需矛盾，让未达温饱的中国人捉襟见肘，尴尬不已。就是刚从公厕出来，还有人习惯问：“你吃了没有？”老百姓以食为天，粗茶淡饭补丁裤，手拿社会主义的镰刀追割资本主义的兔尾巴。
生产队劳动，工厂里做工，就是为了那丁点的工分，微薄的工资。直至“四人帮”垮台，党中央拨乱反正，迎来了一九七八年的农村联产承包责任制。改革的春雷让三十岁历经风雨的新中国“而立”起来。
八十年代，人们见面总问，你“发”了吗？
发，就是发家致富。全国农业总产值在大幅度提高，市场开放，城乡出现了“个体户”“万元户”。小平同志先开放沿海城市，搞经济特区，提出“一国两制”的构想。随着农村改革，城市改革势在必行。打破公有制铁饭碗的僵局后，民营企业逐渐兴起。中国已步入四十不惑之年。科学的改革力度，让中国人从摸石过河的迷惑中摸索着走上不惑的彼岸，看清了改革的方向。许多人蜂拥辞职，下海经商。一时间，中国的商海惊涛拍岸，卷起千层浪。
九十年代，人们相见，握手相问，你“离”了吗？
离，就是你离婚了吗？当“大款”“款爷”“大腕”“富姐”“大哥大”“老板”等这些新名词成为新的口头语，在金钱利欲中迷恋彷徨的人们，自省又不满足。一些人不由自主地感慨反问，人家都富了，为何独我贫穷？人家婚姻美满，有车有房有情人小蜜包二奶，为何独我清贫寂寞孤独？离婚率在空前提高，“单身贵族”成为新时髦。合不来，别将就；离开谁，照样活！进入信息时代，手机普及，电视精彩纷呈，网络悄然兴起，改革的步伐已从沿海迈向内地。西部大开发的号角已经吹响，香港、澳门顺利回归，五十岁的新中国拥有了更高的国际声誉，顺应世界发展的大潮，天命不可违！世纪末的钟声轰然敲响，中国人在翘首企盼，目光都齐刷刷地向着二十一世纪看齐。
二十一世纪这十年，人们的问候语又增加了新内容，你“搬”了吗？你“中”了吗？你“上”了吗？
搬，就是搬迁、搬家。城市化建设，小城镇发展变化可谓日新月异。许多农业人口走向城市，创业买房。广大市民走出脏、乱、差的平房、危房、小房，搬进花园式安居工程小区楼房，有钱的住进了别墅。一时间全国房价猛增，按揭贷款，廉租房解困等政策出台，房地产热遍地开花。老百姓富裕了，能拿出闲钱旅游、炒股、玩彩票了。特别是中国福利彩票如雨后春笋，万元百万元中奖者时而出现。彩票中奖，成了一些人的梦想，那种玩心跳的感觉惬意又刺激，是利国利民的善举。彩民们以一颗平常心，略带闲适平淡的笑容互问，你中了吗？没听说有人因买彩票不中奖而像股跌有跳楼自杀的。
二十一世纪，中国以“三个代表”和“科学发展观”总揽全局，中国人真正迎来了信息网络时代。电视村村通，网上购物、网上聊天、看电影、查信息、发贴，方便快捷。有些网迷沉迷于网恋，聊天成嗜上瘾，虚拟的情感果真能充实空虚无为吗？你“上”（网）了？我们网上聊聊。这些问候语里隐含着广泛的隐私权、知情权和有度的言论自由。给自己找一个窗口，搭建一个平台，对世间百态，喜忧利弊来个评头论足。新中国犹如六十耳顺的老人，年龄却并不老态龙钟，容颜美丽的祖国，以年轻母亲的姿态屹立于世界东方。二〇〇九年后，下一个十年，中国，你的问候语是什么？
维纳斯的生存权
十多年前，我作为一个身体健康的阳光青年，对于残障一类人总觉得那只是一种身体上的残缺。突降的厄运，意外地让我以高位截瘫的方式，类聚于残障人的行列。
十多年病痛折磨着我麻木的肢体，终日以轮椅为伴，生活不能自理。灾难被视为罪责，债务与贫困同降，不堪负重的妻子婚变而去，留下伤感、自卑与无奈如影随形，等待卧床无眠时以头撞墙，了却此生。
直到有一天才明白，原来自杀也需要一种能力；直到有一天才明白，生命不息，就要勇敢地面对生活；直到有一天才明白，生存的真正意义是奋斗不息，学会感恩——母爱无声，母亲的脚印与我的轮椅车辙覆合，成了我远行的双腿。
全世界约七亿残障人，中国约有八千三百多万残障人，我们生活的宁夏约有四十二点二万残障人，而我只是这些残障家庭中普通的一员。我们因残致贫，而城乡救助保障体系正日趋完善；没钱治病，而城乡医疗保险幅度正在加大。无障碍设施正在全国各地悄然兴起，残障人的天空一时阳光普照。
如果站在残障一类弱势群体的角度，来个换位思考，你会发现残障人原来生存在石缝里，生活在梦幻中，身处在尴尬的境地，挣扎在生死的边缘……由于身体、心理的某些缺陷、障碍，我们这类人总是身不由己，还存在就业困难，姻缘难逢，歧视默存，自卑孤立……让残障人也和正常人一样真正享有生存权，提高生活质量。这是全世界残障人共同的呼声，团结、协作、参与、奋发、自强是生存之本，关爱、救助、扶持、尊重、理解是生存之源。
但愿残障人能真正迎来自己的春天，不是暖风拂过寒流来，昙花一现香凋谢；而是全世界都形成一股大气暖流，融化我们心灵的冰冻，抚慰我们的残缺。
不要像维纳斯的断臂那样产生健美的遐想，其实维纳斯真正渴望有一双能够支配生存权的完美手臂。
笑的幽默
钱钟书先生在《说笑》一文中道：“自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。”幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑”。而马并不是幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣，充不得什么幽默。
关于何为幽默，很不好解释，但幽默是要人发笑的。文字讲求幽默，就是要求作者不要板着面孔说理，要像拉家常那样，亲切且带笑容。对于幽默杂文大赛，我是觉得文章很难幽默起来。原因我本人就很缺乏马克·吐温式的写作幽默。每次勉强地写上“幽默杂文”四个字，就觉得心虚。像“驴鸣似哭，马嘶如笑”那样的滑稽相。
