97 认识自我
我相信一切能够听见，甚至预见离散，遇见另一个自己，而有些瞬间无法把握，任凭东走西顾，逝去的必然不返，请看我头置簪花，一路走来一路盛开，频频遗漏一些，又深陷风霜雨雪的感动。
——【印度】泰戈尔
一个雨夜，赛艾姆坐在书房的书架前，开始翻阅起旧书。他叼着一支土耳其大雪茄，厚厚的嘴唇不时喷出一阵烟雾。柏拉图记录的他的老师苏格拉底关于“认识自我”的一段对话引起了赛艾姆的注意……赛艾姆掩卷深思，心中油然漾起一种对东西方哲人圣贤敬佩的感情。
“认识你自己。”他嘟囔着苏格拉底这句名言，猛地从坐椅上站了起来，展开双臂大声叹道，“对！我必须要认识自我，洞察自己那秘密的心灵，这样我就抛脱了一切疑惧和不安，从我物质的人中找出我精神的人，从我血与肉的具体存在中找出我的抽象实质，这就是生命赋予我的至高无上的神圣使命！”赛艾姆像害了场热病，眼中闪烁着酷爱“认识自我”的狂热光芒。
他踱到邻屋，像座塑像一样伫立在穿衣镜前，凝视着镜子里鬼一般可怕的自己，并默默地估量着自己的头形、面庞、躯干和四肢。
赛艾姆的这种塑像神态持续了半小时，空灵缥缈的“认识自我”，仿佛给他灌注了一套足以揭示自我灵魂秘密的奇异和升华了的思想，并使他心里充满了理性之光。他平静地启动双唇，自言自语地说：“嗯！从身材上看，我是矮小的，但拿破仑、维克多·雨果两位不也是这般吗？我的前额不宽，天庭欠圆，可苏格拉底和斯宾诺莎也是如此；我承认我是秃顶，这并不寒碜，因为有大名鼎鼎的莎士比亚与我为伴；我的鹰鼻弯长，如同伏尔泰和乔治·华盛顿的一样；我的双眼凹陷，使徒保罗和哲人尼采亦是这般。我那肥厚嘴唇足以同路易十四媲美，而我那粗胖的脖子堪与汉尼拔和马克·安东尼齐肩。
“不错，我的身体是有缺陷，但要注意，这是伟大的思想家们的共同特点。更奇怪的是，我与巴尔扎克一样，阅读写作时，咖啡壶一定要放在身旁；我同托尔斯泰一样，愿意与粗俗的民众交际攀谈；有时我三四天不洗手脸，贝多芬、惠特曼亦有这一习惯；我嗜酒如命，足令马娄和诺亚自愧弗如；我的饕餮般暴食暴饮使巴夏酋长和亚历山大大帝也要大出冷汗。”
又沉默了片刻，赛艾姆用肮脏的指尖点了点脑门，继续说：“这就是我！这就是我的实在。我拥有迄今为止人类历史上的伟人们的种种品质。一位拥有这么多伟大品质的青年是一定能干一番惊天动地的事业的。
“睿智的实质是认识自我。伟人们把宇宙的这一伟大思想根植于我心灵深处，并激励我开始干伟大的工作。从诺亚到苏格拉底，从薄伽丘到雪莱，我伴随着伟人们一起度过了历史的风风雨雨。我不知道我会以什么样的伟大行动开始，不过一个兼备在白昼的劳作和夜晚的幻梦中所形成的神秘自我和真正本性的人，无疑是可以开创伟业的……是的，我已经认识了自己，而神灵也已洞鉴了我。啊！我的灵魂万岁！自我万岁！愿天长地久，诸事如愿！”
赛艾姆在屋里踱来踱去，他那丑陋的脸上荡漾着欢乐的光泽，嘴里不时发出一阵像猫啃骨头时的欢快叫声。他反复吟哦着阿比·阿拉的一段诗文：“尽管我是这个时代的晚辈，创业祖先的未竟之业，总会历史地压在我的肩背。”
过了一会儿，我们的这位赛艾姆穿着他那肮脏的衣服倒卧在乱七八糟的床上，进入了鼾声如雷的梦乡。
哲语沉思：
每个人都是独一无二的个体，都应该认识到自己的独特禀赋及价值。不要自以为是地高估自己，盲目骄傲，做出超出自己能力的事，也不要低估自己，不去打开自己生命特点禀赋的潜能。
当一个人知道了自己从何而来，将向何去，他就不会迷失自我，反而能够尽可能地妙用自己的角色，在现世确立清醒的生命方向，活出生命的意义及价值。这样，哪怕是辛苦操劳，却不是烦恼痛苦，同时也会给自己和大家带来仁爱、和谐、喜悦、幸福……
98 创造理想的自己
考虑到还有许多的单身者，下面我打算谈谈寻找最佳伴侣的方法。
尽管有人为了寻找“得到最佳伴侣的方法”苦恼了十年、二十年，但是答案却意外地简单且轻而易举。正与大家所预料的相反，问题不在于追求，越是追求，对方将越躲越远。
大家也许不这么认为，前面不是讲过“努力才会有前途”吗？不是教导过“有求才会有所得”的吗？这是怎么回事呢？一旦追求，即会消失而去，这是多么无情、悲观呀……也许很多人会有这样的疑问。
当然，“有求才会有所得”是事实，“努力才会有前途”也是真理。但是，我想把话题仅限于伴侣这个问题来谈。当然，如果想要结婚，是可以结得成的，这是事实。但是把焦点集中在伴侣问题上时，越是追求对方，对方反而离得越远，这一点也是事实。
大家看过狗或者猫想咬自己的尾巴时，一圈圈地打转的情景吗？小狗或小猫觉得尾巴很稀奇，所以转圈追赶想咬住，但是不管怎么转，还是无法咬住。寻找伴侣时，与这种感觉其实很相似。如果不去追赶尾巴，而将其抛在脑后，只管前行时，它自然就会跟在身后，但一追赶就逃走。
同样的道理，所谓伴侣，实际上可以说像自己的半个身子，是与自己密切相关的一部分。想追赶时，却会逃走；自然地往前时，便会尾随而来。答案就在这里，尽管有些不可思议，但这个比喻却恰如其分。
下面我想阐明两点。第一，就是造就一个能使对方感兴趣的自己。每个人都有各自的理想伴侣。有这种理想，首先就得造就自己，使这理想的人出现在眼前时，会主动地提出“我想跟你结婚”的要求。
追求自己理想的对象，不是先决条件。譬如，自己的理想是个这样的人，将自己认为理想的条件一一列举出来，心想如果是这样的人，便要跟他（她）结婚，然后去追求。非常遗憾，这么做是难以找到对象的。要想一想，当理想的人出现时，能够使对方产生结婚之念，应该是怎样的人呢？对于努力改造过自己的人来说，理想的对象是会在眼前出现的。
为什么这么说呢？因为结婚最重要的是要恰好相配。因此自作多情，只管任性地追求理想的人，即使四处寻找也是徒劳的。当理想的人出现时，如果不提前将自己改造成与其恰好相配的人的话，即使真的出现，也会擦肩而过，就像新干线一样，飞驰而过。
因此，追求理想，将此描绘在脑海是可以的，但是要深思：当这个人出现时，自己怎么办呢？
譬如，将模样很帅的电影明星作为理想，去看这明星演出，然而假定这位明星向你打招呼，用手拍了你的肩膀，这时你会怎样呢？不会心慌意乱地逃走吗？如果这样，那就绝对不可能结婚的。有这样的人出现，却慌慌张张地逃走，羞羞答答地溜走，是绝不可能结婚的。如果你不去改造自己，一旦有这样的人出现而恰好相配的话，就可能错过了。这的确不能被忽视。
从女性的角度来看，这是自然而然的。对男性来说，工作上的自立是极其重要的，最重要的是工作、终其一生的工作。自己能靠这工作，以这样的方式便可生活下去，在经济方面也要比较宽裕。除此之外，对未来做打算也是极为重要的。
有为数不少的男性三番五次地相亲，都不成功。这样的人以为自己与对方不投缘，认为没有与自己相配的对象，或者没有理想的对象。其实却不是这样的，而是因为缺乏对自己客观性的评价，不明白自己应该和什么样的人进行交往。于是，这也太差，那也不行，忽上忽下，费尽心机，结果却一无所获。
如果明确了未来的目标，不可思议地与此相配的人即会出现。无论自己在什么公司，从事什么事业，无论是在什么地方，只要能够有所作为，将来也就会向这个方面转变，现在收入尽管不多，但今后一定会增加，如果能够如此调整思绪，满怀热情，对象肯定会出现。
如果觉得现在这个公司没有意思，在想尽快辞职的时候三番五次地相亲，是绝对不会成功的。想把这个公司随时辞掉，但是，辞去工作又无法结婚，所以想在辞职之前结婚，然后再辞职。以这样的想法去寻找对象会难上加难。事实就是如此。
不管是男是女，从出发点说，首先要创造一个当对象出现时能够恰好相配的自己，这是最重要的要点之一。
哲语沉思：
爱一个人，就应该让他感觉到幸福，而不要给他原本疲惫的心灵增加新的创伤。所以，在夫妻生活中，一定要相互扶持，相互欣赏，相互鼓励。虽然因为个性的不同，两个人没有办法完全融为一体，但是一定要让对方感受到你的存在，让他体会到你对他的欣赏和爱护。在他犯错的时候，给予善意的提醒，而非指责。有时候一个善意的眼神也会让对方觉得很温暖，一句看似不经意的话语，也可以激起爱的涟漪，让对方感受到你的体贴。
99 无法填充的空虚
现代人同自己疏远开来，同他的同伴们或同事们疏远开来，同自然界疏远开来。他变成了一种商品，他将自己当做一种投资来体验生命的活力，而在目前的市场条件下，这种投资必须给他带来可以获得的最高利润。人的关系，实质上是疏远了的或异化了的机械般动作的人的关系。每个人的安全感，都是以成群地聚集在一起为基础的。每个人在思想上、情感上和行动上并没有什么两样。虽然每个人尽可能地努力同其余的人紧密结合在一起，但是每个人还是极度地空虚和寂寞，每个人充满了强烈的不安全感、焦虑感和罪恶感。如果人的空虚和寂寞不能被克服，它们就总是会导致不安全感、焦虑感和罪恶感的产生。
我们的文明世界，提供了多种帮助人在意识中意识不到这种空虚、寂寞的镇静剂。首先，企业化与机构部门化的机械工作，其严格的规程，促使人意识不到他自己具有人的最根本欲望，意识不到超越自身和结合的强烈要求。由于唯一的规程，在这个方向不能够成功。因此，人通过娱乐的过程化，通过娱乐工业提供的声音和风景被动地消遣，以摆脱潜意识里的绝望。除此之外，人为了克服孤独感和空虚感，还往往通过购买时髦的东西，很快地更新换旧，从中获得满足。
现代人，实际上很接近于赫胥黎在《勇敢新世界》中所描述的形象：身体肥胖、衣着漂亮、情欲放荡。然而，没有自我，除了与同伴们或同事们肤浅的接触之外，没有任何东西。并且，还受那句曾被赫胥黎简洁地说出来的箴言的影响：“个人觉察到，万众齐欢跳。”或者说：“今朝有酒今朝醉，明日无来明日忧。”或者最雅致的说法是：“现在每一个人都幸福。”今天，人的幸福寓于获取乐趣之中，获取乐趣就在于从商品的消费和购买中得到满足，从风景、食物、酒精、香烟、人群、课堂、书籍和电影中得到满足——所有这些都被兼收并蓄、吞咽入肚。
世界对我们的欲望来说，是一个偌大的客体，是一个巨大的苹果，是一只巨大的酒瓶，是一个硕大的乳房。我们是吃喝者、吮吸者，是永远充满希冀、带有期望的人——也是永远失望、欲壑难填的人。我们的性格适合于交换、接受、买卖和消费。任何东西，不论是精神方面的，还是物质方面的，都成了交换和消费的对象。
哲语沉思：
人的欲望就像无底洞，纵有万千金银也难以填满。欲望是需要用“度”来控制的。人具有适当的欲望是好事，因为欲望是追求目标与前进的动力，但如果给自己的心填充过多的欲望，只会加重前行的负担。人贪得越多，附加在心理的负担也就越重，可明知如此，许多人却仍然根除不了劣根性的限制。
对于真正享受生活的人来说，任何不需要的东西都是多余的，适当放下是一种洒脱，是参透人性后的一种平和。背负太多的欲望，总是为金钱、名利奔波劳碌，整天忧心忡忡，又怎么会快乐呢？只有放下那些过于沉重的东西，才能使心灵放松。
100 最后的一张脸
我学习去了解我所见的一切事物，而且从我早上睁开眼睛开始，就持续这项工作。
虽然有时心里还不甚平静，但总是毫不倦怠地学习着。世界上有多少不同的脸呢？
这是我到现在还不想去知道的问题。世界上有几十亿的人口，脸一定比人口数更多，因为每个人都拥有几张不同的脸。
不过，世界上也有无论在任何时间都戴着同一张脸的人，当然这张脸也会损坏、污秽，甚至从皱纹处开始破裂，就像旅行时所带的旅行袋一样，总是会发生不够用的情形，这种人就属于节俭单纯的人。
然而也有人不赞同这种做法，而令人觉得恐怖的是一次又一次更换脸孔，但是当他不到40岁或已经40岁时，他们头上的那张脸已经变成他们最后的一张脸，再也没有可替换的脸了。
当然，这也是悲剧。
但是这些人并不习惯重视他们的脸，连最后的一张脸都在不到一个星期里就损伤了，有凹洞，每个地方都变得像纸一样薄。到最后，没有化妆的皮肤就变成一张不能称之为脸的脸了。
戴着这样的脸，他们什么地方都不能去，只能每天在家里不断地来回踱步。
哲语沉思：
人有很多副不同的面孔，这些面孔有谄媚的，有虚假的，有恐怖的，有正直的，等等。我们每天所看到的面孔，也许是不真实的，至少会是变化多端的。在这样的世界中生存，我们会经历着纷繁复杂的人际关系。而随之而来的，是必须学会去应对潜藏在各类面孔背后的各种变化不定的心理。
