腰站村位于辽宁省新宾满族自治县上夹河镇，爱新觉罗家族曾生活在这里。作为当时的清皇室宗亲，爱新觉罗家族非常注重家庭伦理教育。从祖上开始，他们就把体现儒家思想的家庭伦理礼仪传授当做家庭教育的主要内容，使家庭的成员从小就在日常生活当中学习人生所处不同阶段角色的诸般礼节，懂得了为人子(女)、人妻(夫)或婿、媳的尽礼之道。比如：儿媳应怎样孝敬公婆，晚辈怎样向长辈施礼等约定俗成的礼节；再如：男性晚辈在路上遇见长辈人，必须低头垂手侍立在路旁，等待长辈人走过以后才能离开。这些繁文缛节细致到生活的每一个细节，其核心主要体现了儒家的“三纲五常”思想。
随着时代的变迁，历史上形成的这些繁文缛节逐渐被废弃，但这些儒家伦理道德的基本精神在当代却形成了优良的民风。这些好的道德风尚也促成了满汉村民相处和谐，主要体现在如下几个方面：
1.讲卫生，好整洁。无论生活条件好或差，都是屋内清洁透亮，东西摆放有序，院内清扫得干干净净，本人也都衣冠整洁。村里年过八旬的几位老人，尽管生活不富裕，穿着旧衣服，但都干净利落，加之言谈有分寸，让人感觉像机关里的退休干部。
2.男女老少讲礼貌。村人接待客人既热情又客气，老一辈人仍然有儒雅风度。
3.孝敬老人。在腰站村里一般由最小的儿子继承财产，扶养老人。其他子女虽然得不到财产，但也都十分孝顺，尤其是女儿，都主动承担部分赡养义务，诸如医药费、日常所需生活用品等等。
4.家庭和睦。腰站村爱新觉罗家族人家大多数集中居住在东岗两个居民组，所以，这两个居民组的组长很少调节家庭纠纷。夫妻之间有矛盾，一般情况下自己便化解了，不愿大吵大嚷，怕惹人笑话。离婚率很低，从1949年到现在，据村民回忆大概总计不超过六七对。
5.邻里之间和睦相处，互相关照。在腰站村里，家家户户门不上锁，当主人离家出门或是天黑关院门，只是为了防备牲畜，所以只是将锁虚挂在门上。如果院子里晒着衣服等也不用惦记，遇到天下雨时，邻居自动帮助拿回房中叠放整齐。据在本村工作过多年的镇干部讲，爱新觉罗家族及住一个居民小组的人，街坊邻居之间很少有互相打架之类的事情，如果有矛盾出现，村干部或有威信的老年人出面调解就可以解决。
6.遵纪守法。这是爱新觉罗家族人最突出的特点，也是村里与他们有亲戚关系的人的共同特点。他们大都憨厚老实，文质彬彬，新中国成立几十年里没有出现一起恶性治安事件。在目前，村里人没有一人沾染过赌博、酗酒、不正当男女关系等恶习。他们对调查组说如果有人这样做了，不仅本人而且全家都让人耻笑，在村子里抬不起头，儿女们也找不到对象。
7.愿意让自己的子女有文化。爱新觉罗家族十分注意子女的文化教育，无论是男孩还是女孩，只要本人有读书愿望和要求，家里都全力以赴供其上学。爱新觉罗家族至今无一例因为家庭经济困难而使子女辍学的。村里其他人家也鲜有让子女辍学者。
总之，发源于长白山的满族进入中原后，又向全国各地分布，处于广大汉族人的包围之中。经过几百年与汉族人民的共同生产、生活，有一部分满族人已经完全与汉族融合，还有一部分满族人仍然保存着民族自我意识，但风俗习惯已经与汉族差异很小了。腰站村里的爱新觉罗家族，从阿塔率领子孙来到这里定居后，历经四百余年的时间，正是儒家传统思想的影响，使腰站村里形成良好道德风尚，使满族与汉族两族人民和谐相处。
◎故事感悟
中华民族的优秀传统影响着一代一代的各民族人民。他们自觉不自觉地继承和发扬着中华民族优秀文化，为民族和睦、邻里和睦、家庭和睦谱写着新篇章。
◎史海撷英
皇太极继承汗位
天命十一年(1626年)八月十一日，努尔哈赤因病去世，该由谁来继承汗位呢？
其实早在天命七年(1622年)三月，努尔哈赤就已经做好了安排，决定后金汗由诸贝勒推举产生，实行八和硕贝勒共治国政。尽管有了规定，但他们能否诚心拥戴却是个大问题，不过是不得已而为之。
在诸贝勒中，当时以代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极四大贝勒的权势最大，但大贝勒代善与大妃纳喇氏(阿巴亥)还有着一定的暧昧关系。这种欺君蔑父的行为令他在诸王中威信大降，所以父汗生前就已废除了他的继承权。二贝勒阿敏是努尔哈赤的侄子，并非嫡子，并曾参与其父舒尔哈齐的分裂叛逃的活动。三贝勒莽古尔泰，其生母继妃富察氏因“窃藏金帛”获罪而死；加上他本人性情粗野，无人拥护，自然不能被拥立为汗。只有四贝勒皇太极实力最强，无论政治眼光、军事才能和个人威望，都在众贝勒之上，所以他也就成为后金汗比较合适的人选。
因此，就在努尔哈赤死的当天，代善的长子贝勒岳托和三子贝勒萨哈廉向代善提出：“国不可一日无君，宜早定大计。四大贝勒(即皇太极)才德冠世，深契先帝圣心，众皆悦服，当速继大位。”代善说：“此吾夙心也。汝等之言，天人允协，其谁不从！”
第二天，诸贝勒大臣聚于朝堂，共商立汗一事。代善首先对皇太极说：“汝智勇胜于我，汝须代立。”他又对诸贝勒大臣说出了拥戴皇太极的原因：一是“深契先帝圣心”；二是“才德冠世”。由于身为长兄的代善的鼎力支持，所以众贝勒“皆喜曰：善。议遂定，乃合词请上即位”，皇太极“略加辞让而立”，最终被拥举为后金汗。
◎文苑拾萃
满文
作为建立过中国最后一个封建王朝的满族，不仅创造了自己的文字——满文，还将满文作为清朝的法定文字来加以推广和使用，从而形成了大量的满文古籍文献，包括图书、档案、碑刻、谱牒、舆图等等。在中国的55个少数民族的古籍文献中，无论是数量，还是种类，满文的古籍文献都属于最多的一种，因此，满文也成为中华民族文化遗产的有机组成部分，具有重要的历史文化参考价值。
竹林七贤和睦抚遗孤
◎君子淡如水，岁久情愈真；小人口如蜜，转眼如仇人。——明·方孝孺
嵇绍(253—304年)，字延祖。谯国铚人。嵇康之子。
嵇绍的父亲嵇康是晋朝的名士、著名的“竹林七贤”之一。他曾写了《养生篇》等佳作，流传后世。嵇康才华横溢，尤其以丝竹音乐闻名于当时，著名的《广陵散》就是他的代表作。当时，嵇康与他的六位朋友经常聚集在竹林里吟诗、喝酒、作乐，非常悠闲。他们也都是四方贤达之人，对政治时局也有很清醒的认知，对人生自然也有着不同流俗的志节与追求。
在很年轻的时候，嵇康因遭受陷害，被司马昭所杀害。他在就义前十分从容，并将自己年幼的儿子嵇绍托付给好友山涛，希望山涛可以抚养这个孩子长大成人。“有山涛在，你就不会孤苦无依，就好像父亲还在你的身边一样。”这是嵇康临别前留给儿子的话，当时嵇绍才十岁。嵇康临刑时，抚弄着手中的琴，沉痛地说：“从此，《广陵散》在这个世间就要绝响了。”在场的人都感到万分悲恸。
嵇康被杀后，“竹林七贤”中的山涛和王戎对嵇绍一直特别照顾。他们尽到了朋友应尽的道义与责任，使得这个孤弱的孩子即使失去了父亲，也还能拥有他们慈父般的关怀与教导，不感到那么无依无靠，这就是成语“嵇绍不孤”的由来。朋友之间感人至深的信义与友情，也成为了千古传扬的佳话。
嵇绍也非常孝顺。父亲过世后，他小小的年纪就担负起持家的重责，细致体贴地关怀照顾自己的母亲，抚慰母亲内心至深的悲伤和痛苦。嵇绍自幼饱读诗书，而且跟父亲一样富有音乐家的禀赋。父亲嵇康通晓五经，擅长书画，深具非凡的艺术气质，这些特质也都能够在嵇绍的身上见到。嵇康的从容就义，在嵇康幼小的心灵当中留下了永生难忘的记忆。秉承着父亲的风范，嵇绍最后也为保卫国家献出了自己的生命。
当时，河间王与成都王起兵叛变，京城告急，晋惠帝与成都王在荡阴一带交战，不料晋兵被打得大败。眼见兵败如山倒，随驾惠帝的官员们都仓皇逃遁，各自保命，卫兵们也是跑的跑、逃的逃，连个影子都找不到。在这兵荒马乱之际，举目茫茫，极为紧急。就在最为紧要的关头，侍中嵇绍一个人留了下来，独自守护在皇帝身边，保护着皇帝的安全。这时，无数森森冷冷的飞箭从四面八方射了过来，嵇绍护在惠帝身上，用身体挡住了雨一般的流箭。一时间，鲜红的血液喷洒在惠帝的御衣上，留下了一片片殷红殷红的血迹，嵇绍倒在了血泊中。他用最为壮烈的牺牲，呈现着对父亲精神的延续与诠解，如此的从容而又忠烈。
动乱平定之后，左右侍从看到皇上的衣服上溅满了血迹，就要拿去洗，但被惠帝拒绝了。他无限感伤地说：“这是嵇侍中的血，不要洗掉……”泣不成声，至为悲切。惠帝要永远保存这件血衣，这是国家的柱石与忠臣，用生命的代价所诠释的，对“忠”至诚的理解与实践，也铭记着皇上对嵇绍永志不忘的追思。
嵇绍不惜生命，坦然就义，独自护卫保驾，如此忠烈的壮举，其深厚的根源，正是源于内心至诚的孝顺之心。所谓“移孝作忠”，这正是最为真实的写照。
宋朝的文天祥，曾经在《正气歌》中赞美了“嵇侍中血”。多少年后，就如同嵇康给儿子伴随一生的影响那样，嵇绍忠烈的精神也深深地激励着同是国之才俊柱石的文天祥，激励着他在国家危难的时候挺身而出，壮怀激烈，保家卫国。
◎故事感悟
嵇康临死时，没有把自己的儿女托付给自己的哥哥，而是托付给了“竹林七贤”中的山涛和王戎。而山涛和王戎也没有辜负朋友的嘱托，不但从生活上照顾他的子女，还把他的儿子嵇绍培养成了忠臣孝子——一个正直有为的人。这样的朋友真让人敬佩。
◎史海撷英
鹤立鸡群与进退有节的嵇绍
据史书记载，曾有人对“竹林七贤”中的王戎说：“我昨天在市集来来往往的人群中看到了嵇绍，他气质风度不同凡俗，就像一只鹤站立在鸡群当中一样。”王戎说：“你说得很对，嵇绍确实是一位品格高尚、气宇非凡的青年才俊。看到他，就如同看到他的父亲当年一样。父子二人，竟然如此相像。”这就是成语“鹤立鸡群”的由来，也是嵇绍卓绝品行的真实而又生动的写照。
有一次，朝中的几位大臣聚集在一起讨论国家大事，有人提议，请嵇绍为大家展示一下他的音乐才华，于是就把琴拿了出来，但却被嵇绍拒绝了。他说：“诸位都是朝廷的大臣，肩负辅佐君王、报效朝廷的重责，一举一动都是世人的榜样。今天我们身穿礼服，在厅堂当中讨论着朝廷的大事，怎么能在这么庄重的地方，像艺人一样当庭弹唱呢？今天如果是身穿便服，在家里闲聊，那我当然不敢推辞，能为大家助兴一番，何乐而不为？但现在，这样做是失礼的。”由此可知，嵇绍可谓讲求恭敬、重视礼节的典范，他知进知退，尽其一生，立身处世都非常端严。
◎文苑拾萃
五言赠秀才诗
(晋)嵇康
双鸾匿景曜，戢翼太山崖。
抗首漱朝露，晞阳振羽仪。
长鸣戏云中，时下息兰池。
自谓绝尘埃，终始永不亏。
何意世多艰，虞人来我维。
云网塞四区，高罗正参差。
奋迅势不便，六翮无所施。
隐姿就长缨，卒为时所羁。
单雄翩独逝，哀吟伤生离。
徘徊恋俦侣，慷慨高山陂。
鸟尽良弓藏，谋极身必危。
吉凶虽在己，世路多崄巇。
安得反初服，抱玉宝六奇。
逍遥游太清，携手长相随。
