别害怕这些道理听起来太深奥、太抽象，似乎连听都听不懂，更遑论照着去做，我可要提醒你：你也曾是个快乐的高手——在你还是个孩子的时候。儿童是创造真实刹那的专家，他们还没有学会按捺住心中的欢欣，所以可以尽情尽兴！这也是使每个孩子看起来都如此不可思议的原因。他们完全投入“此时此刻”，完完整整地活在当下，不论白天或晚上都充满了欢乐和笑声。这并不只是因为他们没有工作要做，没有帐单要付，没有责任要扛——或许他们的优先顺序是不太一样，可是他们游戏时的专注和全力以赴，比起我们大人工作时的干劲，可一点都不逊色。他们有本事从每一口食物、每一朵花、每一片云、每一个经验里，探索、品尝纯然的惊喜，有这分能耐就能够教他们心满意足。
生命的意义只能从当下去寻找。
逝者已矣，来者不可追，
如果我们不反求当下，
就永远探触不到生命的脉动。
抉择学院(Option Institute)的创办人之一柯福曼(Barry Neil Kaufman)有一句精采的名言：“我们的忧患并非与生俱来，而是学而时习之。”意思是我们还保有“放心于当下”的本能，我们可以戒掉麻木的习惯，开始全神贯注去品尝每一分活着的滋味。我相信孩子是上天赐给我们的导师，看到他们那么倾全力去感觉、去经历，我们应该记住：他们正为我们示范心灵上的奥妙巧思！是孩子们！是他们为我们指引出一条能寻回喜悦、找到自己真实刹那的必经之路。如同圣经上所说：“除非你能像孩子们那样，否则你不能进天国。”
不要不停地找事做
刚开始学着在生活里创造真实的刹那并不容易，最大的障碍是我习惯了不停地找事做，这一点到现在还常困扰着我。几年前，我先生杰佛瑞和我去了一趟纽约，除了办些公事，也顺便去玩，那大约是我刚刚发现自己很难去经验真实刹那的时候。星期五早上，我们俩红着双眼抵达纽约。一到旅馆，我立刻开始向几家餐馆预订周末的位子，然后赶快翻开报纸，找各式各样我们喜欢的活动。杰佛瑞好像被我弄得有点烦，但我想他只是累了。我们到街上去逛了一会儿，就回旅馆准备吃晚餐。我才拿出我的计划表，准备和他一起敲定行程，他竟然事不关己似地冷冷看着我，我吓了一跳。
“怎么了，亲爱的？”我问。
“没什么，我只是有点气你。”
“为什么，我做错了什么？”我立刻自我防卫起来。
“我也不知道，你好像神经病一样不停地计划、不停地列表。你就不能轻松一下，不要老想去控制每一件事吗？”
一听到“控制”这个最教我敏感的字眼，我的火气立刻冲了上来。
“我没有要控制每一件事，我只是想确定我们会玩得很高兴！”我大声嚷着。
“唉！你只要别这想这么多，芭芭拉，说不定你就会有个愉快的假期。”
我开始从心底深处哽咽了起来。他是对的，我一直很努力，努力玩得开心，努力把每件事都安排到最完美，努力要让他快乐……。我这一生都在努力掌控身边每一件事情的结果，尽全力去完成每一个目标我打心眼里相信，努力得愈多，快乐就会愈多。现在我却要面对一项事实：我的努力其实正是我享受喜悦的最重要阻力，荒谬的是，喜悦却是多年来我拼了命想得到的东西。我哭了，那一刻我才知道，原来我不知道如何去不努力。
杰佛瑞过来搂着我，我呜咽着道：“我好害怕我一不努力，就会失掉什么东西。”
我永远不会忘记他按着说的话：
“如果一直这么努力，你就会失去所有的东西了……。”
杰佛瑞话中的道理直指我心。当他抱着我，替我擦掉脸上的泪水，我知道我该从头去学怎样去过日子了。这一生引领我走到这里，让我拥有眼前成就的，是行动的力量：去鞭策、去奋斗、去开创。这不是一种坏的力量——我能拥有现在的一切，这股力量功不可没；但我需要另一种全新的力量，带领我去圆成人生的另一个层次，那是一种我不擅长、所知也不多的技巧，那是单纯地活着的力量。
那晚在纽约，我那练达心细的丈夫所一眼看穿的，就是我活到现在最惯常用的方式，此刻那竟成了我的绊脚石——我愈是努力去做些什么来求得快乐，结果是愈不快乐，他当然也就跟着不快乐！
杰佛瑞的一席话醍醐灌顶，那晚我写下了这个故事：
“攀湖”的女人
从前有个女子去爬一座很高、很高的山。开始爬的时候，她只是个小女孩，对爬山之前的一切都已不复记忆。年复一年，她在严峻的峭壁上愈攀愈高，渐渐地，她的攀爬动作十分精熟，她锻链出强壮的腿肌和腰力。不久之后，爬山对她来说，简直就像呼吸一样自然了。日子一天天过去，她也一点点向上移动，后来甚至不必再费劲，她的身体自然而然就会往上爬。
终于有一天，这个女子登上了最高峰，她为自己的成就高兴极了，她迫不及待地要开始下一段人生的旅程，去征服另一座高峰。当她往地平线上极目望去，她看见一个蓝得好美的湖，湖面延伸到视线的尽头。她爬了一辈子的山，从不曾离开过山，所以也不曾见过湖，事实上，她根本不知道什么是湖。她看着眼前这片陌生的、一望无际的水，得到一个结论，这一定是一种很特别的蓝色的山。看来要继续往后的旅程，唯有先跨过这个外形奇怪的蓝山，她决定勇往直前。
于是山上的女子来到了水边，开始用她最熟练的动作，尝试要“攀过这个湖”。一开始，她弄不懂为什么会毫无进展，而且还把自己累得半死，只好再次集中全身的力量，更用力地“爬”，前脚接后脚，一步又一步，两手还拼命想去抓住那些“蓝色的岩石”，但终究是白费力气。她不停地往下沉，却一寸也前进不了。
山里来的女子几乎想放弃了，就在这个时候，她看到有个男子浮在湖面上，双手和双脚轻柔地动着，整个人便能在水上优雅地向前滑行。
“你在做什么啊，朋友？”他向她喊道。
“你看我像在做什么？”她满脸尴尬地回答：“我想攀过这个湖。”
“我的小姐呀！”湖里的男人答道，“你难道不知道湖是不可能攀过去的吗？在水里移动的唯一办法是游泳。”
“可是我是最棒的登山好手啊！”这位爬山女高手坚持说：“我一辈子都在学爬山，我可以登上任何一座山，可以征服任何一个高峰。我一定也有办法攀过这个湖。”
“我很肯定你是个优秀的登山好手，”湖里的男子很礼貌地对她说：“可惜爬山的技巧在水里完全用不上。你必须比山更强韧，你才能征服山——这是你登上峰顶所需要的智慧。如今你想越过这个湖，你需要的却是一套截然不同的技巧，你得重新学起——完全向水的力量投降，让它强过你，你不必再去用力。事实上，你愈不刻意用力，你会游得愈好。”
就这样，湖里的男子开始教山里的女子游泳。最初，她在水里又踢又打，弄得水花四起，因为她太习惯登山时的使力动作了。不过她的老师很有耐性，她慢慢地学会浮在水上了，让微风和波浪轻轻地带她向前，直到她终于彻底放松，不再使劲。
山里的女子由此领会：全然放松竟和奋力向前一样有力。
在我们学习去体验更多真实刹那的过程中，我们必须去熟悉另一些与已往惯用的“列表”、“设定目标”等生活方式大不相同的技巧；湖是不能用“攀”的。接下来，我要提供一些随时随地创造真实刹那的方法。
什么是真实的刹那？
什么是真实的刹那？你如何知道你已经拥有它？要出现真实刹那必须具备三个经验要素：
·意识
真实刹那只出现在你有意识地全神贯注于身所处、手所做和心所感的时候。因为你用心，所以能看见许多平常不用心时所看不见的事物。用心时，意识里除了此刻的体会，一无长物。
·联系
真实刹那只出现在你与某人或与某物灵犀相通的时候。这分联系可能发生在你和所爱的人、和某个陌生人、和你正靠着的那棵树或和上帝之间。有了这分联系，真实的刹那出现时，平日区隔我们的界线会泯除，神奇的事物会发生。
我们称这疆界线消融的经验为“爱”。因为爱，你泥中会有我，我泥中会有你。
·彻底交出自己
真实刹那只出现在你把自己彻底投入正在经验的事物，并且完全放弃掌控的时刻。你百分之百专注于正在做的事，不论是散步、做爱、烤面包或是看着孩子们游戏。你全心拥抱此刻的经验，而不是抗拒。
当你想控制或抗拒某个情况或某种情绪，便不可能拥有真实的刹那。
如果我能为你列出一个拥有真实刹那的公式，这公式大概会像这样：
全神贯注在当下的经验或感觉；
打破个别分开的幻象，和你面对的人、事、物充分联系交流；
然后，将自己全然投注于心灵的交流中。
现在，你应该正在享受真实的刹那了；
真实刹那在你日常生活里俯拾皆是……。
我弟弟是个风帆好手，他感受过许多挺立风帆板上破浪而去的真实刹那。那些片刻中，他觉得自己和手上的帆、脚下的浪板、甚至四周的海水已融为一体。他把自己完全交付给风的吹拂和迎面的浪花，与海为伍，他觉得充满了生机，无限地满足……。
我母亲则是在花园里享受到她的真实刹那。她对每一株新栽的花、每一寸待整的地、每一片摘下的枯叶都倾注全部的心意，她和一株株赖她以得营养、赖她以绽放的七彩小生命相契、相通。她浑然忘我于指间的泥沙、湿土的香气，和感觉大地藉由她的手带来新生的甜蜜欢欣。
我带我的小狗，也是我最要好的朋友碧珠一起散步的时光，是我拥有真实刹那的时候。跟在它毛绒绒的小身体后面，我会变得对路边的花草树木或任何一点小声响都非常敏锐；我会与它轻松的节奏气息相通，感受到它的律动，它的需求于是变成我的需求；我的心神完全投注在散步之中，不去哪里也不做什么。碧珠提醒了我：或许人生的意义，不过是嗅嗅身旁每一朵绮丽的花儿，享受一路走来的点点滴滴。
最近我收到一张问候卡，我愿意和一起你们分享里头的话：
昨日已成历史；
明日还未可知。
此刻是上天的赐与(gift)，
所以我们称它做“现在”(the present)。
*编按：英文present具双重意义，可指此时此刻的现在，亦指礼物或赠与物。
真实刹那只出现在你有意识地
全神贯注于身所处、手所做和心折感的时候。
而唯有全神贯注于那一时刻，
你方能得到那一时刻所带来的赐与、启示或喜悦。
