有一种毒药叫成功
本文的标题是借来的。2007年8月，《新周刊》刊发一组文章，以“有一种毒药叫成功”总名之，说的是当今社会流行的“成功学”。我觉得这组文章很好，因此也想说说这个话题。
“成功学”来自于美国，被划入“励志”类范畴。实际上美国的“成功学”脱胎于教会，成功学讲师以神父、牧师的姿态，搬弄着似是而非、永远正确的圆滑真理，再加一点微小的细节，将针尖大的事情放大成普世真理，以彰显微言大义的精髓。最狡猾的手段是，学员们日后成功，那当然是听课的结果；学员们未来不成功，那是没有认真听、没有认真实践的结果。成功的人只有一个：赚大钱的成功学讲师。
为何在美国这样的社会里，人们如此渴望成功？弄得今天的中国人也同样对“成功”无限向往？有专家说，现代社会因为过度的自由，使人无依无靠。弗洛姆曾经说，现代人总渴望“逃避自由”，成功便成为一种新的精神鸦片，为空虚盲目的人生，涂抹一点虚假的意义。
什么是成功？它从来都是一个复杂的问题，没有标准答案。但是，现代商业社会把成功具体化了：月入100万，30岁时有车有房，等等，很多数字指标堆砌出了成功范本。现代商业社会，主动的和被逼的发财狂热，使得人们很少再有其他渴望，成功学则将这种渴望变成梦幻般的希望。这一点点仅存的渴望，填充着物质享受的内在，披挂着物质享受的外衣，在没有希望的生命中，膨胀成全部的天空。
在成功学那里，人生如此简单，只有成功和失败。它宣称，受到“成功学”教育的人，都能够成功，如同信奉上帝的人都能得救。如果我们把成功理解为丰富多样的含义，也许可以接受“人人都成功”的说法。但是，当今成功学的成功标准单纯而明确，简单粗暴到不容置疑的几个数字和几种物质财富，那么，这个社会上还会有多少人成功？
宗教里的人人平等，化作人人成功；宗教里的灵魂导师，化身成为妙手厨师，做出秘制的“心灵鸡汤”；宗教里的善恶对立，化作成功与失败的不共戴天、势不两立、有我没他。同时还化作现实社会中自由与专制、民主与独裁的二元对立，这种对立观念往往把一个政治或学术符号，变成现实中绝对化的道德判断。运用到“成功学”上，成功便永远正确，不成功便永远错误，人生仿佛有一种罪名就叫“不成功”，就叫失败。世界如果真的如此简单，大概只需要幼儿园老师就够了。
为了成功，人们得了成功强迫症，交出自己的自由，还自我解嘲说：奋斗的道路上肯定是不自由的，等我成功了，我就自由了。所以，为了追求成功，人变成了机器和奴隶。传销是最典型的成功梦想，宗教狂热包裹着虚情假意，为非理性的发财梦想而忍受失去自由的过程，只为了一个快速成功的画饼。这是一个奇特的怪圈：有了钱才能自由，为了获得钱，可以放弃自由。成功，已经把人变成它的奴隶。
但能否成功是个未知数。如果最终没有成功，是否可以算做用生命验证“不成功，便成仁”的豪迈？但是，我们可不可以不成功？可不可以不要那种趋之若鹜的单一成功，可不可以不要都成为娱乐、学术、企业等各行各业的“超女”、“快男”？面对商业社会为我们提供的成功榜样，我们可不可以“不成功，变成人”？难道我们已经失去了不成功的权利？
人们说现代社会有三种毒药：消费主义、性自由、成功。我认为只有一种毒药，就是成功。另外两种毒药都是成功这种毒药的变种。只要中了成功的毒，必然也会中另外两种毒。对于渴望成功的人，只要获得了成功，消费和性欲就不再是问题。所以，成功是毒素最高的现代毒药。
把自己打扮成上帝的成功学大师，把教条媲美于《圣经》的“成功”法宝，让我想到2500年前，《晏子春秋》里一个“成功学”的故事。一个名叫梁丘的人佩服晏子的聪明和学识，对晏子说：“我恐怕到死也赶不上先生您了”。晏子立刻不失时机地给梁丘上了一堂“成功学”的速成课。晏子说：“为者常成，行者常至。”意思是说，努力去做的人常常能够做成，不倦前行的人常常能够到达目的地。
晏子的这个“成功学”经验，首先没有确定成功的绝对目标，没有现代人那么庸俗的数字化成功标准。“为者”可以“为”各种事，“行者”可以“行”各条路。如果你和成功者一样做，完全有可能超过成功者。这番话的另外一层含义是，也许你在“为”别的事，“行”别的路，也许在那些地方，我并不如你。因此，晏子“成功学”的第二个特点就是，没有歧视“不成功者”。在这里不成功，也许在那里成功。晏子“成功学”的第三个特点是，没有绝对打包票，一定会成功，只是成功的可能性较大而已。也许有人认为这种说法有点滑头，“常”是多少百分比？50%？80%？现代成功学课堂上，会找出一堆成功案例，现身说法，让人仿佛置身于百分之百成功的幻觉中。但是，晏子的“成功学”，简单而丰富，那是一种成熟的人生智慧。
成功是多样的，成功不是唯一的目的。而现代社会把成功变成唯一的目的，唯一的标准。如果有谁中了现代社会“成功”的毒，就会像瘾君子吸毒一样，难以摆脱。
最后抄录《晏子春秋》中的这段原文：
梁丘据谓晏子曰：“吾至死不及夫子矣！”晏子曰：“婴闻之，为者常成，行者常至。婴非有异于人也，常为而不置，常行而不休者。故难及也？”
现代社会的愚民手段
自由经济换个角度说就是自由竞争，有竞争就有成功者和失败者。成功固然每个人都希望，但是，失败也避免不了。从社会整体上说，没有竞争就会死气沉沉，缺乏活力。但是，竞争太残酷，也让人害怕。因此，从大多数社会成员的立场出发，人们一般都希望竞争不要太激烈。当然，竞争激烈到什么程度才合适，也很难定位，于是，人们还希望竞争是公平的。然而，在自由经济状态下，首先是竞争的激烈、残酷程度令人胆战心惊；其次，自由竞争的公平性也令人怀疑，富者越富，穷者越穷，往往成为必然。
美国在20世纪80年代以前，大致延续了罗斯福时期的经济政策，政府对经济的管制较多，国内竞争不是非常激烈，于是形成了被人称道的大批中产阶级，成为社会的中坚力量。从里根时代开始，自由经济理论风行一时，里根政府开始放松对经济的管制，包括自20世纪30年代大萧条以来对于金融的管制。拥护自由经济的人说，里根以后的二三十年是美国经济飞速发展的时期；反对的人说，如今巨大经济泡沫的破灭，蔓延到全世界，就是那个时期落下的病根。本文对此不作讨论，只想借2008年诺贝尔经济学奖获得者克鲁格曼的观点指出，自20世纪80年代以来，美国自由经济政策导致的结果之一是，美国社会贫富两极分化日益严重，中产阶级正在消失。一位美国作家将正在消失的中产阶级称为“穷途末路的美国梦”，这是自由竞争加剧的后果，同时也产生更多的竞争失败者。
从可定义的角度说，竞争的失败者就是那些失业者。目前，美国公布的失业率数字达9%左右。此外，早在1995年，美国就有31%的人受雇于“非标准”雇主，也就是说，他们与雇主的关系很弱，没有福利，只有业绩提成。随着中国向美国学习的大趋势，这种现象在中国也越来越多，典型的就是传销或直销（美国也一样），其他如保险推销员、加盟连锁店等靠不稳定的提成为收入的人群。2003年，美国这一类就业者达到1300多万。有人打比方说，在正规企业就业的人，好比住在城堡或正常的房子里；在那些没有福利的企业就业，就好比住在野外的帐篷里，失业者大概可以算做露宿街头的人。因此，没地方住的失业者和住在帐篷里的“不安全就业者”，可以算做是自由竞争的失败者和半失败者。
那么，一个社会应该如何对待这些自由竞争的失败者呢？美国社会提供的方式之一是最低社会保障。但是，最低社会保障只能维持温饱，与成功的CEO们年薪几千万、几亿美元相比，实在是过于悬殊。即便与失业者自己当初的收入相比，最低社会保障也少得可怜。而且，最低社会保障也很难给失败者提供重新再来的基础。所以，不管是哪个社会，最低社会保障除非是让人安于现状，否则，并不能真正安抚自由竞争的失败者。奥巴马开始实行保护主义政策，目的就是要减少竞争的失败者。但是，保护主义首先违背了美国人曾经大力提倡的自由经济原则；其次，它能够保护的更多只是与外国工人竞争的美国人，对于本国国内的自由竞争失败者，没多大帮助。
美国社会近几十年来出现的另一个安抚自由竞争失败者的方式，就是就业指导或培训。我们如今在国内很多机场的书店里，都能看到或听到一种循环播放的录像，内容清一色都是一些专家的就业培训或指导，讲成功的要领和素质。广义上说，这些东西都属于“成功学”的范畴，它们最早的来源，就是美国非常流行的就业培训，针对的人群是那些失败者和企图成功者。大致来说，目前在中国出现的“成功学”之类的就业培训，除了有些人加入了佛教、儒学等中国特色的内容外，其核心主旨都源自于美国的就业培训。那么，这种“成功学”的内容，对于大批竞争失败者以及潜在的失败者来说，有什么用吗？
在各种各样的成功学或就业培训中，有一种特别明显的倾向。比方说，“成功学”导师都会教育你，“要抛开受害者的心态，那种心态于事无补”。他们教育人们说：“企业不会为你做什么，除非你能为企业做什么”；“需要改变的不是这个世界，而是你”；“你就是你自己最大的敌人”；“一个人的命运完全取决于他自己”。这些指导者甚至还说：你对前任老板的任何怨恨，都会在你的表情和神态（或者是某种“场”）中表现出来，它会影响你的再就业，影响下一个老板对你的感觉，等等。然后，他们给人们开出的药方是，要自信，要有充分的自信；要有积极的心态，要时刻想着你成功的目标。有些导师还会卖弄一些故弄玄虚的“科学成果”，说你内心或头脑里的念头就是你的能量之源，它会通过某种频率向外界发散，从而影响你所面对的事物。
美国有一个纪录片叫《惊天大秘密》（Top Secret）。片中揭示的“惊天大秘密”是，他们调查了很多发了大财的有钱人，结果发现，他们发财的关键就是按照一种“古老”的方式“想”发财，于是，他们就真的发财了。片中还有各色美国人现身说法，说他们就是按照这个办法，想啊想，结果真的发财了。纪录片拍摄者宣称，他们将这个长期被隐藏的“惊天大秘密”向人们公开，只要按照他们的方法保持冥想，你就能发财。可见他们是多么无私，多么泽被众生，功德无量。其实，这种所谓“古老”的冥想方式，不过是抄袭瑜伽、打坐等方式的翻版。
关键在于，你想要掌握这个“惊天大秘密”的技巧和运用，你想要通过它把发财想来，你就要先“破财”，交钱参加他们的培训班。我们知道，所有“成功学”讲课，所有就业培训，都像这个“冥想发财”培训一样，都是要交钱的，而且还不便宜。针对那些失败者、失业者、渴望成功者，他们居然下得了手，狠狠地掏走那些可怜人口袋里最后一分钱。
然而，很多人真的是心甘情愿的。为什么会出现这种状态？
在我看来，这就是现代商业社会的愚民政策：他们把每一个失败者的失败原因完全归结为失败者本人，例如缺乏自信、忧郁、胆小、害羞、犹豫、不懂社交、缺乏目标等等。这种冷酷，令人胆寒。与此同时，他们把社会上那些发了大财的“成功者”的成功原因，也完全归结于成功者本人，因为他们正好具有了与失败者相反的性格特征，因此他们天生就该成功。他们在所有失败者心中营造或种植了对于“成功者”肉麻的恭维和羡慕，从而无条件赦免了自由竞争里种种不道德、不公平的现象和手段。他们以谴责受害者的方式，或者是鼓励、要求、提倡、诱导受害者自责的方式，回避和掩盖了种种社会问题和制度缺陷。
必须承认，有些失败者的确有自身的问题，而且可能还很大。这样的失败者，任何社会都有。但是，面对激烈竞争格局中如此众多的失败者和潜在的失败者，所有的成功学导师和就业指导者，都千篇一律地将失败的责任安放在失败者自己的头上，对于失败者个人来说，是一个无比残酷的举动；对于社会制度来说，则是一个极为高明的维护。
我们知道，美国从来都标榜自己是人类社会最美好、最优秀的制度，如果自由竞争的失败者们把个人的不满集中指向美国的社会制度，对于美国及其精英来说，那将是一场灾难。于是，他们便发明、利用了成功学、就业培训等方式，让失败者主动、自觉地接受造成失败的纯粹是个人原因。于是，在失败者的心中，愤怒的念头根本不会产生，要求变革社会制度的念头也不会产生，对社会制度重新思考的念头也不会产生。一旦产生，成功学和上帝的教诲，就会让他们自觉、自动地停止。
