然而，美国的制度真的那么完美吗？美国的犯罪率居高不下，并逐年上升；1%的美国成年人待在监狱里；美国贫困率高达12.5%；美国的贫富两极分化在所有发达国家中最严重；14%的美国人（约4000万）读写能力不足，看不懂报纸和商品说明书；16%的美国人吸食过可卡因等毒品，超过42%的美国人承认吸食过大麻，37%的十二年级学生（相当于中国的高中生）在过去一年内吸过毒；25%的美国少女染有性病……就是这样一个有着严重社会问题的国家，以发财为诱饵的“成功学”、就业指导等，在宗教的配合下，竭尽全力地让社会竞争的失败者，把失败的责任全部内化：你最大的敌人就是你自己！差不多等于是在说：如果你失败，那是你活该！而人们在被洗脑之后，居然接受了！这真是现代商业社会最成功的愚民政策。而他们宣扬的成功和失败，实际上就是唯一一个东西：有钱或没钱。
因此，我对近年来在中国出现的、源自美国的“成功学”之类的货色，只能嗤之以鼻。
成功学为何大行其道
美国人戴尔·卡耐基（1888—1955年）是最早的成功学大师，也被称为人生导师。成功学自卡耐基之后，成为现代成人教育的一个重要内容。戴尔·卡耐基以成功学而获得个人的成功，他的出现和个人成功，有一定的具体原因。自从卡耐基以后，成功学日益走向欺骗和荒唐。
戴尔·卡耐基的成功第一个原因是现代学校教育的缺陷。全民义务教育在西方社会产生后，从一开始就有一个鲜明的特点：传授知识，培养科学人才。例如，义务教育成果斐然的德国，在很短的时间里，科学人才大量涌现，科技水平大幅度提高，国家的实力获得迅速提升。由此，我们看到义务教育的明显倾向，即实用主义和功利主义，它的目的主要不是受教育的学生，而是国家的总体竞争力。建立在义务教育基础上的国家教育系统，更强调知识体系、学科建设，对于受教育的人来说，更注重技能教育，而非教育学生如何做人这样的人生教育。卡耐基成功学的出现，就是对这一国家教育体系缺陷的弥补。
卡耐基成功学的一个重要内容，即如何做人，如何与他人交往，如何形成良好的人际关系，等等。然而，稍微看一下卡耐基成功学这方面的内容就会发现，他的人生教导和总结，与孔子等的儒家教育思想相比，只是一个极为肤浅的入门理论，靠着一些举例说明，提纲挈领地建立几条规范，并不具备系统性。这里就要讲到中国传统教育与现代教育的一个区别。中国古代的传统教育更注重教育学生如何做人，与现代教育偏重传授知识，恰好形成了不同的方向。而且，中国古代传统教育对于如何做人的教育，不光在课堂上进行，也在家庭和社会中完成。这一注重人格和人性的教育，在中国传统社会中，是从来不缺乏的。卡耐基成功学在人生教育方面的理论，基本上没有超出这个范围，它所使用的概念，也就是道德、诚实、真诚等，以及“己所不欲，勿施于人”这样的所谓“黄金法则”。
对于西方社会来说，卡耐基人生导师这方面的内容，确实是长期缺乏的。在启蒙运动、工业革命以前，西方社会这方面的教育内容，往往由宗教来担任。但是，进入现代社会，宗教的地位大为下降，学校教育又以知识为主，人生教育便出现了空当，卡耐基正好填补了这一空白。
对中国来说，本来，这部分内容在中国传统教育中不仅不缺乏，而且还恰恰是其最突出的特点。但是，由于中国传统教育在知识传授方面相对不足，尤其是在工业化社会中的差距，加上各种抛弃中国传统、鄙视中国传统的社会理论，中国传统的教育也被彻底视为落后，从而自己放弃了这一块教育内容。到如今，浅薄的卡耐基理论进入中国，让很多中国人以为这是国外的先进。却不知，这种国外“先进”的人生教育，与中国传统教育的这部分理论相比，实在是非常小儿科。
在西方社会，有一类人几乎不需要卡耐基之类的人生教育，这类人就是犹太人。国内现在也有一些关于犹太人教育、犹太人经验等方面的书，虽然大多非常浅薄，但是，它说明了一个问题。犹太人由于特殊的历史遭遇，他们的教育有很大一部分是靠自身传统完成的。犹太人在欧洲各民族中，是最注重教育的。而且，他们的教育方式和内容，并没有因为现代义务教育的出现而中断，反而形成了互补的局面。犹太人几乎不需要卡耐基之类的成功学教育，因为，这些肤浅的内容，早在犹太人的童年或幼年，已经由父母、家庭、社会等共同完成了。
由此我们也能看到，人生教育本来应该在人生启蒙阶段完成，例如中国有所谓“启蒙学”，而现代社会，由于学校教育的严重倾斜，人生教育的内容，不得不变成成功学的成人教育，等于是给成年人补一补早该完成的最基础的课。西方社会是没有办法，中国又何必彻底毁掉传统的人生教育呢？如今，中央电视台的“百家讲坛”大讲《三字经》，曾经，那都是中国社会小孩子的必读课，哪里用得着一个大学教授向成年人来讲这个人生入门的内容？
从这个意义上说，仅仅从教育如何做人这个角度，中国人近百年来，彻底抛弃传统，刻意割断自己的历史，造成历史的断档，如今又捡回卡耐基之类肤浅的人生教育，实在是一件非常悲哀的事情。当然，我们也可以往好处想一想，毕竟现代社会与中国古代社会已经有很大的不同，因此，中国古代的人生教育内容，也有与现代社会不相适应的地方。卡耐基的人生教育似乎与现代社会结合得更紧密一些，这也可以算卡耐基成功学能够在现代社会获得成功的原因。但是，不管怎么说，卡耐基成功学的人生教育，依然是肤浅的、缺乏系统的。中国人真正要解决人生教育问题，更应该让自己的传统与现实结合，使传统的人生教育像犹太人那样，在现代社会重新焕发生机，而不仅仅是把卡耐基的那些只言片语当成人生经典。
卡耐基成功学被广泛接受的另一个社会背景是，在他的那个年代，美国正处于最兴旺的历史发展时期，正处于难得的历史上升期，各个社会领域，成功的机会比比皆是，社会现实与成功学的人生教育互相呼应。虽然我们无法准确判断，两者究竟谁是因谁是果，但至少，它们的确同时出现，从而迎合了社会大众的某些普遍心理。这也带来了成功学的一个悖论：人人都能成功吗？面对这样一个悖论，我们首先感到疑惑的是，在成功学范畴中，究竟什么是成功？
卡耐基作为成人教育的成功学，离开了人生教育这一块，一旦落实到“成功”的具体内涵，立即就显得含含糊糊。在卡耐基的年代，“成功”似乎还可以勉为其难地说成是：自己设立目标，然后实现这个目标。因为，那个年代，美国社会的确还有很多新兴领域亟待发展，这个说法还能得到一些印证。在卡耐基之后，所谓“成功”日益集中地指向唯一的东西，那就是发财。其实，这种特点在卡耐基时代已经出现。卡耐基时代“实现个人目标”的成功，可以是当上了作家、画家、企业家、律师、医生等，都算实现了个人目标。但事实上，它们只是发财的不同手段而已。卡耐基时代成功手段的多样化，掩盖了发财这一共同的本质。而卡耐基时代过去后，这个本质日益凸显在成功学的第一线。
那么，人人都发财的成功，可能吗？
前几年，有一个从美国留学回来的朋友向我身边的年轻人介绍说，现在有一本美国最新的书非常时髦，有志于尽快获得发展的年轻人都应该读读，因为，几乎全美国的CEO都在读这本书。这本书叫做《从优秀到卓越》（Good To Great），与另一本《基业常青》互为姊妹篇。这是一本狂妄的书，在成功学的道路上大步迈进。这本书的作者指出，“成功”已经成为人们的障碍，安于“成功”，已经阻碍了人们向卓越（Great）的追求和发展。当时我正好出差，在飞机场买了这本书，很快看完了。当我回到办公室，年轻人向我提起这本书的时候，我不至于一无所知。我对他说：如果一个人告诉你，按照他提供的办法，你就能成为拿破仑，你信吗？哪怕拿破仑亲自给你上课，哪怕你天天跟在拿破仑身边，成为拿破仑最可靠的亲信，你也未必能成为拿破仑。那么，一个名不见经传的无名之辈教育你如何成为拿破仑，会有什么结果？
《从优秀到卓越》这本书，除了教人成为顶级卓越的CEO外，还教人如何将一个企业做到世界一流企业，并且永葆青春，永葆活力，成为百年兴旺的常青藤企业。我继续向这位年轻人表达了我的看法：所有百年兴旺企业的创业者和守业者，毫无疑问，都没有读过这本书，因为这本书刚刚出版。那么，那些创业者是怎么做到的？显然与读不读这本书没有任何关系。所有读过这本书的人，能否成为顶级CEO，能否建立百年兴旺的企业，完全是未知数。而且，几十万、上百万的人读过这本书，在这些读者中，未来会有几个人能“卓越”？这个少得可以忽略不计的比例，究竟是读这本书的结果，还是其他方面，例如社会、个人、历史条件的综合结果？
再说，企业也是有生命的，兴旺和衰退是企业发展的正常现象。鼓吹永远不败、永远兴旺的企业，等于是方士们向秦始皇鼓吹长生不老。它的确会有市场，就像会有很多人如秦始皇一样相信长生不老，但是，结果是不可能的。唯一可能的就是，像秦始皇给了这些方士很多钱一样，现代渴望百年兴旺、渴望卓越的人，给了这个理论的提出者很多钱，比方说，买他的书。
鼓吹成功学，本身已经成为鼓吹者个人“成功”的一条捷径，它所利用的，就是人们成功的渴望。然而，成功本身就是一个无法定义的东西，所有的成功导师也不想让成功的定义太明确，他们情愿把成功搞得模模糊糊，以方便他们胡说八道。当他们以类似拿破仑之类的案例，向人们宣扬他们的主张以骗钱的时候，他们强调拿破仑的某些性格、决断，成功和失败似乎都是个人因素决定的。
但是他们丝毫不提，为何拿破仑会在那个年代出现？为何拿破仑只在法国出现？拿破仑的失败究竟是个人原因重要，还是历史和时代原因更为重要？甚至有一些历史学家也受此影响，将一个局部放大成整体。比方说，有历史学家研究认为，拿破仑在滑铁卢战役时，由于痔疮犯了，无法安心坐下指挥战斗，所以才失败了。这是无法验证的历史结论，恰似无数成功学的指导一样，他们只给你无法验证的虚幻。
成功学的兴旺，首先是现代国家教育的缺陷造成的。现代国家教育内容中，人生教育内容的缺乏或者失效，是成功学兴旺的关键。但是，成功学在这个领域向人们提供的内容，实在非常肤浅，在中国历史悠久的传统文化面前，尤其是儒家文化面前，现代成功学在人生教育方面充其量只能算一个预科班的入门。成功学兴旺的另一个重要因素是现代社会刺激人们产生人人发财的欲望，而事实上，它是不可能实现的。
08
日常生活遭遇强势企业
单位同事要采访一位女性，事情却很不顺利。这位女性几年前在北京的一家企业上班，但是，没有签订劳动合同。前不久，她怀孕了，单位便辞退了她。为了对企业的行为表示不满，她依然每天去企业“上班”。企业没有把她赶走，但不安排工作，也不发工资。她想寻求社会的帮助，通过法律援助中心同原来工作的企业讲理。我单位的编导想就她的遭遇拍一个节目，呼吁社会关注。但是，她只想说这件事，不想露脸，不想暴露她工作企业的名字，因为她怕得罪企业，最终失去重回企业工作的机会。
这名妇女的遭遇在当今中国有一定的代表性。很多中国人没有足够的财产，却有稳定的花费以及意外的开销，还有对未来的憧憬。这一切的基础是一份工作。除了公务员之外，对于大多数中国人来说，都是在大大小小的企业里工作的。由于各种原因，他们的工作并不稳定，收入并不理想，前途也不明朗。然而，不得不支付的开销如同对未来的向往，从来没有停止的时候。因此，无数的中国人生活在焦虑之中，这种焦虑使人们对很多事物感到不满。那么，造成这种焦虑的原因究竟在哪里？回答这个问题并不容易，本文只简单指出造成焦虑诸多原因中的一个。
计划经济时代，人们也有焦虑。但是，计划经济时代的焦虑和如今的焦虑是不一样的。改革开放的目的之一就是解决计划经济下的弊病和焦虑，于是，我们开始采取另一种与计划经济不同的方式。有一种简单的观点以为，只要抛弃计划经济的方式，全部旧的焦虑就会解决，而且，心目中美好的一切就会到来。之所以说这种思维是简单化的，是因为这种思维没有对改变计划经济方式之后的社会有足够的心理、思想和理论准备。因此，当改变之后出现新的焦虑时，很多人对于新焦虑的来源判断不清。加上某些专家和利益集团的混淆视听，企图浑水摸鱼，新焦虑与旧制度之间常常出现人为的“冤案”。
