（二）保育
1妊娠期卫生小儿的保育，是从“护胎”“养胎”开始的。古人认为，“儿之在胎，与母同体，得热则俱热，得寒则俱寒，病则俱病，安则俱安，母之饮食起居，尤当慎密”。这里所谓“慎密”，是要求她们“节饮食，适寒暑，戒嗔恚，寡嗜欲”预防疾病，适当注意饮食营养（如《备急千金要方》提到的“逐月养胎法”），避免某些对胎儿不利的药物或食物，并从事一定的轻体力劳动，这对胎儿的发育及分娩都有好处。如儿“在母腹中，其母作劳，气血动用，形得充实……多易生产”。并指出“豪贵之家，居于奥室，怀孕妇人，饥则辛酸咸辣，无所不食，饱则恣意坐卧，不劳力，不运动，所以腹中之日胎受软弱，儿生之后……少有坚实者也”。此外，妊母饮食起居不慎，足以影响胎儿，还可造成初生小儿发生“胎寒”“胎热”“胎毒”等疾患。
2喂养古人称为“乳哺”。“乳”指人乳喂养，“哺”指喂以粥、面、烂饭等食物。喂奶之前，古人要求“凡乳母乳儿，当先极挼（揉按之意），散其热气，勿令汁奔出”。同时要注意，“又常捉去其宿乳”。因“夏不去热乳，令儿呕逆，冬不去寒乳，令儿欬痢”。关于喂奶量的多少，应观测出“知一日中，几乳而足，以为常”，以后即可按此“常”度来调节喂奶量。还要注意乳母的卫生：“凡乳母者，其血气为乳汁也”，提出“小儿初生，须令乳母预慎七情六淫，厚味炙煿，则乳汁清宁，儿不致疾，否则阴阳偏胜，血气沸腾，乳汁败坏，必生诸症”。说明乳母与小儿休戚相关，乳母有病，足以影响小儿。
开始添加辅食的时间，绝大多数医家主张“小儿四五个月，只与乳吃”“半年以后宜煎陈米稀粥，取粥面时时与之；十月以后，渐与稠粥烂饭，以助中气，自然易养少病”。古人还指出：“儿早哺者，儿不胜谷气，令生病，头面身体喜生疮，愈而复发，令儿尪弱难养”。说明半岁以前，仍应以吃奶为主，半岁左右可添加辅食，至周岁以后应逐渐以食代乳。若“因爱惜过当，往往三两岁，未与饮食，致脾胃虚弱，平生多病”。由于大多数小儿不知自节饮食，“食已仍不知饱足”，小儿正处“血气俱盛，食物易消，故食无时”，而又有“脾常不足”的弱点，因此父母应当控制其饮食，避免投其所好。古人责备那种不分辨情况，“但闻一声哭，将谓饥号”，急以乳食“纳之儿口”；或油腻甘肥，稠黏干硬烧炙煨炒等“发热难化之物”，恣纵儿腹，必然造成脾胃受损，运化失常。此乃“过爱小儿，反害小儿”，须知“肥者令人内热，甘者令人中满”。说明正确的喂养，对儿童健康实为重要。
3襁褓、衣着襁褓，指包裹婴儿用的布幅。初生小儿“必须入襁褓”。为什么要襁褓？古人说出了一点道理：“初生三五日，宜绑缚令卧，勿竖头抱出，免致惊痫。”这可能与小儿初生常保持胚胎中姿势，四肢屈肌较紧张，故“宜绑缚令卧”，使其肢体舒展；又因脊柱软弱，头颅不能自支，所以“勿竖头抱出”；且神经系统发育不成熟，易为大的声音或猛烈的震动等引起惊痫之状。所以要着意襁褓，以加强保护。故这一传统至今仍然保持。
衣着，古人认为“凡小儿常令薄衣”“薄衣之法，当从秋习之。不可以春夏卒减其衣，则令中风寒。从秋习之以渐，稍寒如此，则少耐寒。至冬月当略加耳”。在提倡“薄衣”的同时，又根据脏腑、腹背阴阳的特点，提出了头要凉，背、腹、足要暖的观点。认为头要凉，“头者六阳之会……若热则髓溢，汗泄”，易患“头疮目疾”；背应暖，因背部有肺腧穴，“若背被风寒，伤于肺经，使人毫毛耸直，皮肤闭而为病，其证或咳、或嗽、或喘……及胸满憎寒壮热，皆肺经受寒而得之故，宜常令温暖”；肚要暖，“肚者是胃也，为水谷之海，若冷则物不腐化，肠鸣腹痛，呕哕、泄泻等疾生焉，经云胃热能消谷，必能饮食，故肚宜暖”；足要暖，“经云足是阳明胃经之所主也，俗曰寒从下起”。
4体格锻炼古人很早就注意到大自然中的日光、空气对小儿健康的积极作用，早在7世纪就提倡“凡天和暖，无风之时，令母将儿于日中嬉戏，数见风日，则血凝气刚，肌肉牢密，堪耐风寒，不致疾病。若常藏于帏帐之中，重衣温暖，比犹阴地之草木，不见风日，软脆不堪风寒也”。如无病，则反对抱持太过。越岁不学步履，“看得太娇，放不落手，儿身未得土气，以致肌肉软脆，筋骨薄弱……”而数岁“不能步履”。说明娇纵不当，可以人为致疾。在嬉戏方面，古人还指出，因小儿“神怯气弱”——神经系统发育不够健全，易为外界因素干扰而导致神经系统功能紊乱，所以强调“凡小儿嬉戏，不可妄指他物作虫作蛇；小儿啼哭，不可令装扮欺诈，以止其啼，使神志昏乱，心小胆怯成客忤也”。所谓“客忤”者，是指小儿“或见非常之物，听非常之响，或失足落空，跌仆之类”等突然的强烈刺激，引起神经精神失调，轻则出现惊惕哭吵，夜卧不安，重则面色骤变，手足抽掣，其状似的病态。
