谁知边孝先只是一时犯困,打个盹也就过去了。他一觉醒来听到学生在嘲笑自己,不觉十分恼怒,当即躺在床上随口吟道:
“边为姓,孝为字。腹便便,五经荀。但欲眠,思经事。寐与周公通梦,静与孔子通意。师而可嘲,出何典记?”
这几句话翻译成白话就是:
边是我的姓,孝是我的字,我那肥大的肚子是装满了五经的箱子。我白天睡觉,是在考虑同五经有关的事。我在睡梦中和周公交谈,在静思中同孔子取得一致。连老师都可以嘲笑,哪本书上记载过这样的事?
那个编顺口溜的学生听了,羞得满脸通红,一句话也答不上来。
“师者,所以传道,授业、解惑也”,“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”,其实老师只是一种引导学生学习的职业,他的责任就是传授知识,解答疑难。所以对老师不能求全责备,过分苛责。
边韶因为教务繁忙,晚上睡眠不足,白天小憩一下,也没有违反什么律条,而且即使是小有过错也轮不到学生来指责。
边韶对待学生的指责是宽宏的,并没有暴跳如雷挥尺猛打,而是“以其人之道还治其人之身”,巧妙地解答了学生的诘难。经常受学生刁难的老师应该从中得到一些启迪吧!
桃花美酒汪伦用计逛李白
唐朝的汪伦,是安徽泾川(今安徽省泾县)的一位豪士。他家境宽裕;饱读诗书,十分乐意结交名人。
一日,他听说当朝大诗人李白将要路过安徽,心里十分想和李白交个朋友,学得一些写诗填词的真本领,但他知道李白素来轻狂,没有特殊情况是邀请不来的。
汪伦想了半天,忽然灵机一动。他曾听人说李白平生有四个爱好,一爱桃花二爱酒,三爱作诗四爱走,自己何不投其所好,杜撰一些情景引他到泾川来呢?
于是汪伦精心构思了一封信,托人送给了李白。信是这样写的:
“您不是喜欢游玩吗?我们这里有十里桃花。您不是喜欢饮酒吗?我们这里有万家酒店。请您不辞辛劳到泾川来看一看吧,一定会有新的收获。”
李白接信一看可乐坏了,真是想打瞌睡就有人送枕头啊!有十多里桃花可供观赏,又有一万家酒店可供豪饮,这是多么诱人的所在啊!
李白当即改变了原定的行程计划,取道捷径来到了泾川。
一见面,汪伦就对李白说:
“我信中所说的桃花,是潭水名,并不是真的有桃花;我信中所说的万家,是一家酒店的主人姓万,也并不是真的有一万家酒店。我之所以邀请您前来,是因为早就听说您是位豪侠之士,为了同您交个朋友,不得已才编出这段话来引诱您的。”
李白听了哈哈大笑,他见汪伦诚心诚意和自己交朋友,不惜背着不诚实的黑锅写信相邀,又听了他这一番入情入理的解释,内心的不快早就雪融冰释了。
又见汪伦和自己一样风流儒雅,就和他谈诗论剑,饮酒对歌,在泾川过了半个月的舒心日子。
临走时,汪伦送给了李白八匹好马,十匹锦缎,并亲自到岸边唱着歌儿为李白举行。
李白很感谢他的热情款待,便写了一首《赠汪伦》来答谢他:
李白乘舟将欲行,
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,
不及汪伦送我情。
俗话说:同声相应,同气相求。汪伦久慕李白之名,一心一意想和他交个朋友。于是他抓住李白的四个爱好,用十里桃花和万家酒店来迎合他。
为了达到交友的目的而不惜制造一点善意的欺骗,可属智慧之列。如同汪伦所期望的那样,李白知道事情原委后不仅没有责备他,而且还对他十分赞赏,那首流传千古的《赠汪伦》就是明证。
不了了之顾恺之假痴嘲桓玄
生于东晋时代的顾恺之,是我国历史上著名的大画家。传说他有三绝:才绝、画绝、痴绝。
顾恺之年轻时,就博学而多才。他的口才极好,诗、文、书、画,样样都很精通。尤其以善画名于世。他画的《女史箴图》、《洛神赋图》等作品一直流传至今。
然而,就是这样一个多才多艺的画家却被人视为痴呆,大司马桓温当时就评价说:
“在顾恺之身上,痴呆和狡黠各占一半,合而论之,正好持平。”
有一次,顾恺之和当时的诗人谢月光同宿,顾恺之吟诗让谢月光评价。
起初恺之每吟一诗,谢月光便附和着高声赞扬两句,顾恺之听到别人叫“好诗”,一时灵感迸发,一连吟了100多首诗,每吟完一首就征求谢月光的意见。
谢月光开始还对付得过去,到最后实在困得不行,就暗中让奴仆代替自己,隔一会儿就称赞几句,就这样,顾恺之在那里苦苦吟诗,丝毫没觉察到谢月光已呼呼大睡。
消息传出去,人们在大笑的同时都说顾恺之“痴”。
又有一次,顾恺之将一箱子名画寄放在桓温的儿子桓玄那里。因为怕人取走名画,顾恺之在箱子上贴上了封条。
谁知桓玄出身官宦之家,沾染了尔虞我诈的官场习气,是个不讲信义之徒。
他等顾恺之走后,立刻将封条撕开把名画据为已有,最后又作贼心虚的将箱子封好。
过了一段时间,顾恺之来取画,一打开箱子却发现里面空空如也。换了一般人肯定会大吵大闹,至少也要问个究竟吧。
但是顾恺之却并不气恼,只是感慨地说:
“好画真是通灵气啊!所以才能飞走,这就好比人成了仙上天一样啊!”
艺坛上有许多“痴人”,如诗痴、书痴、画痴……但他们并不是真痴,而是大智若愚,痴之艺精,痴之才绝。
顾恺之所谓的“痴”,其实正是他的明白之处。
因为他知道,桓玄是个有权有势的大官僚,跟这种人讲理只是秀才遇到兵,有理说不清,弄不好还会惹祸上身。因此不如空发两句议论给桓玄一个台阶下,做个顺水人情把画送给他算了。
所以顾恺之以他绝妙的“痴”了结了此事,同时又巧妙地把桓玄置于了难堪之地。
损益无形陶渊明阐述求学真理
陶渊明辞官归隐之后,过着无忧无虑、舒适自在的田园生活。
一天,邻村的一群少年听说大名鼎鼎的陶渊明就住在附近,都相约跑来就做学问的问题向他请教。
他们毕恭毕敬地行过师徒之礼,并虔诚的发问道:
“陶老先生,我们非常钦佩您渊博的学识,但不知您在学习中有什么捷径?”
陶渊明听这群少年们讲捷径,不禁仰面捋须哈哈大笑地说:
“做学问哪有什么捷径妙法?只有勤学苦练一种笨办法而已。古人不是说过,勤学则进,辍学则退嘛!”
然而这群少年见没有达到目的,仍然十分不满意。
他们认为陶渊明这样的一代名士,在学习上一定有什么秘笈妙法。
陶渊明见他们半信半疑,就拉着他们的手来到一处稻田边,指着田里的秧苗说:
“你们仔细看看,这田里的秧苗是在往上长吗?”
少年们左看右看,都摇摇头说不见秧苗长高,陶渊明又回身指着溪旁的一块大磨刀石发问道:
“你们看这块磨刀石,中间已被磨成了像马鞍一样的凹面,那它到底是哪一天磨成这个样子的呢?”
少年们都摇摇头说不知道。
陶渊明语重心长地告诫少年们:
“这就对了。田里的秧苗一天天长大,但我们用肉眼无法看到它长高;磨刀的石头一天天耗损,但我们也无法觉察出它们的减少。”
做学问就和这个道理一样,不可能是一朝一夕之功啊!学问的长进在于日积月累,并不是一天两天就能奏效的。同样,如果稍有懈怠,知识就会像磨刀石一样悄悄亏损了。”
小伙伴们听得恍然大悟,他们一齐诚恳地请求道:
“陶老先生,那就请您把这个道理归纳成一句话送给我们好吗?”
陶渊明点点头,用饱蘸浓墨的笔写下了一段寓意深长的文字:
勤学如春起之苗,不见其增,日有所长;
辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。
一群懵懂中的少年就做学问的问题前来向一代文豪陶渊明请教,而他们提出的问题却又是十分抽象的。
陶渊明巧妙的借秧苗和磨刀石做比,来说明事物量变和质变之间的辩证关系。把学问的增长和倒退用秧苗的生长和磨刀石的亏损来表述,晦涩高深的理论变得浅显易懂起来,使这群少年受到了深刻的教育。
人面桃花崔博陵以诗传情
唐代著名诗人崔护年轻时相貌英俊,才华横溢。
这一年春天,他来到京都长安参加科举考试,却非常不幸没有考中。
崔护觉得愧对家人,不好意思马上回家,就在长安多逗留了几天。
他独自一人,专拣偏僻无人处去,不知不觉来到城南郊外的一个地方。这里山清水秀,景色宜人,只是房屋稀少,人迹罕至。
崔护觉得口渴,就信步来到一处人家讨水喝。开门的是一位十六七岁的妙龄女郎。
崔护报了姓名,央求道:
“博陵崔护独自游春到此,口渴难受,向姐姐讨口水喝。”
那女子请崔护坐下,进去倒了一杯茶出来递给崔护。
崔护饮毕,就同这姑娘攀谈起来。
交谈中得知这女子叫叶蓁儿,母亲早逝,与父亲居住在城南以种桃为生。
二人互相仰慕,相见恨晚,就在这桃林中私订了终身。
第二年,崔护又到长安参加科考,由于准备充分,竟然高中解元。
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。