日本艺术院会员桥本明治说：我是乡下人，吃饭特别快，去松下幸之助先生家的茶席前，内人为此严厉地警告我。开始时，松下幸之助先生突然说：“桥本先生，我吃饭是非常快的。”这句话，把一切拘谨都扫光了。我在他家签名簿上签名时，他爽朗地说：“喔，您连这种字也写得很愉快嘛。”富有哲理味的谈吐，令我难忘。我为他画肖像时，他认为不宜交谈，于是，两人就在长久的静默中，顺利完成。他实在是位细心、严谨，又充满爱心的人；而他另一种魅力，就是即使泛泛闲聊，也会被他的哲理味吸引。
日本铁路公司董事长佐伯勇说：松下幸之助先生的事业特色，是准确地洞察需要趋势，亲自找出发展的窍门，不断创新。他是一个自由自在的人，能用率直、没有偏见的心去观察倾听而累积出雄厚的悟性，才能做出该舍则舍、应进则进的正确判断。对事业，对人生，都是如此。虽然年事已高，但他“不是晒干的鲫鱼，而是活的鲫鱼。”即使是鲫鱼，一旦晒干，也失去生活的新鲜美味。要有生命力，才能一天比一天进步。松下幸之助先生是一位“永不知足”的人。
参议院议员中村锐一说：松下幸之助先生会被实业界称为“神”，大概是因为他以实益性去说服人。大阪人不喜欢管恩斯如何、加尔布雷斯如何；他只是以电脑般的察觉力，用平实易懂的话来谈：“要怎样赚钱呢？”等等。同样是刻苦成功的人，松下幸之助先生丝毫没有自夸的高论，而且他那种人格自然流露无比的说服力，是无法模仿的。或许是关西腔的柔和、率直，会使人产生“对这人可以放心了吧”的想法。这无比的说服力，或许就是基于他“让我们站在同一边，肩并肩（不是面对面）地谈吧”这种根本哲学。
主教大学教授野田一夫认为：松下幸之助先生是个人情家，又是个合理主义者。我曾问过几位松下员工被降级的感觉，竟然都一致回答：“这是我自己的错误。也幸亏松下幸之助先生给我重新再起的机会。”这不单可看出他的处罚能令员工心服口服，他不埋怨、不推卸责任、懂得感恩的精神，也感染了员工。有人说：“松下幸之助先生最伟大的，就是不露伟大的神气。”我也有同感。但我觉得事实上，松下幸之助先生根本没有意识到自己是伟大的，所以，言行举止才会那么得体自然，甚至可形容为“纯真”。
松下幸之助是最成功的实业家
松下幸之助出身微贱，白手起家，凭着自己的不懈努力创建了庞大的商业帝国。松下电器是当今世界三大电器企业之一，在日本电器行业一直排列第一，而松下幸之助本人则在日本富豪榜中雄踞首位。
在日本，情况与松下幸之助相仿的，大概只有摩托车之父本田宗一郎。伊藤忠商社、三菱集团、三井集团、住友商社、丰田汽车等巨型集团的资产额虽在松下电器之上，但它们是经历数代人积累的结果。
松下幸之助是CI与PI的先驱
日本著名经济评论家池田政次郎说：“现在，无论是谁一提到松下幸之助，一定会在他的名字之前冠以一个头衔，那就是‘经营之神’。
这个头衔到底是谁提出来的？从什么时候开始普及的？
没有定论。可以说是自然产生的，日本的社会大众很自然的，就给松下幸之助冠以了这样的头衔。”
关于松下幸之助的经营策略及思想，还有两点需要补充就是：CI与PI。
CI（corporate identity）指的是企业形象创意塑造。通过更换公司名称、更新企业商标、更改广告模式等系列活动，将企业重塑成迎合时代的崭新形象。从而提高企业知名度，扩大产品需求，吸引更优秀的人才。
所谓PI（President identity），是树立“企业家就是商品”的新观念，企业家拥有良好的形象与较高的知名度，消费者在接受企业家的同时也接受了该企业的产品。反之，企业家在公众的形象恶劣，产品再好，顾客都会心存疑虑。
CI与PI不是松下幸之助发明的，但研究CI与PI的学者惊奇地发现，松下幸之助远在几十年前就开始推行CI与PI。
CI与PI在世界的推广，是进入20世纪90年代的事。
时至今日，当谈及现代日本企业管理，自然首推松下电器与丰田汽车。
1990年，日本《每日新闻》刊出一则报道，题目是“日本大学生眼中，最受欢迎经营者排行榜”。松下幸之助又是排名第一，由此可见世界经营之神的魔力。
松下幸之助是道德的完善主义者
商海无常，弱肉强食，尔虞我诈。有的人采取以毒攻毒、以牙还牙的方式，而松下幸之助却能采取善意的态度安身立命、为人处世，追求道德的完美，实在难得。
日本作家藤田忠司在他的著作中说：“经商，是一种不是生就是死的竞争。自己公司的业绩愈向上提升，相对的，就有愈多的同业逐渐没落。即使松下幸之助本人没有扼杀同业生机的意念，可是在松下电器产业急速成长的阴影下，不知有多少日本的同业相继倒闭。”
松下幸之助曾由此而十分痛苦。然而，他一旦悟透企业使命之后，便不再烦恼。松下幸之助认为，与其让众多企业生产品质较次、价格较贵的商品，不如让少数优秀企业，大量生产质优价廉的商品，这样一来对业主、对顾客、对社会都有利。
松下电器由一家小作坊发展为拥有700家子、孙公司的产业集团，这有个漫长的扩张合并过程。松下幸之助从不乘人之危吞并，而是遵循商业道德的协商合作。正因为松下幸之助的善意，几乎所有的合作者都是自动提出归属松下幸之助的旗下。在松下电器的所有产品中，惟有松下幸之助精工生产的电风扇不使用乐声牌商标。事情缘起为1917年松下幸之助创业之初，松下幸之助生产插座失败，工厂面临倒闭。正在这时，川北电气给松下幸之助一批风扇底盘订单，救了松下幸之助一命。
投桃报李，1950年，松下电器大量生产销售电风扇时，首先考虑到的是川北电气。松下幸之助给了川北电气大批的风扇订单，川北电气生产转为景气，这等于救了川北一命。川北电气生产的电扇是交松下幸之助的销售网销售的，按惯例须标乐声牌，而松下幸之助自己用川北老牌号KOK。川北后来成了松下幸之助的关系企业，并入松下幸之助精工。
在松下幸之助自己的著作与他人评价松下幸之助的著作里，围绕在松下幸之助周围的，都是充满善意的人。年幼时，他们教育帮助松下幸之助；年轻时，他们鼎力辅佐松下幸之助；年老时，他们尊敬褒奖松下幸之助。松下幸之助自己说：“在人与人的结缘上，我是非常幸运的。”
这能仅仅归结为幸运吗？主要是松下幸之助以善意待人，即使是一个品行不高的人，松下幸之助也尽量去看人家的优点。1963年，《朝日新闻》公布“国民人缘排行榜”，松下幸之助名列第一，可见其人缘极好。其他进入前10名者有日本首相池田勇人、棒球明星长岛茂雄、歌唱家美空云雀等人。
正如“一千只大雁，并非都排行飞行”一样，日本社会对松下幸之助的人品持有微辞者仍不乏其人。他们斥责松下幸之助道：“又要经商赚钱，又要大谈道德，实在是虚伪！”但是，这种论调随着时间推移，自然而然渐渐销声匿迹。这是有原因的，这些人抱有陈见，先入为主。日本古代臣民的排列是：士、武、农、工、商。商人是下下者，无商不奸，无商不诈，为国为民所不耻。所以在他们看来，商人是没有资格谈论道德的。随着时代的发展，观念的更新，人们逐渐以商为荣。特别是日本跃为世界第二经济强国后，人们更意识到商人对日本社会做出的巨大贡献。
松下幸之助是乐天派
松下幸之助一生，求财得财，求名得名，求寿得寿。当人们向他请教他成功的秘诀时，他总是说的很简单：“是我的运气特别好。”
松下幸之助认为，人不可摆脱命运的支配。人的成就，百分之九十是机遇带来的，百分之十是靠人的智慧左右。“伟人就是运气好的人。”松下幸之助得出这样的结论。
松下幸之助对命运笃信不移，但他绝不是听天由命的悲观主义者。既然人可以支配成功要素的百分之十，就要万分珍惜这百分之十。
松下幸之助说：“要学会忍耐，忍耐到底，就会等到时来运转。”松下幸之助在好几次处于绝境之时，就是抱这样的信念等待接受命运的安排，最后结果，正如中国古代圣贤所说：“谋事在人，成事在天。”
有一次，松下幸之助与松下电器工会会长丹羽正治谈话。丹羽说：“我听过不少人向你请教成功的秘密。你总是说：‘我是一个平凡的人，比我聪明能干的人数不胜数，我能取得比一般的人稍高的成就，一定是命运特别关照我这平凡之人吧。’在我听来，还是很难信服于人。所以，再一次向你请教。”
松下幸之助笑了笑：“这都是老生常谈了。我想可能还是我对命运的态度吧。”松下幸之助接着说：“一般人都把成功归于自己努力的结果，而把失败归咎于运气差。我的态度恰恰相反，当经营顺利时，我会认为这是运气好的缘故；当经营不顺时，我会认为这是自己努力不够造成的。”
松下幸之助的这席话，道破了经营者该如何把握命运的真谛。
松下幸之助是商业的阿修罗
有人说松下幸之助的一生简直是一个阿修罗（战争之神），不管白天或夜晚，总是不停地战斗，为了做商人赚钱而不停地战斗。然而，由他的精神看来，这种战斗并非他的本能。他经常出现精神郁郁的样子。从他创办事业以来，几乎一直陷身在苦斗中。他是抱着崇高理想的一个人，对于任何困难险阻，都能泰然处之，并以积极坚强的忍耐力加以克服解决。他非常尊敬宗教，但并未表示皈依宗教的心愿。了解他为人的大师说：“我认为他是一个彻头彻尾的商人，实在没有皈依宗教的必要。仔细想来，经商本身即是佛法，认真依照商业道德去做，此即佛家的行为。何况一般人所说的‘经济’，不就是‘经世济民’的意思吗？改善动荡不定的物质生活，拯救人民于穷困之中，这就是经济一语的真意。松下幸之助始终是朝这个目标努力的。”
读了上述许多人士对松下幸之助的评价，仿佛一个活着的松下幸之助又浮现在我们的脑海中。松下幸之助就是这样一个人，一个平凡又普通的人，一个辉煌又伟大的人。平凡的松下幸之助创造了辉煌的业绩，普通的松下幸之助塑造了伟大的人格。总结松下幸之助一生，可用16个字概括其奋斗的一生：“脚踏实地，坚忍不拔，锐意改革，积极向上。”松下幸之助，不只是一个人的名字代表，而是成功的象征。他的经营思想不再为松下电器所专有，已经成为世界经济史册中的一份宝贵的遗产，其影响已为世界企业界、学术界所认可和赞扬。
