处于两难境地，怎么办？
早茶聚会中，我与大老板聊起这一话题，大老板直接问：“你自己信神吗？”
我不敢说不信，也不敢说相信。说不信，马上会让老板反感，因为他自己深信不疑，岂能容忍有人当面蔑视他的“信仰”？如果说相信，他就会将我逼向死角，要求我带头祭拜，让我出面说服大家，一起信奉那子虚乌有的“神仙”，甚至出台政策去规范这个“信仰”。
对于老板提出的这个敏感问题，不回答也不能“过关”。于是我撒了个弥天大谎：“对于神仙，我总感觉其法力无边，历来是敬而远之，不敢走近。说真话，我倒是有一点信奉佛教。”
“信奉佛教？怎么没看到你念‘阿弥陀佛’？”大老板好奇地问道。
我不敢继续宣扬佛教，在信仰某一种宗教的人面前宣扬另一种宗教，本身就是忌讳，语言上稍有不逊，就会让对方产生严重的对立情绪，甚至可能因信仰不同，出现矛盾。于是，我避开两种信仰，继续自圆其说：“我只是一种偏向，偶尔心中有佛，几十年碌碌无为中，并没有绝对的信仰。”
老板轻松地“哦”了一声，看得出，他宁愿别人没有信仰，也不愿别人的信仰与他的信仰相冲突。
我正式阐明自己的观点：“对于信仰，我从来是‘四不原则’——不参与，不提倡，不反对，不干涉。国家允许宗教自由、信仰自由，这一点也应该体现在公司的行为上，愿意信神者，我们没必要因此而鼓励，不愿相信者，只要不公开反对和干涉别人的信仰，我们也不能追究，更不能强制他们去相信、祭拜，这才是公平合理的，也是国家提倡的。”
从国家政策和法规的角度解释了这个问题，我进一步从常理方面加以说明：
第一，有崇拜，才会真心祭拜，如果强制管理人员一起祭拜，他们本来就不知道、不关心供奉着哪路“神仙”，要让他们去祭拜，岂不滑稽？
第二，拜神，讲究“心诚则灵”，很多人本来就心不诚，碍于面子，出于压力，不得不拜，而“闲杂”人员参与其中，只会适得其反。与其这样，还不如“纯洁队伍”，让诚心者祭拜，效果会更好。
第三，为了顾全“大局”，主要是顾及老板的面子，我提出一个方案：在中层以上管理人员中，采用无记名投票方式，看看有多少人愿意祭拜，免得一些不诚心者混杂进去，反而影响祭拜效果。
这个投票设置了三个选项：绝对支持、无所谓、暂不参与。其中，“暂不参与”只是变相拒绝和反对的翻版，这是一种语言技巧，只是让拒绝和反对变得委婉一点，让股东们在面子和心理上都能接受。
大老板问：“为什么要设置‘暂不参与’？”
我回答：“信仰不是恒久不变的，如果有人现在不相信，也许将来会相信，将来愿意参与，我们不能堵塞他们将来的参与之路。”
某次会议结束之前，通过10分钟的无记名投票，除少数“无所谓”人员以外，大多数人选择了“暂不参与”。
就这样，一个相当离谱的政策悄悄流产了！
责任心并不是忠诚和忠心
又有几名老员工谢绝企业的挽留，义无反顾地离职而去。早茶时分，大老板感叹道：“现在的员工，对企业越来越没有忠诚度可言了……”
几位股东也随声附和，回忆过去的员工如何对企业忠诚，如何对老板忠心，咒骂现在的员工如何不讲诚信，如何没有良心，如何背信弃义……面对股东们的愤怒情绪，我一边静静地听着，一边悄悄地饮茶，始终一言不发。
大老板看在眼里，等到股东们终于平静之后，希望我谈谈自己的观点。我装出几分为难，心平气和地说：“大家知道我在这里的时间不短了，那么，请你们先说说自己的感觉，我是对企业忠诚，还是不忠呢？”
这是一个尖锐的问题！股东们一时愣住了，先是你看看我，我看看你，然后，以很勉强的口气回答：“你当然算得上忠诚了。”
“何以见得？”我继续追问。
股东们历数我进入企业之后给他们带来的“财运”，认为我建立了一些“规矩”，让他们轻松了许多，企业对外的形象提升让他们感到有了面子。虚虚实实的好话反正不用花钱去买，在这种非正式场合他们也舍得抛出来。
来而不往非礼也！股东们当面为我歌功颂德，我也不得不转移话题重点，以谦逊的口气回敬：“时势造英雄啊，有了各位的宽容大度，这些事即使轮不到我来做，其他人也会做得很好的。我只不过借助这个平台，顺应时势做了些能做的工作而已，至于‘财运’，那是各位祖辈积德的结果，应该多烧烧香，多拜一拜，多去感谢上苍才对啊！”
一番你吹我捧之后，我回到最初的话题：“大家刚才提到的那些对企业‘忠诚’、对老板‘忠心’的老员工，现在还剩下多少呢？”
大老板回答：“第一代、第二代打工者，年纪都大了，有的需要回家料理家事，有的身体不适合继续在企业工作，这样一来，基本上就没有那个年代的老员工了。”
“这就是实质问题了。”我接过话题，“即使那个时代的老员工对企业‘忠诚’，对老板‘忠心’，也是暗藏着条件和欲望的，他们只是迫于生计而不得不装出‘忠诚’和‘忠心’，我也属于打工者之列，心里当然清楚，这种‘忠诚’和‘忠心’是可以换来利益的。说得难听一点、直白一点，这类‘忠诚’和‘忠心’只是一种表象，做出这个动作的真实目的在于争取更大的回报。这么多年来，各位有谁见过不计报酬、不论得失、长年义务劳动的员工？”
“按你这么说，他们的‘忠诚’和‘忠心’都是装出来的？我们都被欺骗了？”一位股东迫不及待地插话。
我转过头来回答他的问题：“一个企业，争取利润最大化是原始本能；同样，一个打工者，争取利益最大化也是原始本能。企业无论怎样发展，都不会为这些打工者养老送终，打工者的归宿问题最终还是需要自己去解决，这是很现实的问题。面对这种现实，我们将心比心，除了利益之外，员工对企业‘忠诚’，对老板‘忠心’还有什么明显的好处？既然不能得到利益之外的其他好处，员工与老板又非亲非故，员工对企业‘忠诚’、对老板‘忠心’难道还能有其他更高尚的动机？”
清了清嗓子，我接着说：“有什么样的企业，就会有什么样的员工。老板有什么希望，无论是明示或暗示，员工都会朝着那个方向努力追求、努力表现。老板希望员工对企业‘忠诚’、对老板‘忠心’，那么，员工就会在言行方面尽量配合老板，这种迎合并不代表着欺骗，而是一种利益的本能驱动。”
大老板插话：“企业建立初期，我们曾经提倡员工对企业‘忠诚’、‘忠心’，这么说来，这个提法错了？”
“这个提法不存在‘对’与‘错’的问题，我感觉，也许各位当初的本意是好的，只是这个提法表达得不太准确而已。其实，我的看法是，提倡‘忠于职守，忠于职责’，应该比倡导‘忠诚’、‘忠心’更合适一些。员工与企业，本质上就是一种劳动过程的买卖关系，是一种通过金钱形式体现出来的纯粹的利益关系，如果企业一定要用‘忠诚’、‘忠心’去提倡和衡量，虽然有些特别‘忠心’的员工言行上掩饰得天衣无缝，但不管当事人口头上承认与否，内心里其实应该更‘忠心’于银子和利益。这就是问题的本质！”
又一位股东插话：“员工对企业的‘忠诚’应该还是存在的，我们可以看到，有些老员工一旦受到表彰或者得到加薪之后，除了口头上向老板表‘忠心’，也会站在公司的立场上说话，做事也表现得相当卖力，这就是‘忠心’的体现啊！”
我笑着回答：“这种现象，其实更能体现双方的利益关系，民间有句俗话叫‘受人钱财，帮人消灾’，部分员工中也流传着‘拿多少银子干多少活’的说法。你提到的这类现象中，这些员工只不过是看在银子的份上，在良心的作用下增强了责任心而已，于是，他们一是力图将事情做好，对得起那份工资，二是表现得让老板满意，以消除‘忘恩负义’的印象，只有这样，才能保住既得利益，并且继续得到更大的好处。而忠诚是什么？只有无条件地将事情做好，那才叫忠诚啊！这类暗藏着利益欲望的行为，我们看成是银子的激励在提升责任心，似乎更恰当一些，不信你给他减薪试试？！”
大老板接过话题：“这么说来，我们应该提倡责任心，而不该继续提倡‘忠诚’和‘忠心’了？”
我回答：“一位伟人说过‘世上决没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨’，我们只要想一想，别人凭什么对企业‘忠诚’、对老板‘忠心’，就可以解释这类现象了。以前的员工因为一岗难求，为了饭碗，为了生存，不得不表现出‘忠诚’。如今世道变了，劳动力供求关系发生了变化，我们可以看得更透彻了，许多员工已经撕下了这层薄薄的面纱，谁给的银子多，谁的企业更有保障、更有安全感，就对谁更‘忠诚’。这种大环境之下，‘忠诚’和‘忠心’这种掩耳盗铃的提法只会贻笑大方，因此，我个人提倡责任心更合适一些。”
股东们在笑声中基本同意了我的提法，一位股东站起来笑着说道：“不说了，上班去，大家去尽自己的责任心吧！”
