学佛，就是要学习如何知足、圆融与圆满、不计较。
人与人间之所以无法和平相处，多是起因于无止境的追求——物质生活、名利地位……另外还有比较心——个子矮的想跟个子高的人比、贫困的想跟富有的比、愚痴的想跟聪明的比……如果比不过别人，就会产生“不公平”的想法，竞争、斗争等等乱象也因而发生。
但是，佛教启示我们，世间很多事情是无法达到绝对公平的。学佛，在很大程度上就是要学习如何知足、圆融与圆满、不计较。如果一定要争到平等，反而可能产生破坏的举动。
佛经里有一段故事。一位家财万贯的长者在临终前，交代族里一位长老为他分配遗产给两个儿子。长老心想：“财产如果分配不公平，两个兄弟都会有话说。”于是为了公平分配，长老想到一个方法：把每样东西都分成两份——桌子锯成两半、碗及盘子敲成两半、衣服剪成两半……所有的东西都分割成两半，以示公平。
为了要争到完全公平，结果导致了两败俱伤，这是真正的公平吗？这其实是愚痴。
人无论怎样追求，都无法达到自己想要的绝对公平，人世间只有相对的公平。比如有的家庭，有两个孩子，老大跟爸爸姓，老二跟妈妈姓，以示男女平等，但是真有这样的必要吗？
绝对的平等，在道理上讲得通，在现实中却往往无法做到。因为我们很难把握绝对的真理。绝对的真理无法用语言描述出来。比如，每个人身上都会痒，痒的性质一样，这是真理，可是要你说出痒到底是怎么样，能说清楚吗？又如，有人问茶是什么味道，我们说茶不是甜的、不是苦的、不是酸的、不是辣的，但是讲清楚了吗？恐怕还是要亲自去尝，才知道茶是什么味道。
相同的东西往往只因为心有分别，才会有不同的价值。所以，所谓的公平、不公平也常常很难定论。或者说，我们无法达到绝对的公平，只能达到相对的公平。
在许多情况下，只要我们知足了，也就会感觉公平了。与其为绝对的公平而过于计较，不如学学“差不多先生”，在非原则的事情上，“差不多”就好，养成知足的心态。
追求绝对的公平与合理，人会变得过于较真，而这不会给你带来什么好处。有个商人借给别人半文钱，那人很久没还，于是他前去讨债。路上遇到一条大河，他雇船过河，花了两文钱。到了借他钱的人家，没见到那个人，他只好回来，又过河，又花掉两文钱。这样，为了讨回半文钱的债，他总共花掉了四文钱，来回路上颠簸劳顿，疲惫不堪。借给别人的很少，损失的却很多，他的行为遭到了众人的嘲笑。
试想，这样的公平，是我们需要的吗？过于追求公平、过于较真，还会使我们活得不快乐。事事计较，经常会处于焦虑的状态，这样的人总是注意生活的阴暗面，总是在发现问题、发现错误，处处设防，容易活得不开心。
过于较真也容易对他人产生不满和愤恨，反而损害自己的人际关系。
因此，虽然我们应该在一定程度上追求公平，但也要避免走极端，不去追求绝对的公平。有一颗知足的心，我们也许会活得更加平和、从容。
