佛像是怎样入藏到烟台博物馆呢？说来话长，此画原藏在潍县十笏园（今潍坊市博物馆馆址）丁家，后流人黄县城丁百万手中。40年代土改复查时，丁家浮财被分，在丁家扛长工的林某见丁氏庄园院内丢弃有两捆字画，便带回家让老伴当柴烧，老伴埋怨他净拿没用的，顺手丢到阁梁上，再也没有理会。60年代初，原烟台地区博物馆在黄县西松岗村用重金收购古画，林某听说后，想起放在阁梁上的两捆字画，连忙找到博物馆的同志说，“这东西我家有两捆。”博物馆的同志便跟着到了他家，从阁梁上取下两捆包着厚厚尘土的字画，数了数，共70余幅，林某说：“这东西原准备当柴烧，因为放在阁梁上，早就忘了，国家有用，就都拿去吧。”博物馆的同志便全部带回烟台，经逐件拣选鉴定，从中发现了金农佛像轴以及50余幅有价值的字画，原烟台专署领导对此十分重视，拨给专款，全部收购，当博物馆的同志专程到黄县林家，登门付给重金时，林某激动地说：“真没想到，两捆柴禾值这么多钱，公家办事就是不坑人。”
丹青勾绘千人面
中国京剧是国粹，京剧睑谱举世无双，它不但是舞台表演的需要，而且具有独特的鉴赏价值，因为脸谱绘画与国画有异曲同工之妙。
善画脸谱者，多为京剧净行，他们为了演出在脸上画，为了鉴赏在绢、纸上画，从而使脸谱成为一门绘画艺术。在烟台这座具有一百多年历史的京剧码头上，善画脸谱的梨园净行层出不穷，一代胜过一代，当今活跃在脸谱绘画艺术领域里的何冠奇先生，便是其中佼佼者。
何冠奇先生生于1939年，l958年毕业于中国戏曲学校京剧本科，国家一级导演，是集编、导、演于一身的全才。笔者且不说他l962年编导由耿其昌主演的现代京剧《雪夜探亲人》、1964年改编传统京剧《游西湖》（主演刘
秀荣、张春孝）以及由他编导的多台获奖京剧。亦不说他在烟台京剧院五次出国访问演出时，既当艺术指导又兼演员，被乌克兰艺术委员会聘为“外国艺术顾问”的一系列成就。这里单说他的脸谱绘画艺术。
何冠奇先生不但善于画脸谱，而且研究脸谱，他把脸谱造型艺术与绘画艺术融为一体，在众多脸谱绘画高手中独树一帜，笔者称其为“何氏脸谱”。“何氏脸谱”不光使观者知道所绘人物，而且具有丰厚深邃的内涵，他把中国民俗中的福、禄、寿、喜融人脸谱创作中，使书法艺术与脸谱艺术相映生辉。如他把以孙悟空为中心的32位神灵脸谱，组合在一个巨大的“寿”字中，“寿”字上端三横一竖似“主”字，创意为“人生主要多争斗”，中间一长横创意为“艰难时刻真人救”，下部“口”字创意为“祸福无门出自口”，“寸”为“方寸之地显风流”，“点”为“金钱一抹抛在后，只求一点福禄寿”。他把包公等35位忠臣良将的脸谱，组合在一个巨大的“寿”字中，创意为“自古忠良多悲壮”，观后令人叹服、令人感慨。他在《中国脸谱范例》这一数十米的长卷中，绘出了自商代至清代的l30多位历史人物脸谱，令人叫绝。
为了展示“何氏脸谱”的艺术风采，l992年，烟台博物馆与烟台京剧院联办了《何冠奇脸谱绘画展》，令观者大开眼界，赞叹不已。笔者观后写了一首拙诗：
中华国粹是京剧，脸谱艺术妙无比。梨园辈出画谱人，齐东首数何冠奇
此诗由中山画院院长、书画家迟乃邦先生书写后，挂在展室中，引起很多人的共鸣。一位华侨，看中一幅由40多位历史人物脸谱组成的“寿”字，执意要出资求购。此后“何氏脸谱”名声大振，在后来举办的“烟台市首届艺术博览会”上独领风骚。21世纪初，“何氏脸谱”又走进了修缮后的英国领事馆进行专题展览。后来烟台山创办了“京剧艺术馆”，馆内专设“何氏脸谱”展室，何冠奇先生“丹青勾绘千人面”的艺术成就，在“京剧艺术馆”得到充分展示，为观众提供了一个观赏脸谱、识别脸谱、品味脸谱的艺术殿堂，“京剧艺术馆”被誉为“烟台山第一文化亮点”，何冠奇先生功不可没。
杨公祠·四知堂
明万历《莱州府志》载：莱州有“杨公祠”和“四知堂”，清光绪年间落成的烟台福建会馆山门上，有“暮夜却金”青石浮雕。“杨公祠”供奉的是东汉名臣大儒，被誉为“关西孔子”的杨震，“四知堂”缘起于杨震一句流传千古的名言“天知、地知、我知、子知”，青石浮雕展示的是杨震“暮夜却金”的情景。
杨震，弘农华阴人，生于东汉永平三年（60年），官至太尉，他一生忧国忧民、清正廉洁、抗节不屈、死而后己。杨震任荆州史时，举荐儒生王密当了昌邑县令，数年后杨震调任莱州太守，赴任路经昌邑时，王密深夜来访，送杨震黄金十斤，以报恩师举荐之恩。杨震很不高兴地对王密说：“往昔我知你才德尚可，才荐你当了县令，故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无人知者，求恩师收下。”杨震严厉地说：“天知、地知、我知、子知，何谓无知？如若以不知则收受贿赂，岂非伤天害理，欺世盗名！”王密听后十分羞愧，持金退出。
延光三年（124年），时任太尉的杨震，发现奸臣樊丰、周广趁安帝东巡泰山之际，假传诏书，竞修宅第，杨震拿到假诏书准备奏告安帝，樊丰、周广得知后设计陷害，诬杨修对朝迁不满，安帝不辨清浊善恶，将杨震罢归故里。在回归华阴途中，他怀着满腔忧愤饮鸩而卒，时年64岁。l26年，顺帝即位，诛杀罪恶累累的樊丰、周广，为杨震平反昭雪。杨震的后代，都继承了杨震传下来的家风，个个光明磊落，代代清史留名。
儿子杨秉，官至尚书，一生不畏权贵，嫉恶如仇，对己约束极严，晚年时，他从容地回顾自己的一生：“我有三不惑，酒、色、财也。”
孙子杨赐（杨秉之子），曾为皇帝讲学老师，官至司徒，为国敢于直言上书，抨击朝政，批评皇帝，中平二年（185年）病逝。皇帝称赞他是士林学习的楷模。
重孙杨彪（杨赐之子），知识渊博，通晓典章制度，官至太尉，终生不畏强暴，被“挟天子以令诸侯”的曹操视为异己，欲以谋反罪杀害杨彪，被孔融所救，后病逝家中，终年84岁。
第五代杨修（杨彪之子），是个绝顶聪明之人，任曹操主薄时，杨修聪明过人的才智引起曹操的忌恨，将其杀害，年仅45岁。
《汉书·杨震列传》评说：杨氏几代人“能守家风，为世所贵”。莱州建“杨公祠”，表达了莱州人民对曾在此任太守的杨震的崇敬之情。建“四知堂”是为了永远铭记杨震的名言：“天知、地知、我知、子知。”青石浮雕“暮夜却金”像一面金灿灿的明镜，镶嵌在烟台福建会馆山门上，它告诫人们：为官者要清正廉洁、一尘不染，为民者要堂堂正正、清清白白。
兄弟同画伟人像
当今烟台美术界，人才辈出，一片繁荣。老中青三代美术工作者，创作的一幅幅书画精品，在国内外屡屡获奖。建国之初的烟台美术界却不是这样，美术人才凤毛麟角，寥寥无几。1951年，为筹备建国二周年的庆祝活动，需要******与斯大林的巨幅油画像，市政府有关部门就把绘制任务交给了我胞兄迟乃武开办的“时代画社”，我当时在画社随兄学艺。小小的画社接受了绘制巨幅伟人像的光荣任务，感到压力很大，因为我们画社以绘制广告牌匾为主，从来没绘制过巨幅伟人像，担心绘制水平达不到要求，辜负了领导的信任。我们兄弟两人画了改、改了画，终于按期完成任务，当然主要是我兄长的功劳，我不过是替兄长打个下手而已，那年我才l6岁。伟人像画成后，我们就
像小学生等待老师批改作业一样，请领导审查，领导看后表示满意，我们一直紧张的心情才松弛下来。
国庆节那天，这两幅伟人像并列悬挂在南操场庆祝大会主席台中央，庆祝大会结束后又被取下，由仪仗队抬着参加国庆大游行。大游行结束后，这两幅伟人像由市政府收藏，每逢召开群众大会或举行群众游行，都要抬出来亮相。为了留住我们绘制巨幅伟人像的记忆，我们特意把画像抬到锦章照相馆，因此才有了这张老照片，伟人像前右，为我胞兄、画家迟乃武，左边就是我（迟乃邦）。
（烟台中山书画院院长迟乃邦口述，王焕理撰稿）
烟台早期的国画创作
20世纪60年代初，烟台的国画创作曾有一段辉煌时期，一批国画家脱颖而出，一批优秀作品在全省、全国美展中屡屡获奖，频频被省以上报刊刊发。一些作品被有心人珍藏，今日鉴赏这些国画作品，会使人联想到那个令人难忘的时代。
1958年，烟台市博物馆在福建会馆宣告成立，l960年后，受市文联委托，由博物馆负责成立了”烟台市国画创作组”，主要成员有本市知名画家张艺峰、张君佩、赵鲁如、黄新民、张西园、张镜逊、叶崧光、迟乃邦、刘玉玺等。其宗旨是：”共同学习、提高画艺，繁荣烟台的国画创作。”创作组每周五在博物馆集体活动。
为了提高画艺，创作组采取了两种有效的方法，一是通过鉴赏博物馆收藏的古代名家书画，从中吸取营养，学习古人技法。因此，创作组成员均具有深厚扎实的传统笔墨功力。二是邀请国画大师和著名画家来烟传艺，先后应邀来烟的国画大师和著名画家有：潘天寿、俞剑华、王个移、江寒汀、孙雪泥和张彦青、刘鲁生等。他们来烟台后，首先对创作组成员的作品进行审评，然后再向创作组成员传授画艺。在大师和名家的言传身教下，创作组成员的绘画水平迅速提高，还曾将其创作的作品与大师们的作品在博物馆进行联展。
由于国画创作组所处的年代，其作品都具有时代特征，体现了时代精神。如张君佩创作的获奖作品《向日葵》，体现的便是”葵花朵朵向太阳，人民心向共产党”这个主题。1964年，******同志号召全国”农业学大寨”，由此，黄新民创作了获奖作品《大寨田》。
******《在延安**********上的讲话》中说：”有出息的文学家艺术家，必须到群众中去，到火热的斗争中去，……观察、体验、研究、……然后才有可能进入创作
过程。”赵鲁如创作《烟台莱果》之前，就是遵循******同志这一教导，多次到西沙旺苹果园体验生活，在苹果树下进行写生，然后才创作出《烟台苹果》。此画用笔老练，浑厚圆润，把烟台苹果的特色表现得淋漓尽致，首开用国画画烟台苹果的先河，并在省、全国美展中获奖。
为了让烟台国画更上一层楼，还特邀北京徐悲鸿纪念馆来烟台市博物馆举办“徐悲鸿大师遗作
展览”，徐悲鸿大师的夫人，徐悲鸿纪念馆廖静文馆长亲自携带徐悲鸿大师遗作40余幅来烟，此展览不但使烟台的国画家和国画爱好者大开眼界，而且轰动全市。此后烟台的国画创作蒸蒸日上，国画创作组的知名度越来越高，影响越来越大，许多国画爱好者纷纷到创作组求教，学习画艺，同时在青少年中掀起了学画热潮。
当时的国画创作组成员毫无功利思想，大家一心一意、倾尽全力进行创作，以严谨的画风，创作出一批优秀的国画精品。l966年，”**********”开始，国画创作组被迫停止活动，一些创作组成员受到批判，一些优秀作品被毁，幸存下来的作品，有的不知去向，有的被有心人珍藏。
今天时空已跨入21世纪，创办于40多年前的烟台国画创作组已成为历史，创作组的主要成员多已故去，但昔日创作组为烟台国画所作的贡献，画家们留下的那些反映时代精神的国画作品，已成为研究烟台国画史的重要资料，画家们那种认真探索的敬业精神，将永远留在人们的记忆中。
毛纪墓·姐妹易嫁
在莱州城西福禄山下，有一座规模宏大的墓地，系莱州历史名人，明代大学士毛纪之墓。清代文学家蒲松龄的代表作《聊斋志异》中，有“姐妹易嫁”的故事，主人公便是毛纪，而且故事缘起于毛纪墓。
《聊斋志异》中说：毛家墓地原本是张家墓地，因曾有人告诫张家员外，此墓地本是毛公葬身之地，张家占用不吉利，劝其迁走。张员外相信了这一预言，便把张家祖先迁移到新址安葬。时有姓毛的牧牛人，路经张家墓地时，突降暴雨，便躲在废弃的墓穴中避雨，谁知山洪暴发，大水灌进墓穴，不幸溺水而亡。因毛家贫穷无墓地，牧牛人之妻便到张员外家为丈夫乞求葬身之地。张员外闻知死者姓毛，非常惊奇，认为这正应了“此墓地本是毛公葬身之地”的预言，便将此墓地给了毛家。
张员外见毛家儿郎眉清目秀、聪慧过人，便留在府中读书，还让其与长女定了亲。毛郎长大后，前来张家迎亲，花轿临门时，张员外的长女大哭大闹：“我死不嫁牧牛儿。”其妹哭劝，其姐怒道：“小妮子，你何不从他去。”其妹说：“父母不曾以妹子许毛郎，若以妹子许毛郎，何烦姐姐劝嫁。”张员外听次女之言，与妻议定“以次易长”。便问次女“今欲以儿代姐，儿肯行否？”次女说：“父母之命，即乞丐不敢辞。”父母大喜，即以姐妆妆次女，登轿而去。毛郎得知易嫁之事，倍加敬重自己的妻子。
