我们先从有趣的地方开始谈吧！例如，一男一女相挽上街，女的必观察其身边男的一举一动，而男的定把视线放在其他来来往往的女人身上——这样的差别，大概也就是女人与男人在性别上的最大的不同点吧！
女人怒气冲冲地责怪身旁的男人：
“你是怎么回事，一直在看别的女人，真不像话。”
“没有，我没有看啊！我只是认为那个皮包跟你很相配而已。”
男的必定撒个小谎，以掩饰自己的内心。
“你说谎，那你买那个皮包给我好了。”
如此一来，男人就不得不花钱消灾，这真是相当滑稽的事情。
所以观察对方的视线，从对方的视线中就可察觉对方对我们的感觉如何！脸上表现出很热心地在听我们谈话，即使“假装”得很开心，但左右腿交叉地盘个不停，或手指头捏着什么东西等等，就可知在对方内心里有“好了，不要再谈这些了”的思想，无意识地表现在行动上。
孟子说：存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶，胸中正则眸子了焉；胸中不正，则眸子吒焉。从眼睛上看人的方法由来已久。无论一个人修养功夫如何深远，个性是不会改变的。俗语说，江山易改，本性难移，就是这个意思。因此想要看人的个性还是简单的，而情的表现则不然。性为内，情为外，性为体，情为用，性受外来的刺激发而为情，刺激不同，情亦不同。情所表现最显著、最难掩饰的部分，不是语言，不是动作，也不是态度，而是眼睛。言语动作态度都可以假装，而眼睛是无法假装的。我们看眼睛，不重大小圆长，而重在眼神。孟子只说到了两点，其实并不止这两种。
你见他眼神沉静，便可明白他对于你所认为着急的问题早已成竹在胸，稳操胜券。只要向他请示办法，不必表示焦虑，如果他不肯明白说，这是因为事关机密，不必要多问。只静待他的发落便是。
如果你见他眼神散乱，便可明白对于你所认为着急的问题，他也是毫无办法，你纵然着急也是无用的，向他请示，也是无用的。你得平心静气，另想应付办法，不必再多问，这只会增加他六神无主的程度。这时是你显示本领的机会。
如果你见他眼神横射，仿佛有刺，便可明白他对于你是异常冷淡的，如有请求，暂且不必向他陈说，陈说反而显得你不知趣、不识相，应该从速借机退出；即使多逗留一会儿也是不适的，退而研究他对你冷淡的原因，再谋求恢复感情的途径。
你见他眼神阴沉，应该明白这是凶狠的信号，你与他交涉，须得小心一点。他那一双毒辣的手，正放在他的背后伺机而出。如果你不是早有准备想和他见个高低，那么最好从速鸣金收兵，且防追奔逐北。
你一旦见他眼神流动异于平时，便可明白他是心怀诡计，想给你点苦头尝尝。这时应步步为营，不要轻近，前后左右，都可能是已安排好的馅饼，一失足便会跌翻在他的手里。他是个诡而不正的人，不要过分相信他的甜言蜜语，这是钩上的饵，是毒物外的糖衣。要格外小心。
你见他眼神呆滞，唇皮泛白，便可明白他对于当前的问题惶恐万状，尽管口中说不要紧，有办法，其实他虽未绝望，也的确还在想办法，但却一点也想不出来。你不必再多问，应该退去考虑应付办法。如果你已有办法，应该向他提出，并说明有几成把握。
你见他眼神似在发火，便可明白他此刻是怒火中烧，意气极盛。如果不打算与他决裂，应该表示可以妥协，速谋转机。否则，再逼紧一步，势必引起正面的剧烈冲突。
你见他眼神恬静，并有笑意，你可明白，他对于某事非常满意。你要讨他的欢喜，不妨多说几句恭维话，你要有所求，这分明是个良好机会，相信一定比平时更容易满足你的愿望。
你见他眼神四射，神不守舍，便可明白他对于你的话已经感到厌倦。再说下去必无效果，你如果不赶紧告一段落，或乘机告退，就该另找新话题，谈谈他愿听的事。
你见他的眼神凝定，便可明白他对于你的说话，认为有一听的必要，应该照你预定的计划，婉转陈说，只要你的见解不差，你的办法可行，他必然是乐于接受的。
要是你见他眼神下垂，连头都向下倾了，便可明白他是心有重忧，万分痛苦。你不要向他说得意事，你的得意事反而会加重他的苦痛，你也不要向他说苦痛事，因为同病相怜越发难忍，你应说些安慰的话，并且从速告退，多说也是无趣的。
如果他的眼神上扬，便可明白他是不屑听你的话，还可明白你不懂说话的诀窍。无论你的理由如何充分，你的说法如何巧妙，还是不会有很好的结果，不如戛然而止，退而求接近之道。
总之，眼神有散有聚，有动有静，有流有凝，有阴沉，有呆滞，有下垂，有上扬，仔细参悟之后，必可发现人情毕露。
此外，假如对方不断地搔着眉毛的话，也是“无聊”的表现，或突然地两手环抱胸前、嘴唇呈现一字型时，则又是显现防御、拒绝、无奈的意思。所有这类的动作，从直观上看对方的视线，就可察觉他们内心真正的意图。
