26.飞鸿诲徒尽心传技 排难解纷慑走李兴
自从陈锦泉威镇梧州、罗定的消息传出后，飞鸿以众门下弟子大多能学有所成，光大本门的武技，非常高兴。飞鸿一再叮咛各弟子，若为人师传授武技，一定要悉心教导，竭尽所知和所能，无私无隐地传承武艺，使彼等即使不能青出于蓝，也能有所成就，扬声显达于世。
一日，结义兄弟李东明来探访，告诉飞鸿佛山松江墟的关氏一族，准备举行静海酬神典礼。主事人倡议除了建醮演戏外，还举办大游行，游行队列以醒狮压阵。大会的主持人非常重视选择醒狮的队伍。有人建议邀请黄飞鸿献技，各主事人均大表赞同。可是，众人与他素无交往，担心飞鸿不会随便答应参与表演。大会主办人当中，与李东明有点交谊的，便请他代为邀请飞鸿参加盛会。
东明虽详述来意，飞鸿却表示年纪已不小，加上出色的门徒均已星散各地，恐怕不能答允所请。东明亦知道不易请得飞鸿出席，便表示自己愿意代行，只是想假借绣有飞鸿姓氏的大旗一用。飞鸿以他盛意拳拳，不忍再加推却，便拿出旗帜，让他代己出席佛山松江墟之会。
几天之后，东明携带旗帜返回广州，表示此行得飞鸿的旗帜帮助，获奖甚多，使人兴奋。飞鸿询问他这次舞狮头的是何人，东明便告知是林世荣的弟子麦展程。
第二天中午，东明偕同麦展程前往第十甫洪圣庙设场，展示今次所获得的奖品。东明非常卖力，讲述得奖的经过，口沫横飞，旁若无人，而展程则在旁击鼓助兴。
当时，在东明的摊档附近，有人摆设画景档口，亦正在鸣锣召众前往观看。展程因别人的锣声相杂，更加奋力击鼓来增加声响威势。而那摊档的主人亦敲锣更力，希望可盖过鼓声。一时锣鼓大鸣，声闻远近，坊众疑为火警，争相观看，场面很是混乱。画景摊档主人甚是愤怒，表示如不报复这件事，便不是李兴。
东明、展程忧虑李兴的报复，便决定把事情的原委告诉飞鸿，若得他的帮忙，事情必可迎刃而解。飞鸿一向重视友谊，答应届时到场观看，二人才欢天喜地离去。
第二天，展程在洪圣庙前摆摊设场，照样击鼓召来观众。东明亦作好戒备，以防不测。展程除去衣带，展开马步，表演拳术。正在挥拳运掌之际，突然间，人丛中有一棍掷出，向展程的脑袋冲去。幸好展程眼明手快，急忙俯身蹲地，避开攻势，定神一望，原来是李兴从旁突袭。
李兴一击不中，再接再厉，挺棍再攻。展程徒手抗拒，形势危险，便想急退以求脱身。可是李兴步步进逼，丝毫不让展程有喘息的机会。东明见他如此凶狠，便取软鞭扑前，想掩护展程脱险，刚踏出脚步，便见一根扶手拐杖飞出，快速地把李兴手持的木棍击落，势劲且烈。李兴猝不及防，木棍被手杖击中，脱手坠地，虎口也被震裂。李兴大惊，急忙察看，见从旁掷出手杖的是一个健壮的老汉。李兴便大声喝问：“你这个老头想袭击我？多管闲事，你是嫌命长？”老汉悠闲地表示，“我只是想排难解纷罢了。你正在伤害我的徒孙，我怎样可以袖手旁观呢？”他向李兴解释说：“今日这个纠纷原本只是一桩小事，大家江湖中人，本应爱惜同业……”李兴不耐，叱喝老人多事，并责问他是否胆敢报上姓名？老汉徐徐地说：“我叫黄飞鸿……”话还未说完，李兴面色大变，急忙择路而逃。
一场风波便告平息，飞鸿亦取道归家。
27.英雄不慎疑闯祸 飞鞋批掌结良缘
黄飞鸿凭着超卓的武技，行走江湖，后设馆授徒，行医济世，大名威震岭南，数十年来享誉不衰，为武术界所称道。但是，他亦偶有失手，在一次演艺中不慎“飞鞋”，惹来妙龄女子当场的掌掴。谁知这一掌，竟拍出一段良缘，成为武林中一时的佳话。
话说飞鸿自妻子去世后，追念前情，怅然若失，只有寄情武技。虽然朋友多次劝解，飞鸿始终无动于衷，从未想到续弦之事。
某年，佛山附近的迭滘乡庆祝神诞。典礼的主持人以黄飞鸿威名赫赫，多番邀请，借此增加声势。飞鸿难却乡人盛情，答允出席。
会期是日，庙前空地上早已用竹搭建了一高台，以备飞鸿等人舞狮演武。庆典先由精于狮艺的大只窝舞狮，表演狮子滚球、滚沙、剔牙、刷须等种种姿态。狮子舞得生动逼真，观众叹为观止。最后的节目，便由飞鸿压轴表演。四方来者久慕黄师傅的大名，早已群相翘首，万头攒动，屏息等待。
近台前的人丛中，有一个名叫二婶的妇人，对身旁的女子说：“桂兰，你看这个黄飞鸿虽然年纪不小，仍虎背熊腰，神采奕奕，武艺非凡。唔，你敢和我打赌一场吗？”二婶心想桂兰姑娘刚强好性、敢作敢为，便和她开个玩笑：“你若能掴这教头一巴掌，我给你一百元。”桂兰噘噘嘴巴，说：“二婶呀，我和他无仇无怨，怎可以无端动手打人？”二婶取笑她胆小怯懦，不断以言语相激，桂兰没理会她，只是继续用心观赏表演。
不久，飞鸿出台表演武技。当了武师数十年的黄飞鸿身经百战，对这种迎神赛会的表演场合，当然视作等闲，穿戴的服饰自然较随便，脚踏的只是一般布鞋，而不是扳嘴武靴。飞鸿表演的是徭家大扒，扒重力沉，虎虎有风，但意态从容优雅，赢得满场掌声。当他表演至“老鼠赶猫”和“鬼王拨扇”时，将扒一按，举脚一踢，所穿的布鞋忽然脱落飞出，刚巧打中人丛中桂兰的额头。
桂兰灵机一动，快速跑到台上。
飞鸿以布鞋脱飞而出，手刚一窒，突见一名年轻女子奔跑上台直到面前。飞鸿不虞有他，可是，电光火石中，面颊竟已被掌掴了一下。但见来者女子与自己素昧平生，为何要当众掌掴自己？飞鸿满腹疑团，忙向她询问理由。该女子气定神闲地回答：“我姓莫，名桂兰，素闻黄飞鸿师傅鼎鼎大名，上场表演竟会失手飞鞋，哈哈，你说该不该打？”飞鸿解释道：“我只是一时失手，并无任何的不敬，请姑娘见谅。”桂兰笑中有怒，语带轻蔑地质问：“幸好我只是被你的布鞋击中，若被你脱手的武器击中，后果如何？如此轻率，观众是否要戴上‘竹拆帽’来观赏你们的表演？”飞鸿的弟子见大名鼎鼎的黄师傅竟被一名寻常女子当众羞辱，均感到十分的愤怒。很多观众也为她的行为担心，纷纷喝止。可是，飞鸿不但不动气，还拱手向桂兰道歉：“我因一时不慎，致飞出布鞋，击中小姐额头，实在过意不去。你已掴了我一巴掌，也足以惩罚我的过失吧？请你不要再生气啊！”桂兰听后，微微一笑，跳下竹台，与二婶离去。
桂兰与二婶一起回到家中，桂兰便向二婶索取赌赛中所赢得的金钱。桂兰用彩金购买酒肉，大宴乡人。二婶把这件事遍告乡党邻里，各人均赞誉桂兰为女中丈夫，不可多得。
飞鸿返抵寓所后，独自寻思，懊恼自己的不慎以致飞鞋击中在座的观众。而受害女子竟敢在大庭广众前，挺身登台掌掴自己，这种不畏强暴的英武之气不但在女子中少见，即使在男子中也不可多得，心中不禁燃起爱慕之情。又想起自己的妻子已过世多年，一家大小正缺人照顾，这位桂兰姑娘身手敏捷，性情坦率，与自己志趣似乎相近，如能娶为继室，亦未尝不是一件美事。
飞鸿在明查暗访下，得知莫桂兰姑娘仍未婚嫁，便托人向二婶表达对桂兰爱慕之意。二婶以飞鸿的年纪已不小，但声誉极隆，如桂兰能委以终身，亦不失为一段良缘，便积极地为飞鸿和桂兰撮合。桂兰在迎神赛会上，故意当众刁难飞鸿，但赫赫有名的大师竟如此温厚谦恭，也使她暗暗佩服，亦以自己已届婚嫁之年，得与大侠婚配，实属幸事，便答应缔婚。飞鸿大喜，选择吉日迎娶桂兰过门。莫桂兰亦成为飞鸿最后的一位夫人。
桂兰对飞鸿由敬而爱，婚后一改从前刚猛的性情，夫妇二人感情融洽。飞鸿授武之余，精心挑选接近妻子性情的武艺，倾囊相授。飞鸿以女子的腕力较弱，难发挥重兵器的长处，便授以“子母刀”（飞鸿谢世后，桂兰在香港继续发扬黄飞鸿的生平绝技，特别以这套“子母刀”驰名）。飞鸿又以妻子的体格和胆量，设计传授铁线拳、十字梅花剑、五郎八卦棍和虎鹤双形拳等。
桂兰领悟力极强，学习勤力用心，在飞鸿的悉心训迪下，武技亦不下于飞鸿门下的各个出色弟子，同样享负盛名。
28.精诚坦率寻求绝技 谭三八卦棍得真传
广东武术名家谭三先生，素仰黄飞鸿的“五郎八卦棍法”（飞鸿曾在香港的水坑口大笪地一带，运用这套棍法抵御大敌，可谓棍锋所到，当者披靡）。谭三一直渴求飞鸿能传授心法，但碍于彼此身份同为拳师，不方便开口恳求。当谭三知悉飞鸿早已隐居赋闲，不再传授武技，更悔恨当初没有把握机会向高人习武练技。他再三苦思，计划如何求得名师传授。
一日，谭三拿着两条一长一短的木棍，前往飞鸿的宝芝林医馆，递上名帖求见。飞鸿与谭三虽然不是知交，但总算相识一场，便笑问他所为何事。谭三毫不隐讳，坦率直言：“数十年来，一直仰慕黄师傅的‘五郎八卦棍’绝技，要拜在你的门下，又恐怕你嫌弃我这老头儿，今天冒昧拜访，只求黄师傅示范棍法中的精妙之处，我便感激不尽！”飞鸿拱手客气地表示：“谭兄言重了，若果想了解棍法的精妙处，大家如不持棍较量，便无法认识个中三昧。”
飞鸿拿着谭三带来的两根木棍视察一番后，便把短棍取在手中，而叫谭三用长的木棍。谭三愕然，询问原因。飞鸿便对他说：“谭兄拿棍来时已先有成见了，你大概以为长棍才可以攻远，短的不能吧？”飞鸿跟着解释，“短棍亦可以攻远，并非只有长棍才可以呢。”说罢拱手摆棍，立即展开门户。谭三亦纵步挺棍，一声“恕罪”，便持棍从中点向飞鸿。谭三的棍法，类似中平枪势，飞鸿不敢怠慢，急举棍迎架。谭三变招，沿着飞鸿的棍椽削落，飞鸿将棍向后一割，先使敌势无所乘，便转化为“偷桃手法”，覆手运棍，直取谭三咽喉。谭三一惊，急退马举棍遮拦，先护要害，从而反攻，以“朝天一炷香”架式，运棍从空击落，势如泰山压顶，厉害非常。飞鸿从容地以“托梁换柱”一法消解，又见谭三的长棍已高举，下方门户空虚，便顺势垂棍抵御。
双方进攻退守，应付自如。飞鸿心想以武会友，不宜多生枝节，便将棍一弹，先冚压敌棍。谭三慎防棍被封闭，急漏棍摆脱，但势已不及，上风已被飞鸿所占。只听飞鸿一声叱喝，谭三拿着的长棍如受重物所击，不禁松手坠于地上。谭三佩服之余，急忙跪下请求飞鸿传技，并尽表仰慕之情。飞鸿急忙扶起，谦称他也乐于互相切磋。谭三再三恳求，飞鸿以谭三在武术界的身份地位，竟依然如此好学，不禁被谭三的真心诚意所打动，便将“五郎八卦棍”法尽授与谭三。谭三既得棍法的真传，从此与飞鸿的交往更密，往还无间。
29.英雄重英雄 两拳换来“无影脚”
世人谈到黄飞鸿的武术，每每称颂他的“无影脚”法，以为是飞鸿的特长和独创。而“无影脚”法并非飞鸿的独创，而是来自宋辉镗所传。辉镗的脚法绝技，却是由妻子亲授。
事缘辉镗因事远行，黄昏时于一家旅馆歇息。辉镗身在逆旅，孤单无伴，长夜漫漫，颇感枯燥寂寞，于是步出天阶，在月下徘徊。辉镗豪情忽起，便解衣打拳，呼喝连声。夜间声浪尖锐，扰人歇息。所居客人中，有一少女因不堪喧扰，便步出天阶观看。少女见辉镗的拳技演练，只有拳法没有腿法，不禁冷笑一声，返身而回。
辉镗尊严受辱，于是急蹑少女之后，停身在她的卧房门前，查个究竟。辉镗听到那女子在房内向一老妇人批评他的武技“有拳无腿”，不值一看。辉镗以高手当前，怎容错过？于是不避男女之嫌，敲门请见，求教武技，女子亦欣然答允较量。双方一交手，辉镗便接连被少女的腿法击中，而且输得晕头转向，不知对方脚法来路。少女武艺实在棋高一着，辉镗十分折服，并恳求传授。
后来，二人相处日久，情愫渐生，不久缔结姻缘。女子以辉镗的武艺距离精微尚远，便早晚督促他勤习腿击各法。待见他的技术已有小成，才授以“无影脚”法。“无影脚”法因而才开始流入岭南的武术派别之中。
“识英雄，重英雄”，辉镗与飞鸿相识后，往还无间。飞鸿观看辉镗演武，运腿迅疾如风，目力几乎不及。钦慕之余，便查询技名，才知道是辉镗妻子所授的“无影脚”法。飞鸿恳切求艺，而辉镗亦想学他的“伏虎拳”和“铁线拳”。于是，二人以技换技，砥砺切磋，互相交流学习彼此的武功。
悠悠数十年，飞鸿屡次挫败强敌，而“无影脚”法也大可记上一功。
30.威名绝艺难养晦 无影脚法易争锋
当飞鸿隐居家园的时候，年已60，自以为韬光养晦，与世无争。可是，在武艺高强的威名盛誉之下，有人会钦佩仰慕，当然亦有人妒忌仇视。自关门谢访之后，仍不断有人登门请求较量。
一日，有人前来要求医治跌打病痛。飞鸿马上接待，但见来人高大健硕，有如一头猛虎。飞鸿见多识广，江湖阅历丰富，已知此人来意不善。果然来人未经询问，已自报“姓刘名杰”，久仰飞鸿的外功高妙，又有“无影脚”法无人能敌。在仰慕之余，常存较量高下的心愿。他的言辞诚恳有礼，飞鸿亦以礼相待，婉转推却。
无奈刘杰死缠烂打，再三力求较技以便从中获益。飞鸿不堪缠扰，只好说明较技有时会留手不及，因而致人伤残。刘杰笑说自己皮粗肉厚，即使接连受击亦视若等闲。他要求飞鸿放开顾虑，尽量发挥所长，飞鸿只好应允与他一搏。
比试刚开始，刘杰先占势抢风，出手疾扑飞鸿的面部。攻敌先封眼，刘杰希望使飞鸿无所施其技。飞鸿久经战阵，实战搏击多年，来势虽属凶猛，亦能招架如常。飞鸿施以抽劈的手法，刘杰一见他的出手不凡，恐防受挫，急缩手退马，转向袭击飞鸿下方的门户，攻以“叶底偷桃”一法。刘杰攻势毒辣，飞鸿急化以“懒虎伸腰”架式，先解来势，而且乘着转身躲避之际，反攻以“虎尾脚”法，腾起一脚，飞踢敌人。刘杰退马迎以“截虎千字手”，提臂力劈飞鸿的脚。飞鸿身手敏捷，从缩让中顺势化为“金鸡独立”，诱敌逼近。刘杰以飞鸿突然展式不动，以为他年老不耐久战，便拔步抢进，以“通天炮拳”法，向飞鸿的下颌猛撞。飞鸿以“磨盘手”法化解，运臂从侧斜出，密集横砍他的手腕。刘杰回手将身向后一仰，横两手先保护上中门户，用脚从下疾踢飞鸿。飞鸿目光敏锐，急蹲身于地，想截脚而送跌他。但刘杰的攻守各势，亦敏捷非常，脚早已收回，顺势举拳从上劈落，飞鸿亦及时闪避。
缠斗了一段时间，飞鸿忽然改变攻势，纯以腿法进攻，招数凌厉，敏捷无伦。刘杰从未见过这样的攻势，大为震骇，攻守之势混乱，手法呈现散漫，便给予飞鸿可乘之机。飞鸿大喝一声，举脚飞踢。刘杰措手不及，被踢中跌倒数尺之外，口吐鲜血，过了一会才能支撑着站起，负伤出门离去。
刘杰受伤而归，幸飞鸿心慈力留，加上他又体魄强壮，虽受伤亦不致太严重。过了几天，刘杰伤势痊愈，但以一脚之仇，实在不能不报。但想到自己绝不是飞鸿的对手，如要雪耻，只得央求他人代劳。可是，人人以黄飞鸿武勇，况且“无影脚”法的确厉害非凡，刘杰的受伤当可作为借鉴。前车既覆，又怎会让自己再蹈覆辙？
刘杰挑战报仇一事，便不了了之，“无影脚”法因而名重于世。
31.爱子遭谋害 忧伤成疾患
飞鸿的儿子中，大多从商，只有第二子，诨号叫“肥仔二”的，喜爱习武。“肥仔二”资质聪颖，肌肤白晳，并善解人意，在拳技上又有着不俗的造诣，因而最得飞鸿疼爱。
当时江河间的治安不靖，盗贼如毛，凡航行于西江的船只，必须聘请护勇随船，以保护乘客及货物。“肥仔二”英勇雄健，被飞鸿的朋友赏识推荐，获聘为梧州轮船上的护勇。
船上众伙伴以他既为飞鸿的儿子，料想他的武技必也甚高，因而各人对他优礼有嘉，尊敬非常。而“肥仔二”亦幼承庭训，待人和蔼有礼，因此众人与他相处融洽。
同事中有一人绰号“鬼眼梁”的，很是瞧不起“肥仔二”，认为“肥仔”只是借着父亲的余荫才获聘用。又见“肥仔二”自到任以来，谈话中从来不涉及武艺方面，更觉他不学无术，便想找寻机会，试一试他的真实武技。
一个晚上，货物已卸完，客人又已登岸，船便泊在岸旁。“肥仔二”与众同事闲坐聊天。一会后，“鬼眼梁”趁机向他询问武技。“肥仔二”不虞有诈，表示技击之道，练习起来本不甚难，最难的只有“心”与“气”。如两者未能深造掌握，即使手上的功夫如何老到，也会有功亏一篑的感觉。他进一步解释，“心”是指不动心。练习技击，在无事发生时意态本来从容，如要在仓促间应变，便容易气息上浮，手忙脚乱。这样，平时习练的功夫即使不错，也不能在刹那间收到理想的效果，只有不动心，技击才有超神入化之妙。至于“气”，亦为技击上的关键。俗世莽夫，偶一动作，便气浮意涌，呼吸急促，头脑昏瞆，不但耳目失去观听之能，手足亦必然无所措置。所以武术大家必先讲求气贯丹田，然后才习练武技。气息贯于丹田，虽腾跃纵跳，亦安然如平常。这样才可临危应变，保持必胜之机。
“肥仔二”畅谈完技击精微之说，听众均大为折服，只有“鬼眼梁”更心怀妒忌和不满。于是，“鬼眼梁”便对“肥仔二”表示，就算道理真是这样，也只是一片空言，在举手投足之间，如何判别有此能力？倒不如请“肥仔二”实际地向大家示范一下武技更来得具体。“肥仔二”指出须有一人作为对手才可见功。“鬼眼梁”便自荐一试。“肥仔二”说明，较量有文有武，“文”的是彼此交手，全不以力，只表现出招数的妙处。“武”的是一经合手，彼此便全力以搏来分个高下。“鬼眼梁”请求以“武”的方式来试招较量。“肥仔二”表示，双方交手时，有可能会留手不及。“鬼眼梁”指出自己力雄体健，自信不会受到伤害，神态极为轻视。
“鬼眼梁”挺身而起，纵步挥拳，向“肥仔二”进攻，“肥仔二”立刻举臂挡架。二人在船上较技，“鬼眼梁”处处采取攻势，“肥仔二”只取守势。“肥仔二”对拳理认识不浅，知能守才能攻，便从抵御中去观察“鬼眼梁”的来路。“鬼眼梁”不明道理，见“肥仔二”不断地退让，以为“肥仔二”怕他武勇，因而胆怯，于是，更蓄势运拳，向“肥仔二”的胸口攻以“霸王敬酒”一招。“肥仔二”急退前马为后马，以“双龙伏蛟”之法，两手快速地擒拿住了“鬼眼梁”的手腕，按理应该马上扭折，但“肥仔二”以这次的较量，非同仇敌，不想伤人，只略为握了一下便任由“鬼眼梁”脱去。“鬼眼梁”不知对手宅心仁厚，还以为是自己的本事，跟着以左右两拳向“肥仔二”连环冲击，“肥仔二”只好以冚手来消解他的“左右通天炮”招数，而且并不趁势反攻。“鬼眼梁”以屡次进攻都无效，便突施最阴险毒辣的“采果偷桃”手法，右手二指直剜“肥仔二”的眼睛，而左手则进攻“肥仔二”的下部。“肥仔二”急退后转身，回以一招“虎尾千字手”，运臂横拨。“鬼眼梁”急以截手迎御，顺势横肘，进逼一步，猛力撞击“肥仔二”的胸部。“肥仔二”偏身侧马，以“黑虎爪”伏下“鬼眼梁”的手肘，从而施以下三路之“勾弹脚”法。“鬼眼梁”艺弱不能御，被他扫跌于船舱之中。
船上伙伴，彩声雷动，大赞“肥仔二”虎父无犬子，果然武艺高强。“鬼眼梁”羞愤非常，突扑起向“肥仔二”拳下如雨。“肥仔二”知道若不给“鬼眼梁”少许挫伤，他必定不肯罢休，便乘隙还以一拳。“鬼眼梁”口唇被击中，鲜血流出才罢斗。“肥仔二”急忙拱手道歉。“鬼眼梁”性情阴险深沉，知道不能只靠力敌取胜，于是怀恨在心，图谋报复，表面上却表现出坦然不介意，并要与“肥仔二”痛饮，以答谢有缘得见神技。“肥仔二”心性纯厚，竟不怀疑“鬼眼梁”的存心不良。
中秋佳节，船中各人均准备鲜果酒食等物以为点缀。“鬼眼梁”久有寻机报复的心，见各人均准备果酒，便心生一计，亦马上登岸买酒，暗中撒放吕宋烟灰等物在酒中，想借此灌醉“肥仔二”。“鬼眼梁”心想“肥仔二”不善饮酒，饮后必会乱性发狂，人不能制，因此便准备依计行事。
是夜，风平浪静，水天一色，明月高挂，长空万里。众人赏月饮酒，不知人间何世。这一晚刚巧是“肥仔二”看守轮值，因而“肥仔二”腰际插上短手枪。“鬼眼梁”见状，拿出混有吕宋烟灰的酒向他劝饮。“肥仔二”虽推辞，但碍于情面，加上有心人算计无心人，推却不成，便一杯复一杯的饮了不少。没多久，“肥仔二”已面红耳赤，醉态显露。众人怕“肥仔二”醉倒，便想扶他入仓睡下，谁知他酒狂大发，动手把人推跌地上，众人见状哗然，想合力制服他。大家刚想扑近，不料“肥仔二”已拔出短枪轰击，各人只好跳水逃命。船主见状，下令关闭舱门以免伤及无辜。“鬼眼梁”见他的药酒已奏效，计谋初步成功，便向船主自我请缨，表示个人的枪法相当准确，能把“肥仔二”手上的短枪射毁，保证大家的安全。
船主不察，于是命“鬼眼梁”开枪射向“肥仔二”所持的短枪。不幸的事终于来临！丧心病狂的“鬼眼梁”竟然瞄准酒醉了的“肥仔二”胸前发射。枪声一响，“肥仔二”应声倒下，胸前洞开，血流如注，死于当场。
噩耗传至广州，飞鸿十分哀恸。悲悼之余，追忆往事，平生虽则行事光明磊落，一片清心，日月可鉴，可惜拳脚无眼，与人较量搏斗，难免损害苍生，有伤天和。天道循环，因果报应，垂暮之年，孽债竟报在自己的儿子身上！飞鸿思前想后，黯然神伤，久久不能释怀。
几个月后，李福林奉命率军出征福建，林世荣不愿在这个时候离开师傅，便辞职留在广州。由于爱子死于横祸，爱徒又因自己而失业在家，飞鸿忧虑、悲伤、愤慨百感交集，终于病倒下来。幸得世荣等弟子多方劝慰，飞鸿的心情稍有好转，病情亦有所改善，身体渐告康复。
32.修德行仁守正道 不图厚利作凶顽
其后，香港持平猪肉行主席黄金源，一向仰慕世荣之技，听闻世荣解职闲居，便去信邀请世荣到香港任职，诚意礼聘世荣担任行中的技击教练。
不消数天，行中执事人等便集资租赁了“三十间”荣兴理发店的地牢，作为行中人练武的场地，并由世荣担任主事。后来，世荣又率徒众义助小贩唐财痛惩勒索的歹徒，因而声名更盛，徒众更多，事业颇见成就。世荣追念师恩，认为若无黄飞鸿师傅，便没有自己今天的成就，于是寄信广州，邀请飞鸿来港，一叙别后之情。飞鸿收到书信，十分安慰，便准备收拾行装，去港赴约。
正当飞鸿在收拾行装时，忽然有一个满面杀气的青年自户外匆匆闯进。青年人原来是邻街合兴米店的少主吴友梅，因急事求见。友梅竟要聘飞鸿为“杀手”，所杀的对象是他自己的一个朋友。飞鸿听后惊异不已。
事缘友梅的父亲多年来从事米店生意，40岁才生友梅，因而对儿子极为宠爱。友梅长大后，便担任店中的出纳职位，以助父亲的生意业务。可是，少年人入世未深，一朝大权在握，便为所欲为，误入歧途，结识了一名成衣店的学徒徐华，相与往还，渐渐沾上了不良的恶习。
一天傍晚，徐华邀约友梅，到迪隆里一户周姓的人家，结识了周家的少女三姑娘。徐华想诱友梅陷身女色之中，借此胁诈金钱。友梅却懵然不知，渐渐堕进了徐华的圈套。
其后，徐华向友梅借钱，一次又一次，徐华不胜其扰，便拒绝所求。徐华遭到拒绝后气愤不已，于是大骂友梅勾引他的姘妇三姑娘，并恐吓如不按时给予金钱，便把他勾引诱惑朋友妻的不道德丑事四处宣扬，务使他身败名裂为止。友梅因自己一时不慎而坠入了坏人圈套，成为要挟的对象，感到十分后悔。
友梅后悔之余又不甘心，于是渐生怨愤，突然间恶念一起，想谋杀徐华以便灭口。但想及行凶之人，必须拥有勇力才可，而以勇武著称的，当今之世，非黄飞鸿莫属，于是打算重金礼聘，乞求帮助。
飞鸿知悉整件事情的因由后，便劝友梅勿因一时之愤而触犯法纪，弄得亡身亡家，累及亲人。最后，飞鸿答应友梅将会劝谕徐华放他一马。友梅感动，拜倒于地。
飞鸿找到徐华，力劝他息事宁人，不要再多生事端，否则，做人将不会有好的结果。徐华一向知道黄飞鸿的武技名镇百粤，惧怕他的勇武，答应不再滋事。
这场纠纷本来如箭在弦上，现终于得到顺利解决，实在有赖飞鸿的侠义心肠。飞鸿自挺身排解完吴友梅的事后，便到香港赴世荣之约。
33.惟大英雄能耀武 是真神勇见奇才
岁月如逝水，时光匆匆，又届飞鸿的生辰，门人弟子商量集资为他宴贺。飞鸿感到欣慰，但劝诫弟子们切勿铺张浪费。众人虽然答应不浮夸浪费，却仍想把师傅的寿宴办得光彩一点，因而隆重其事，大事粉饰。
弟子们搬搬抬抬，刷刷抹抹，为飞鸿装修家居，飞鸿欣慰于弟子的一番美意，也凑热闹地拿出珍藏的书画，让众人悬挂来增加气氛。众人选来一个很大的“寿”字悬挂堂中。这个“寿”字书法淋漓苍劲，笔笔有神。在字旁辅以对联“惟大英雄能耀武，是真神勇见奇才”，下款署名的是“新会伍文琯”。
寿宴是日，飞鸿一众的弟子和朋友济济一堂，好不热闹。飞鸿为拳师数十年，生平所结交的多为武林人士，所以座中亦多雄健的赳赳武夫。
黄昏时，有一华美的轿车停在门前，从轿车里走下了一位衣饰华贵、外貌儒雅，绝不似武夫形象的文人雅士。这位雅士一见到飞鸿，便恭恭敬敬地执起弟子之礼，口称飞鸿为师傅，众人因而大感诧异。有人询问飞鸿，才知这个人便是堂中悬挂对联的撰写人，伍文琯是也。伍文琯是个饱学之士，谁知他跟飞鸿习武也有一段因缘。
文琯年少时便喜爱读书，加上天资聪敏，在科举考试中，成绩优异，被选入翰林院进修。回乡拜祖时，乡里均以他为荣。族中的年长乡绅，想按族中旧例，颁予一笔重金以奖励他能取得功名光宗耀祖。但有一人极力反对，认为多年来宗祠的收入均入不敷出，若再颁予文琯一笔重金，经济会更拮据。反对的人是武进士伍子忠，众人均畏惧他的勇悍，战栗不敢与他争辩，大家因而不欢而散。文琯十分气愤，想驳斥伍子忠说话，但终于也因畏惧而沉默不言。这个伍子忠还对旁人说：“伍文琯想取得奖金，便须先问一问我的拳头呢！”
文琯忧虑伍子忠故意为难，心想要对付子忠这类武夫，必要有另一个更勇武的人才能把他镇服。但“秀才遇着兵”，自己又如何能制服他呢？在当时的广州，黄飞鸿勇名远播，广东人多知道他武功高强，因此文琯便决定远赴广州，前往拜访飞鸿。
文琯一见到飞鸿，便表明拜师学艺的心志，目的是强身驱病云云。飞鸿仔细观察，见文琯虽无病容，却非常体弱，便问他何以至此？文琯道出自己多年苦读，累坏了身体，虽然名列翰林院，但体魄日渐孱弱，情况令人忧虑。飞鸿见多年来跟他习武的多是粗人和没有知书识墨的文化人，伍文琯不只读书识字，而且身入翰林，便欣然收纳文琯为弟子，表示来日可跟随他学习武技，强健身心。
文琯既得列为弟子，便每日前往飞鸿家中习艺。过了一个多月，文琯与飞鸿渐相投契，便询问自己的武技练到什么时候才可与人一搏，以决高下。飞鸿讶异，探知情由，文琯才叹息着乞求飞鸿的帮助。当时飞鸿与他的师生情谊渐深，不想他被人欺凌，便答应出手帮助对付伍子忠。文琯十分高兴，纳头便拜，感谢师恩。
飞鸿饱经事故，人情练达，知道伍子忠是武进士，能挽强弓，举巨石，拿大刀，气力必定不小。况且子忠少壮，自己已老，今次代文琯前去理论，势必要动武较技，故此必要先行了解对手的武功造诣深浅才可。
文琯对飞鸿分析子忠的武功表现，“两年前，子忠曾在宗祠前面的草场炫耀武技。当时，他赤着上身，两手各拿起一个巨大的石锁，重量约在百斤以外，上下拋举，如玩积木。玩完石锁，又将宗祠侧的巨石抱起，气不喘面不红。”飞鸿不以为然，“这些只是气力的表现，却不知拳技身手如何？”文琯道：“只见过他炫耀气力，拳技从未见到。”飞鸿续道：“力大未必有用。世上的武秀才、武举人和武进士，多以力为时尚，至于武技，多不照顾。武技之道，不能纯以力来决定，最重要是站桩，为武技的基础，是武技入门所必需。借其功以练气下行，不但能增长脚力，又可避免血气上浮，否则身体上重下轻，稍为活动便气喘脚颤，未打已先跌了。子忠虽然力大，亦等于耕田的牛只罢了。”文琯十分佩服飞鸿的理论分析，决定明日约会族中的长辈在宗祠集会，与子忠论断是非曲直。
乡中长老一向畏惧子忠的勇悍，各人劝文琯不要开罪子忠而惹祸。文琯恃有飞鸿相助，极力请求召开乡人会议。会议决定按族例给与文琯奖金，酬谢他取得功名为乡人光宗耀祖。判语一出，子忠便拍案喝骂，否定会议按族例的决定。文琯挺身反驳，子忠便想扑前殴打文琯，忽然看见文琯背后站立着一个老人，两眼炯炯有神，双手叉腰，形象十分威猛。子忠喝问文琯，才知老人是鼎鼎大名的黄飞鸿。子忠大惊失色，过了许久，才向众人表示，这件事纯属伍氏族人，异姓的人不得干预。飞鸿厉声向子忠表示，虽然他不是姓伍的人，也不想干涉伍氏族中的事，他今次的到来，只是为抱打不平罢了。
飞鸿指出他听闻伍氏族中有人恃强违反乡族的旧例，蛮横无理，“凡恃强无理，欺压弱小的事，我一旦得知，虽千里跋涉，也要来会一会那位强人”。飞鸿说：“我平生最爱抱打不平，更何况是徒弟被无理欺凌，我岂能袖手旁观。”说完便屈指如爪，力按桌上。桌虽是坚木，也铿然有声，众人瞧见桌上已被他抓出木屑来，而指痕如斧凿一样，见者皆目瞪口呆。子忠更惊怕至不能说话，父老见他畏惧，便问他还会不会反对颁发奖金，问了数次，他才摇头表示不会。于是，父老们便当众宣布通过族例，声言子忠不再从中作梗。但各人又恐怕飞鸿离去后再生枝节，便要子忠在议事簿上签名同意作为凭据。最后，这一场争执得到了圆满的解决。
34.领悟禅理 黄飞鸿畅论拳艺之道
伍铨萃是伍文琯的族人，一向仰慕黄飞鸿师傅的武功和行事。当他知道黄师傅替文琯制服了强横霸道的伍子忠时，更击节赞赏飞鸿所为与古代的大侠无异，于是便焦急地渴求文琯代为引见。
原来铨萃的祖先代代从事商业买卖，在西关晓珠里开店，店名官记。铨萃在科举考试中成绩优异，被选拔进入翰林院。亲友闻讯，都争相恭贺，但酷爱武术的父亲却闷闷不乐。原来他以儿子虽在文章上有成就，但仍遗憾未能以武功名扬天下，因此常命铨萃练武，以达成未竟的心愿。可是，铨萃未能觅得名师，因此所练习的只是些花拳绣腿罢了。飞鸿一向性情谦和，便答应文琯安排时间会见铨萃。
会面时，飞鸿见铨萃器宇轩昂，雍容华贵，不像学武的人。铨萃对飞鸿执礼甚恭，“素仰黄师傅行事，极像古代的大侠，十分倾慕。今日唐突求见，请求师傅多多指教。”飞鸿对铨萃的彬彬有礼，亦甚为欣赏。酒过数巡，众人渐渐谈到学武之道。
铨萃向飞鸿问道：“我生性愚鲁，虽习武多年，仍未能领悟其中要领，希望黄师傅指点迷津，以开茅塞。”飞鸿向他解释，学武之道，本易学而难精，必先明白规矩和学习标准，然后才假以气力，审察运用，武功才能得以进步。再从而探讨横直吞吐浮沉及进退出入的四到之秘、五门之法、八面之形和生死之路，便可达到成功的境界了。
所谓“四到”，是指心、眼、手、脚一起配合的运用。因为心到便操守有主；眼到便光明不紊；手到便攻取易行；脚到便搏击敏捷。
所谓“五门”，是指上中下左右各方位。上有七窍，中有心胸，下有要害。左方有左手左脚的门户，右方有右手右脚的路径。整理门户，固定形势，若人在方位上有疏忽，敌人便有机可乘了。
还要审视东南西北的正偏八面形势。占势必先抢占险地，再观察敌人的强弱来攻弱取易。这样，便可以取得生机和优势，避开死路与劣境了。
又要试远度近。虚来实近，实来虚闪，远不发拳，近要抢风，高来高救，低来低消。
要经常审慎掌握动静的机会、高下形势、进退出入的必要及吞吐浮沉的用力。假如能活学活用，自然熟能生巧了。以上所讲的仍算是小道，而生死关头，才是技击术中最重要的部分。
若生死关头不能勘破，便会生出种种的障碍。飞鸿接着解释，曾有武功高强的人，一遇到生死间突然变化的形势，便心胆俱落，手足无措，这就是不能勘破生死的关头了。想解除和超越这个困难，必须从禅理中的领悟入手。由于人在面临生死的一刹那间，便会千思万念云集，若能在这时一无牵挂，即已通达和超越生与死了。难关既破，自然不会感到恐怖，没有了畏惧心便泰山崩于前也不会影响一个高手应有的反应，到达这种境界才算功行完满，否则，即使武功高强，也还是功亏一篑的。
铨萃又问飞鸿：“何以自古至今，武术界的能人多离不开佛道二家？”
飞鸿指出，自菩提达摩创设“十八罗汉手”，后世习武的人多方依循，视为正宗的手法。特别是方外中人朝夕竭智殚虑及身体力行地去钻研练习，孜孜不倦。以后更互相交流，精益求精，所以绝技多会聚于方外人士之中。再从野史的记述、故老的遗传以及飞鸿一身的经历所得，均可证武技能手多不离佛、道二家的方外中人了。
飞鸿表示，即以他所跟从的师傅而论，父亲黄麒英跟随陆阿釆，而阿采的武艺又得自少林僧侣。另外，林福成是铁桥三嫡传的高足，而桥三皈依禅宗，武技亦多从禅理中领悟启发而来。福成得桥三传艺，影响之下也略解禅理。飞鸿受福成的传承，也颇能明白个中的道理。
飞鸿大谈拳艺之道，二人频频劝饮，宾主尽欢。
宴会将近完结时，飞鸿赏识伍铨萃的文才，请他为自己的宝芝林医馆题一对联。铨萃即席挥毫，书写“宝剑腾霄汉，芝花遍上林”的对联相赠。飞鸿高兴非常，悬挂在堂中，常常欣赏不绝。
