琼山丘文庄采文公朱先生之言,次之为学的,授先生之九世孙训导祯,祯之子经历燔受而藏之,乃请于婺令郭濂因为之梓。藏于家,岁久漶漫,版几尽废,燔之曾孙诸生崇沐,以锓先生语类、近思录及全集、楚词注、家礼、韩文考异诸书之暇,旁及于采先生言若经济文衡者,而并锓是集。余因得以窃观焉,善乎丘文庄之言先生也,曰:学以圣人为的。先生于中和位育推而言曰:此万化之本原,圣神之能事,学问之极功,如射者之的、行者之家。然则由下学而上达,先生之的也。窥的在目,至的在力,中的在巧,夷以清为的,尹以任为的,惠以和为的,孔以时为的,而孟子皆目之曰圣人。先生之学盖以孔孟为的者也。的在是,学在是,故夫析之有以极其精者,先生之所为发矢;然后合之有以尽其大者,先生之所为中鹄。小德川流,大德敦化,吾道所为一贯也。先生之学,不求直截,必由下学以至上达,其言近而可遵、恪而可据。株守于章句固有所不为,驰骤于玄虚则有所不敢,理必折诸圣人,教必轨乎成法,博文约礼,循循先后,用力一原,收功百倍,而终之以非全放下、终难凑泊。然则先生之所为终身彀率者,即先生所为万世标的,欲学圣人而不于先生成法,是守是犹不能决,拾而欲舍矢如破也,不可几矣。先生之学,未尝颛勒一家,如杨王诸人,而散见于六经语孟庸学诸编。文庄准论语而集之,微情深意,见于跋述。其用心之勤,盖以己之得于先生者,而欲后人皆有以知先生;非知先生也,知圣人之学之的也。知先生之的,则知学;知先生之学,则知圣人。然则覩是编者,其亦有志彀之思也夫。时万历丙午岁冬月之吉宗后学高安朱吾弼题
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