言事疏 汉匡衡
臣闻室家之道修则天下之理得故诗始国风礼本
冠婚始乎国风原情性而明人伦也本乎冠婚正基
兆而防未然也福之兴莫不本乎室家之道衰莫不
始乎捆内故圣王必慎妃后之际别适长之位礼之
于内也卑不隃尊新不先故所以统人情而理阴气
也其尊适而卑庶也适子冠乎阼礼之用醴众子不
得与列所以贵正体而明嫌疑也非虚加其礼文而
已乃中心与之殊异故礼探其情而见之外也圣人
动静游燕所亲物得其序得其序则海内自修百姓
从化如当亲者疏当尊者卑则佞巧之奸因时而动
以乱国家故圣人慎防其端禁于未然不以私恩害
公义陛下圣德纯备莫不修正则天下无为而治诗
云于以四方克定厥家传曰正家而天下定矣
立定陶王昕为太子论 荀悦
圣人立制必有所定所以防忿争一统序也春秋之
义立嫡以长立子以贵是以言嫡无二也贵有常也
以弟及兄则贵有常矣兄弟之子非一也不可以为
典虽立其长犹非正也且兄弟近而亲所以继父也
兄弟子疏而卑所以承亡也俱非正统舍亲取疏废
父立子非顺也以弟继父近于义矣春秋传曰太子
亡则立母弟无则立长立均以顺义均则卜之道也
继立 黄宪
征君入见魏王长揖而言曰魏国天下之中原也人
民以守之山川以镇之自先王以来国无大警而生
民之业日饶固鼎地也今国凶于饥馑民无所赖山
崩而河震民无所宁其忧在王乎魏王曰寡人王室
之叔父也社稷之安危寡人共之今天既敝国寡人
之戾也寡人虽处中土不能修德蹈义侥福于社稷
之神明以恐王室然寡人亦惟是泣血之故实无有
愆于群臣百姓天不赐寡人以刑乃饥馑我人民崩
溢我山川忧患我社稷荡摇我王室寡人之显戾不
可拯也寡人有母结发于先君而生寡人先君之侧
室生寡人伯兄先君曰侧室之子虽长非嫡也寡人
是命先君之侧室亦舍长子伯兄而拾寡人告我先
君曰君无以妾之子为长而命以国使妾有他衅惟
嫡子仲氏立妾之福也先君曰立嫡之命出吾意也
而议未布于外内以汝长子之故今汝以一妇而能
礼让且智吾之内衅由汝熄矣遂议立寡人先君之
侍臣谓寡人曰公子可以避矣如不避必有内言是
难基也公子其图之寡人对曰此吾君之侧室意也
何难之为侍臣曰公子误矣侧室之请恶知其不以
心测君也君若谢国于宗庙千岁之后彼将挟其长
子而与公子争则何如是挟长以为名而争公子以
为衅也若让而后受虽有衅而附令誉焉且公子不
闻伯夷叔齐之事乎孤竹君以爱易长而命立叔齐
国人疑之伯夷怨慕而逃遁国人哀之叔齐若可以
幸国者乃逊而不与天下称仁焉今公子先为叔齐
之举而后伯夷之心奚不可乎有嬖人曰不然伯夷
叔齐皆嫡产也故能相逊其国而有令名于后今舍
庶而立嫡其能逊乎夫公子有申生之贤而君无献
公之惑侧室无骊姬之谗公子宴然而居之至顺也
又奚虑哉侍臣曰不然昔丹朱之于舜商均之于禹
彼皆异姓也而犹避焉今公子虽以嫡庶固同姓也
岂必皆嫡子而后为夷齐之事乎若骊姬以谗而祸
晋国则献公之为也当是时骊姬非特乱嫡也以弟
而侵其兄而况骊姬之谗得济者献公在也使献公
死而申生立虽百骊姬岂能乱嫡庶之名而致新城
之难乎今君之侧室其子虽庶兄也公子虽嫡弟也
其名不完故有后衅公子以嫡则不可避以弟而逊
人孰不然是公子有逊兄之名而不失得国之利且
无衅于后名全于叔齐而智高于申生也寡人是以
行先君之侧室闻之而忧告先君曰夫人之公子行
矣君何不闻妾之子不可夺也意者君以妾之故而
迁其前言乎不然何公子捐国而行也若公子罪妾
妾将携其子而假君子所以赐妾与子也妾与国孰
重妾与宗庙孰重妾与公子孰重妾在而公子行妾
安能一日求活耶愿君亟反之非为妾也为公子也
为国与宗庙人民也不然妾虽万死而不足赎君之
心胡可明也先君遂反寡人于国寡人之母不能亮
先君之心又不能以寡人之返国而亮侧室告先君
之心以为中谗也而侧室死焉先君有疾寡人之兄
亦不食而死先君将薨执寡人之手而命曰汝母悖
戾祸莫大焉虽及黄泉无相见也吾子勉之寡人是
以朝夕泣血一目玷明固寡人之恶也今天之为敝
国祸小心畏忌无敢讳也若王室讨敝国之罪奈辱
宗庙何征君对曰王之是心也足以察庶物而和诸
侯乎虽然今之灾害其王室之忧也忧在王室则饥
馑崩溢岂惟降于王之一国哉臣为王道之夫今之
诸侯朝而不贡无壤也故山川之崩溢不必惧焉贵
而不亲无民也故百姓之饥馑不必咎焉王无是职
又何以为宗庙辱臣故曰王室之忧也魏王曰然则
列国之壤地人民苟有饥馑崩溢之祸亦不足以为
诸侯忧乎曰四方有难则王室忧王室有难则诸侯
忧由此观之诸侯虽无职亦安得而无忧也惟贤王
密厥志而已谚有之曰农勤于朝女勤于宵宵必顾
杼朝必望雨言得时毋怠也王其图之
嫡庶 前人
韩王欲以倚风为夫人庄白谏曰不可夫先王因名
以定分使尊卑贵贱无相渎也是故内有后妃嫔御
以佐内政宣阴郁也外有公卿大夫郎官之属以赞
外务畅阳蔚也故天子以诸侯为级有级而后有序
有序而后有则和斯交焉故天子之于后犹诸侯之
于夫人也聘以示礼宴以示好居正以示位告庙以
示宗亲蚕以示勤故能为天下母诸侯亦然礼有之
曰诸侯耕助以供粢盛夫人蚕缫以为衣服惟齐体
于君是以光佐于内而致享于神祇也由此观之嫡
庶者礼之经也不可乱也故嫡有庶而无降庶有宠
而无隆宠之以色则不可逾于恩宠之以贤则不可
渎于礼夫礼名之防也天子以礼防兆民诸侯以礼
防国卿大夫以礼防家士庶人以礼防身皆所以防
乎名也渎礼则名溃名溃则不尊不尊则悖悖则淫
淫则狎侮刑罚而为天下辱此国家危亡之形色也
昔桓公葵丘之会曰以妾为妻则伐之非私典也所
以尊王禁也今倚风处君之宫执庶之职贤闻诸侯
君之明亦孚矣倚风美而有娠君之宠亦孚矣夫美
而贤端也执庶恭也君欲一朝而隆之无乃不可乎
执是名也不足以为君重而隆是名也亦不足以为
姬重且以玷姬之名累姬之美而返誉于诸侯即臣
见韩国之日卑也君其慎之王不听乃访于征君对
曰臣何必言韩王曰何谓也曰臣闻庄子谏王是也
臣故不言韩王曰然则寡人为何如也曰以王之所
为子其晋文乎王悟而悔之
夺嫡 前人
征君见韩王坐而论政乃设五喻以动王王喜而饮
酒倚风鼓琴于宫学关雎之音征君闻之叱曰是琴
也始作有仁鶂之声继而有鷮捕物之声谁其鼓
之谁其鼓之韩王笑曰此寡人之宠姬倚风也征君
曰然则何为而琴关雎之诗乎曰此其所嗜也征君
曰不可夫关雎之诗咏后妃也亦惟后妃得而琴之
若倚风虽贤妾也妾何得而述关雎乎下陵上卑越
尊不可谓顺臣闻倚风之好为关雎久矣王以为贤
臣窃以为忧也夫瑟以发音音以昭志志伏于内则
瑟之音平以和志战于外则瑟之音激以乖今姬也
有战志王之夫人其将殆乎以姬之淑而播衅于琴
非祥之征也夫衅不可长以宠而长衅是玩百姓而
渎诸侯且以倍盟誓王何利焉王若从其所誓则四
鄙之诸侯皆欲无礼于王而天下之谋士去矣昔周
之东迁也犹依晋鄙以为固今王室微弱所望而依
者诸侯也以韩之强王将修政之不暇而骤以一宠
隳其纪纲则千载后王室卒不能向韩而依矣何韩
之大国而不晋鄙也臣不佞寄食于诸侯亦视王之
此举以为去就弗敢阿也倚风闻之叹曰事不立矣
征君出有嬖人谗于倚风曰以夫人之贤而处卑位
虽有懿德婉行不能范于国窃以为夫人惜之今乘
君之宠幸而弗自图恐落华不再荣而婕妤之怨踵
矣征君固贱士也闻夫人之鼓琴而骤谏彼将以二
姬待夫人耻孰孔焉夫人欲得志于宫必去征君而
后可倚风曰君今听其计为之奈何嬖人曰夫人尚
可为也君尝与夫人宴碧华之池夫人是时宜窥君
之酣而泣于前曰妾处幽独被日月之末光得奉箕
之役举宫无间言妾何幸有此誉也君亦不以妾
之贱而残其宠欲举妾有不次之恩以为君重妾实
菲薄不敢仰手而承也侧闻征君短妾于前而结君
之左右君信以为谠是妾罪也然以君之明不能照
妾而使为士者谤于道路以伤君之明君何以一妾
而自累也愿君赐妾以死无使贤士旷于市朝以为
君辱昔二姬之死爱君也不可谓怨妾欲与二姬游
于泉下以观多士之集韩国也夫人以此说君君必
启前之心而去之此坚宠隆爱之计也倚风曰然计
其中矣明日王果与倚风宴游碧华池倚风如嬖人
之言以诉倚风泣王亦泣遂议立倚风为夫人是岁
征君行
上孙权鲁王霸与太子和齐衡疏
吴顾谭
臣闻有国有家者必明嫡庶之端异尊卑之礼使高
下有差阶级逾邈如此则骨肉之恩生觊觎之望绝
昔贾谊陈治安之计论诸侯之势以为势重虽亲必
有逆节之累势轻虽疏必有保全之祚故淮南亲弟
不终飨国失之于势重也吴芮疏臣传祚长沙得之
于势轻也昔汉文帝使慎夫人与皇后同席袁盎退
夫人之座帝有怒色及盎辨上下之仪陈人彘之戒
帝既悦慎夫人亦悟今臣所陈非有所偏诚欲以安
太子而便鲁王也
孙权论 晋孙盛
盛闻国将兴听于民国将亡听于神权年老志衰谗
臣在侧废嫡立庶以妾为妻可谓多凉德矣而伪设
符命求福妖邪将亡之兆不亦显乎
夫人不荅妾拜议 摰虞
汉魏故事王公群妾见于夫人夫人不荅拜新礼以
为礼无不荅更制妃夫人荅妾拜臣虞谨按礼妾事
