6．学会说“会过去的”
不管雨下得多么大，连续下了多少天也不停，你都要对天会放晴充满信心，因为天不会总是阴的。自然界是这样，生活也是这样。
7．不要拿别人的错误来惩罚自己
现实生活中有许多人一不怕苦，二不怕死，再重的担子也压不垮他，再大的困难也吓不倒他，但是他受不起委屈、冤枉。其实，委屈、冤枉，就是别人犯错误，你没犯错误；而受不起委屈和冤枉就是拿别人的错误来惩罚自己。懂得了这个道理，再遇到这种情况，对付它的最好办法就是一笑了之，不把它当一回事。
8．不要拿自己的错误来处罚别人
有些人当自己受到冤枉或不公正待遇后，也冤枉别人或不公正地对待别人。事实上，当你伤害别人时，自己会再次受到伤害。
9．不要拿自己的错误来惩罚自己
何谓好人？如果交给他做10件事，他能做对7～8件，他就是好人。显然，这句话潜藏着另外一层含意，就是好人也会做错事，好人也会犯错误。所以，好人做错了事，一点都不要紧，犯了再大的错误也不要紧，只要认真地找出原因，认真地吸取教训，改了就好。
用一颗博爱的心去温暖别人
博爱是一种被放大的爱，它源于一颗善良的心，以辐射状向四周散发，惠及到身边每一个需要帮助的人。它开始时是一种内在的精神修炼，继而是一种普济大众的广阔胸怀。
每一个人，对于自己所碰到的人，都有爱和被爱的相互责任，我们怎样为他们树立爱的榜样，将会对他们如何去爱别人产生重大的影响。当我们表达爱心的时候，别人会看着我们，甚至把我们当做学习的榜样。
我们会问：“谁可以当我们的好榜样？谁是我们最应该仰慕的对象？”我们可以从历史人物中找到他们，也可以在开放和诚实的心态下遇见他们，我们也会在日常生活中发现他们。
南丁格尔舍弃了财富和舒适的生活，去追寻她心中深刻的需求。她被一种要去照顾千千万万个人的使命所驱使，去分担他们在她身边即将死亡的时候所经受的绝望情绪和恐惧。最后她成为我们今天所熟悉、敬仰的“白衣天使”之母。
天主教神父达米安抛弃了文明社会的一切，献身于照顾夏威夷莫洛凯岛上的麻风病人，完全发扬了非凡个性的博爱精神。他与教会的官僚体系奋战不止，为他的教区人士争取补给品，最后他自己也患了麻风病，死在他所爱的、和他一起生活的人群之中。
甘地将一生完全投入追求自由之中。他领导的“非暴力不合作”运动终于使英国殖民地下的印度人摆脱了帝国主义的束缚。在总结自己的一生时，他说了一句颇有分量的话：“我的生平就是我的信息。”
这些把个人力量化为爱的历史典范，都可以帮助我们辨认、欣赏那些在日常生活中以博爱为职责的高尚性格。
一个基督徒，临终之前想看看天堂和地狱究竟有什么差别，于是，天使便带他去参观。
首先，他们来到地狱，地狱里有一张很大的餐桌，桌子上摆满了丰盛的佳肴，桌子周围坐着一群饿鬼，他们手里拿着一双十几尺长的勺子，可以夹到菜，但是却吃不到嘴里，所以，他们个个面色阴郁、骨瘦如柴。
他们又来到天堂，同样是很大的餐桌，同样有很丰盛的菜肴，桌子周围却坐着一群可爱的人，他们同样也拿着十几尺长的勺子。
所不同的是，他们喂对面的人吃饭，对面的人也喂他吃饭。所以，他们个个快乐而又健康。
天使转身对他说：“这就是天堂和地狱的差别。”
自私和互助，是地狱和天堂的区别之一。至于是天堂还是地狱，则完全来自于我们的内心，当我们用博爱的心来对待这个世界时，那么，我们将永远活着天堂里。
阳光的男人每天拥有一个全新的太阳
一位伟大的音乐家说，没有什么东西比演奏一件失调的乐器，或是与那些没有好声调的人一起演唱，更能迅速地破坏听觉的敏感性，更能迅速地降低一个人的乐感和音乐水准的了。一旦这样做以后，他就不会潜心地去区分音调的各种细微差异了，他就会很快地去模仿和附和乐器发出的声音。这样，他的耳朵就会失灵。要不了多久，这位歌手就会形成一种唱歌走调的习惯。
在人生这支大交响乐中，你使用的是哪种乐器，无论它是提琴、钢琴，还是你在文学、法律、医学或任何其他职业中表现的思想、才能，这些都无关紧要，但是，在没有使这些“乐器”定调的情况下，你不能在你的听众——世人面前开始演奏你的人生交响乐。
无论你干什么事情，都不要玩得走样，都不要唱得走调或工作失调，更不要让你失调的乐器弄坏了耳朵和鉴赏力。即使是波兰著名钢琴家、作曲家帕代莱夫斯基那样的人，也不可能在一架失调的钢琴上奏出和谐、精妙的乐章。而一个阳光的人就如一个伟大的音乐家，善用生命中的各种“乐器”，奏出心中自由与和谐的乐章。
心灵的自由与和谐相当重要，心理失调对一个人的生活质量来说是致命的。那些极具毁灭性的情感，比如担忧、焦虑、仇恨、嫉妒、愤怒、贪婪、自私等，都是生活的致命敌人。一个人受到这些情感的困扰时，他就不可能将他的生活处理好，这就好像具有精密机械装置的一块手表，如果其轴承发生摩擦就走不准一样。而要使这块表走得很准，那就必须精心地调整它。每一个齿轮、每一个轮牙、每一根轴承、每一根石英轴承都必须运转良好，因为任何一个缺陷、任何一个麻烦、任何地方出现了摩擦，都将使手表无法走得很准时。人体这架机器要比最精密的手表精密得多。在开始一天的生活之前，人也需要调整，也需要保持心灵非常和谐的状态。
人类对于自然的征服可以说达到了顶峰，然而我们的内心却陷入了一种从来没有过的惶恐之中。因为现代人已经再也找不到哪怕是片刻的宁静和从容，而且，伴随着人们对物质的欲望日益膨胀，人类社会也出现了看上去无法解决的一些问题。这就更加剧了人们的惶恐和不安，人们在努力寻找，企图寻找到彼岸。
但是，对于生活，不同的人有着不同的要求和理解。同样的境遇，有些人觉得是天堂，而有些人却觉得不是天堂。
一个农夫躺在麦草垛里呼呼大睡，一个读书人见了，可能会觉得那个农夫非常不幸，家里没有地方躺，只好将就在这里凑合一下。
但是，那个农夫却未必这样看，他可能会觉得，自己在这里呼呼大睡，说明自己无忧无虑，妻贤子孝，又无衣食之忧虑，这不是天堂这是什么？
而这个读书人呢，有好衣服穿，有好饭吃，还有圣贤的书可读，家里又不愁吃不愁穿，照农夫对生活的标准，应该是非常幸福的了。可是，那个书生却不这样看，因为他觉得，有好饭吃，好衣服穿，有好书读，这些都还不够，要读书，得有红袖添香才好夜读书，那才是真正的幸福生活。
所以说，对于生活以及幸福，人们从来都有着不同的衡量标准。
应该说，人们对于生活的要求是无止境的，甚至人对物质的追求也是无止境的，但是这些东西最终带给我们的是患得患失的忧虑、压力和令人疲惫不堪的混乱情绪。所以说，人们追求复杂的生活，其实是得不偿失的，因为外界的诱惑和对物质的追求，使我们失去了内心世界的平静。
与我们内心的东西以及需要相比，外界的一切都是微不足道的，甚至是完全可以忽略不计的。因为我们对于生活的感受其实比生活本身更重要。
很多人都在紧张地忙碌着，却不知道自己是为什么而忙碌，或许，我们是担心在竞争的压力下我们失去了内心的安全感，于是，就产生了无事可做的恐惧感，所以，人们才急急忙忙地找事情做。
一些鸡毛蒜皮的小事能使一个思想状况不佳的人烦恼不已，但是根本无法影响一个心灵阳光的人。即使是出了大事，即使是恐慌、危机、失败、火灾、失去财物或朋友，以及各种各样的灾难，都不可能使他的心理失去平衡，因为他找到了自己生命的支点——心灵自由与和谐的支点，因此他不再在希望和绝望之间摇摆。
换一种活法，改变一下自己，我们也许就会找到生活的幸福和快乐。学会享受生活，经营心灵的自由与和谐，你就能够感受生命的伟大与自豪。
