【词人简介】
王观，生卒年不详，字通叟，如皋（今江苏如皋）人。秦观之父对其颇为欣赏，赞扬他“高才力学”，因此为儿子也取名为“观”。曾因词作《清平乐》有“黄金殿里，烛影双龙戏”、“折旋舞彻《伊州》，君恩与整搔头”等句，触怒太后，遭解职。后自号逐客，人称王逐客。词集有《冠柳集》。
卜算子（水是眼波横）
送鲍浩然之浙东
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
【赏析】
由词前小序“送鲍浩然之浙东”可知，这是一首送别之作。
开篇“水是眼波横，山是眉峰聚”，奇思妙想，不落俗套，景与情交融得毫无痕迹。这两句是作者想象之语，“水”与“山”是指友人归家路上所见。词人想象友人归途中遇景生情，面对触目所见之景，想起远方人的“眼波”和“眉峰”。古人有“眉如远山”、“目如秋水”之喻，作者反其道而行，将水比喻成友人心爱之人横斜荡漾的“眼波”，将山喻作女子蹙起的眉峰。两个比喻皆从友人的视角着手，将一份相思之情摹写得含蓄自然，妙趣横生。
接下来以问句“欲问行人去那边”引出“眉眼盈盈处”。此处“眉眼”是对前句的呼应，“眉眼盈盈”之处，既可指拥有这样美丽“眉眼”的人，说明友人此行是将要到一位美丽女子的身边；又可根据上文以眉喻山，以眼喻水的比喻，将此四字理解为秀丽山水的所在地方，也就是友人要去的江南。
下阕“才始送春归，又送君归去”中两个“归”字，体现出人与春同归的喜悦。在诸多写“春情”、“春思”、“春恨”的诗词里，暮春、晚春常被当作怀人的引子，然而在王观笔下，春天的归去与人的归去被重叠起来，使人的期盼心情与景物结合，春末的萧索气息被冲淡，“春归”被赋予了积极而美好的内涵。
最后一句“若到江南赶上春，千万和春住”可视作词人对友人的祝福。作者想象友人抵达江南时，还能抓住春的尾巴，因此希望他趁着未完全消去的春色，尽情享受大好的风景。联系前句的“春归——人归”，可知“和春住”不仅指希望友人享受春意，还指与家人团圆。在词意上，春与人仍融合为一。
作者用语明白如话，却将送别之意和团圆的祝福写得如此含蓄雅致，深具韵味，足见其才情。这首词不拘一格，别开生面，词境也浑然天成，是王观词中的佳作。
【大师导读】
王逐客才豪，其新丽处与轻狂处，皆足惊人。
——南宋·王灼《碧鸡漫志》
通看整首词，轻松活泼，比喻巧妙，耐人体味；几句俏皮话，新而不俗，雅而不谑。比起那些敷衍应酬之作，显然是有死活之别的。
——刘逸生
木兰花令（铜驼陌上新正后）
铜驼陌上新正后，第一风流除是柳。勾牵春事不如梅，断送离人强似酒。
东君有意偏撋就①，惯得腰肢真个瘦。阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱。
【注释】
①撋（ruán）就：迁就。
【赏析】
唐代杜甫有“隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰”的诗句，刘禹锡也写过“弱柳从风疑举袂”，皆以柳比喻女性，这在古典诗词中并不新鲜。王观的《木兰花令》虽同样借柳喻人，却用明白如话的语言，将这个稍显俗套的意象写得新意迭出。
“铜驼陌上新正后，第一风流除是柳”，“铜驼陌”是洛阳城南的一条街道，街道两旁遍布柳树。“铜驼陌”开篇交代地点，同时强调节气是“新正”，使人联想到初春时节，洛阳城内万柳吐芽、柳枝随风摇摆的景象。“风流”二字既点出柳柔弱和顺、垂长袅娜的特质，又极巧妙地将柳的“风流”与人的“风流”联系起来。
“勾牵春事不如梅，断送离人强似酒”，自然过渡到柳的象征意义上。汉代长安城外灞桥设有驿站，离别之人常常在此话别，桥边广植杨柳，人们常折柳赠别，到后来逐渐成为习俗。在表达离愁别绪时，与“留”谐音的柳似乎比酒更能传达情意；比起“勾牵春事”的梅，柳虽不够艳丽，却更悱恻动人。
唐宋时，文人多用飘飞不定的柳絮喻指风尘女子，此词亦取其意。这位“风流”女子多情而妩媚，然而如柳絮一样漂泊无根的命运，注定她只能与人短暂相聚，转瞬便会离别。送别“离人”时，女子就像灞桥挽留行人的柳条一样，希望能留住他的心。上阕字字写柳，同样字字写人。
下阕“东君有意偏撋就，惯得腰肢真个瘦”，以俏皮语气和拟人手法写“东君”对柳的偏爱。描写柳在春的造化下出落得苗条秀丽，这是一层意思；以柳之清丽细瘦喻女子的细腰，这又是一层含义，但后者隐而不露，使这种其实本无新意的比喻变得别具韵味。“惯得”、“真个瘦”是以口语入词，表达更生动，情致也更丰富。
“阿谁道你不思量，因甚眉头长恁皱”，这两句写女子因思念离人而愁眉不展。看似写人，其实暗含柳在其中。唐宋词中常有“柳如眉”的比喻，词人在此完全隐去本体，只留喻体，让读者自行联想，词意上便又生了曲折含蓄的意味。
全词所用比喻都属平常，甚至稍显老旧，但词人用了全新的角度、语言、手法，有化腐朽为神奇的效果。词人所写之人虽是风尘女子，笔下却不露轻亵意味，反而有欣赏之情，大有柳永词的格调。
【大师导读】
通过对柳的特性的描述，有意借物喻人，勾画出一个风流、多情、柔美的女性形象。显然作者是有寓意的，而且可能有较为具体的寓意对象。唐宋时文人们常将柳与风尘中女子相联系，将她们说是“冶叶倡条”，以为她们有如柳叶柳条那样浮媚轻狂，可以由人们任意折取。这首词所喻的女子，她所处的环境为四会之道的街陌，她具有风流多情的心性，袅娜俊俏的身姿，她常常送别和相思。
——谢桃坊
