【词人简介】
赵佶（1082-1135）即宋徽宗。宋神宗第十一子。元丰八年（1085）封遂宁郡王。绍圣三年（1096）封端王。元符三年（1100），哲宗死，无嗣，佶以弟继位。初号建中靖国，调和熙宁、元丰与元祐间的党争。不久即改元崇宁，任蔡京为相，变乱新法，国政日非。宣和二年（1120），遣使约金攻辽，成为导致北宋灭亡的祸因。宣和七年，金灭辽后乘势南下，进逼汴京，逐传位赵桓，自称太上皇。靖康二年（1127）北宋沦亡后，与其子钦宗俱被掳北迁。绍兴五年（1135），卒于五四城（今黑龙江依兰）。擅书法，创“瘦金体”。工花鸟，能诗词。曹元忠辑《宋徽宗词》。
眼儿媚（玉京曾忆昔繁华）
玉京曾忆昔繁华。万里帝王家。琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶。
花城人去今萧索，春梦绕胡沙。家山何处，忍听羌笛，吹彻梅花。
【赏析】
宋徽宗赵佶工于书画，文才斐然。亡国被俘后，他创作了多篇词作，抒发亡国之痛。《眼儿媚》即其中之一，概括了北宋亡国的史实，抒发对故国的思念，感情沉痛而悲凉。
“玉京曾忆昔繁华”，这句写作者回忆北宋都城汴京往昔的繁华。“曾”字点出昨是今非的事实。据孟元老《东京梦华录》记载，徽宗初年，汴京“金翠耀目，罗绮飘香”，“花光满路，何限春游；箫鼓喧空，几家夜宴”，旖旎奢华盛极一时，但是，盛世之象转眼被金人铁蹄踏破，如今只能让人空叹“万里帝王家”。
“万里”二字，暗含赵佶眼见残破的江山落于他人之手的凄然心情。国破家亡，“帝王”沦为俘虏，这时候再回望故国，自然生出无限怅恨。
“琼林玉殿，朝喧弦管，暮列笙琶”，这是对往昔奢华帝王生活的回忆。当时赵佶任用奸臣，搜刮民脂民膏建成延福宫和艮岳：前者包括五座宫殿，极尽奢豪工巧；后者以从南方运来的奇花异石为原料，模仿杭州凤凰山而建。“琼林玉殿”应专指以上二处。“朝喧”、“暮列”写宫中宴会昼夜不歇的盛况。当时，无论君臣，皆纵溺于宴飨声色，这是导致国破家亡的直接原因。赵佶的回忆固然有留恋之意，也有失政之君的自悔之意。
当时很多士大夫都写过诗词抒发亡国之恨，作为被俘的君王，赵佶词中流露的痛楚更加切肤，也更加沉重。“花城人去今萧索，春梦绕胡沙”，从“繁华”到“萧索”，道尽失去国土的无奈和凄凉。花城已经残破，人去城空，但身在“胡沙”地的君主，仍偶尔会在梦里追思当年京城的春色。
但梦醒后，他只能叹问“家山何处”。梦境与现实的巨大落差，令作者心神俱碎，此时又听到异国的“羌笛”声，更感悲恨。“梅花”是乐曲名，原为汉乐府二十八横吹曲之一，自唐代以后流传范围日广。作者身处异国，又是亡国囚徒的身份，听闻此曲，有感于归国的渺然无期，心情自然无比沉痛。“忍听”二字，表现出他不忍卒听却不得不听的凄楚感受。
相比另一亡国之君李煜在作品里流露出的率真、激越和不事雕饰，赵佶词精炼、清丽，含蓄不露，不过，他们因亡国而生的痛楚和慨叹却是相同的。即使千古之下，仍具有不可磨灭的艺术魅力。
【大师导读】
徽宗词哀情哽咽，仿佛南唐后主，令人不忍多听。
——清·徐釚《词苑丛谈》
到了他的第二期“终日以泪洗面”的俘虏时代，他的情绪便紧张了，便凄凉了，便迫切了；他不再作快乐的梦了；他也学李煜一样在远离祖国的北地作着悲愤的词。如《眼儿媚》一首，这还不与李煜的“无限江山，别时容易见时难”如出一模么？
——郑振铎
燕山亭（裁剪冰绡）
北行见杏花
裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女。易得凋零，更多少无情风雨。愁苦。问院落凄凉，几番春暮。
凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做。
【赏析】
词序中“北行”指宋徽宗赵佶亡国被俘的北上途中。他途见杏花，有感而发，创作了这首《燕山亭》，借杏花的盛放和凋零，寄寓对身世命运的悲慨，情真意切，以长调写来，更显百转千回，折人心魂。
“裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注”，这三句写杏花的外形，着笔细致。杏花如同冰雪般的丝绸，被裁剪出层层花瓣，再均匀地染上淡淡的胭脂色彩，从形、色等方面，极言花朵之美，巧夺天工。“新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫女”，这是写杏花的神态。“靓妆”接上句“胭脂”，将盛放的杏花比作妆容美艳，香气醉人的女子。其姿容之美，连天上的仙女都被“羞杀”，只能自叹不如。
以上两句文字绮丽，描写了杏花精致艳丽的姿容，为下文由盛转衰的叙述奠定悲凉基调。
杏花再美，也总有凋零之时，“易得凋零，更多少无情风雨”，在作者笔下，这种凋零是自然之理，也是因“无情风雨”摧残所致。此处作者以杏花自况，暗示自己从一国之君沦为阶下囚的处境。他见杏花而自怜身世，认为自己正如被风雨蹂躏的杏花一样凄凉难堪。
“愁苦”二字，既言杏花的惨淡景象，也表现出看花人的怜惜和自苦。“问院落凄凉，几番春暮”，这是作者极度愁苦的发问，言愁之深广无际。此处有问无答，以“几番春暮”表现了“愁苦”和“凄凉”的反复与无休无止，未曾脱离前文描写杏花的语境。
下阕从杏花的凋零生发开来，转入抒写自身感恨：“凭寄离恨重重，这双燕，何曾会人言语。”作者想由途中所见的南来的双燕传递重重离恨，但转念一想，燕儿又怎会懂得人的语言？这里暗含深意：既然无法期待燕子给故国寄去自己的千言万语，那么，从此以后还有谁能“凭寄”？
一路北行，“天遥地远，万水千山”，故国渐渐消失在身后的漫漫长途中。“知他故宫何处”既是伤情之语，也包含作者的愤愤之情。自此以后，遥望故国而不见，欲寄音讯而不得，因此“怎不思量，除梦里有时曾去”，只能去梦里寻找故地的踪迹。然而，刚刚在梦中得到稍许慰藉，却不料“和梦也新来不做”，竟然连一场好梦都做不成。
下阕中由见“双燕”而升起“凭寄”的希望，到知道双燕不通人语的失望，再到因梦而重新升起慰藉的希望，最终到连梦也做不成的绝望，层层转深，将失去故国的哀戚感描述得绵长而凄绝，感人至深。
【大师导读】
“真”字是词骨，若此词及后主之作，皆以“真”胜者。
——清·况周颐《蕙风词话》
至如佶的《燕山亭》，则似乎比李煜的“还似旧时游上苑，车如流水马如龙”更为深入一重。
——郑振铎
下片借燕与梦道出从期望到失望、由失望而绝望的内心活动。先是写因思念而期盼能通音问，再写由期望之不可能达到而转为失望，而几度“故国梦重归”又使沉重的思念和失望得到片刻慰安；但近来连梦中也没有，使自己的心情终于由失望而陷入绝望。这样的心理刻画，在且问且叹、如泣如诉的低调下流露真情。
——唐圭璋
