以诗并画留别汤君觉钝
蹈海鲁连不帝秦，茫茫烟水着浮身。
国民孤愤英雄泪，洒上鲛绡赠故人。
海天龙血战玄黄，披发长歌览大荒。
易水萧萧人去也，一天明月白如霜。
西子湖边气象新，英雄会合岂无因。
相逢何必曾相识，遍数中原有几人。
秘密虚无宗旨同，英雄到底识英雄。
相逢萍水浑如旧，订得神交片语中。
谈吐机关彼此投，无情红日不吾留。
挥戈恨少鲁阳术，言论终难大自由。
携手偕行步晚堤，翦桥巷口各东西。
归途偶值青云客，惊问今朝什么题。
此六首诗，前面两首是曼殊的，后面四首却是陶砥中的，同在一九○三年上海出版的《国民日日报》附张《黑暗世界》上发表过。后来又被辑入一九○四年上海东大陆译印局出版的《国民日日报汇编》上，六首诗次序相衔接，却在后面四首诗题下脱漏了砥中的署名，于是《演义》的编辑者便根据了《汇编》，一并认为曼殊的作品了。砥中名赓熊，号佐虞，别号亚魂，江苏吴江人，是我旧时的好友，所以我知道得十分清楚，此人现已去世。
（三）在一九二七年上海大东书局出版的《紫罗兰杂志》第二号上，顾悼秋《雪蜨上人轶事》后，附有“曼殊上人遗诗”六首，后面还有案语，现为照录于下：
赠刘申叔
饷君黄酒胡麻饭，遗我《白门秋柳图》。
只是有情抛不了，袈裟赢得泪痕粗。
忆母
月离中天云逐风，雁阵凄凉塔影中。
我望东海寄归信，儿到灵山第几重。
“此两绝，见《东洋真理杂志》，民国纪元前一年何震女士留东所出版者。又‘众生一日不成佛，我梦中宵有泪痕’，亦曼师断句也。”
夭夭雅典女，去去伤离别。
还侬肺与肝，为君久摧折。
薰修始自今，更缔同心结。
临行进一词，吾生誓相悦。
鬈发未及笄，九曲如肠结。
垂睫水晶帘，秋波映澄澈。
骈首试香腮，花染焉支雪。
慧眼双明珠，吾生誓相悦。
朱唇生异香，偎近侬情切。
锦带束纤腰，中作鸳鸯结。
撷花遗所思，微妙超言说。
痴爱起悲欢，吾生誓相悦。
夭夭雅典女，侬去影形灭。
会当寂憀时，相念勿中绝。
侬身不可留，驰驱向突厥。
魂魄持赠君，永与愁肠结。
此情无穷期，吾生誓相悦。
“上诗录自《真相画报》第九期《娵隅琐识》，蔡张倾城编。题为‘拜伦《留别雅典女郎》，曼殊大师译’。此数诗因《燕子龛残稿》中未收，爰录示瘦鹃。曹薪传识。”
此六首诗都不是曼殊作的。前面两首见一九○七年日本东京出版的《天义报》第五卷上，是附载在曼殊母亲河合氏所作的《曼殊画谱序》内的，第一首是刘季平的作品，第二首就是河合氏的作品。曹君把《天义报》改作《东洋真理杂志》，又把他人赠曼殊的诗改作曼殊自己的作品，未免太弄差了。“众生一日不成佛，我梦中宵有泪痕”，见《天义报》第八九十卷合册曼殊所作的《露伊斯美索尔遗像赞》，曼殊说明是“友人诗”，亦非“曼师断句”可知。后面四首见《文学因缘》，在曼殊自序中说明为故友所译，又在《天义报》第十五卷《文学因缘》广告上写着“盛唐山民译《留别雅典女郎》诗四首”，当然也不是曼殊所译了。在此处，却是曹先生上了《真相画报》的一个当。
此外，还应该有遗著辨伪与遗事辨伪的两件事。甚么叫遗著的辨伪呢？在一九○三年至一九○五年日本横滨新小说社出版的《新小说杂志》上，曾登载过几篇署名曼殊室主人及曼殊的东西。第一年第一号上有《俄皇宫中之人鬼》一篇，是从法文小说内翻译出来的；第二年第七、八、九号上有《班定远平西域》一篇，是粤语的剧本；以上均署名曼殊室主人。还有《小说丛话》八则，第一、二、三、四则见第一年第八号，第五则见第一年第十一号，第六、七、八则见第二年第一号，署名都是曼殊。这上面的许多东西，实在都不是我们的苏曼殊作的。《班定远平西域》有单行本，一九○五年十月十日出版，上面有自序及凡例，说明此剧本为横滨华侨所办的大同学校纪念会而作。在一九二六年的年底，有一位魏尚文先生发现了此书，就寄给无忌，他断定曼殊室主人就是苏曼殊。无忌也相信此说，便作好了一篇考证，预备交北新书局翻印出版。不过我在当时总有点疑心，因为我从没有听见曼殊和保皇党发生过关系（新小说社和大同学校都是保皇党的机关），并且我仿佛知道曼殊室主人是麦孟华的别号。（麦号孺博，广东新会人，康有为的高足，与梁任公齐名。）恰好此时梁任公在清华教书，于是我叫无忌写信去问他。还信很简单，是批在原信后面的，他承认《班定远平西域》是他所作，但他说当初为甚么署名曼殊室主人的原由，却记不清楚了。照他所讲的话看来，《班定远平西域》并不是苏曼殊的作品，已经确定。但曼殊室主人究竟是那个呢？在《新小说》第一年第一号上，有梁任公所作的《小说丛话序》，他说：“一昨平子，蜕庵，璱斋，彗厂，均历，曼殊集余所。”序中既有曼殊的名字，可见《班定远平西域》虽然是他所作，而曼殊室主人决不是他自己了。我以为曼殊室主人的确是麦孟华，《俄皇宫中之人鬼》和《小说丛话》都是他作的，《班定远平西域》一剧，或者大同学校本来叫他作，他一时作不出来，就请梁任公代作，而任公却用了他的名字，这于情理上似尚讲得过去。无忌写信问任公时，没有提起麦孟华，事隔了二十多年，且孟华已死，也难怪任公会忘记了。我现在所要说的，就是，《新小说》上的曼殊室主人和曼殊，是麦孟华而并不是苏曼殊，请大家不要再上当呀。还有，曼殊别号三郎及阿瑛，但一九一二年在上海出版的《太平洋报》上，有署名三郎的短文，此三郎恰是昆山余天遂而并不是苏三郎；又一九一七年在广州出版的《天荒杂志》上，有署名阿瑛的《落花梦》和《美人香草》，此阿瑛又是香山孙仲瑛而不是苏阿瑛；也要请大家注意的。
甚么叫遗事的辨伪呢？在一九二七年的夏天，无忌曾接到署名十刹闲禅的一封信，他说在《上海一百名人录》内曾讲起苏曼殊上人与哈同太太的关系。于是我们便设法找到此书，果然在第一百二十节哈同太太之轶史内，有如此一段记载：
苏曼殊上人，佛门弟子，而精于文学者也。颇得哈同太太敬礼，特延之讲论文学及内典，待遇之隆，无以复加，虽旧日子弟之待师长，亦不是过。曼殊上人亦颇爱重之，即寓其家，有暇辄与之研究文学及佛学，尽心教导，如家人然。
不过这一段记载完全是弄差的。哈同夫人罗迦陵和僧人的关系，我也知道，不过此僧人并不是苏曼殊而是黄中央。他法名宗仰，别号乌目山僧，江苏常熟人，能诗善画，更喜谈革命。在一九○三年时，曾和章太炎、吴稚晖、蔡孑民等创办中国教育会及爱国学社、爱国女学校。爱国女学校的经费，当时即由宗仰介绍罗迦陵担任的。至于曼殊和迦陵，却绝对没有关系，这一段西贝的遗事，也附带在此辨正了。
曼殊名号索引
在某杂志（名字忘记了）上有一篇讲明遗民傅青主的文章，说他有二十余个名号，在中国文人中，可算是最多的了。我现在觉得曼殊名号之多，也不输于青主，为索引如下：
宗之助——此是曼殊幼年时在日本的正名，见《潮音跋》。
三郎——见《潮音跋》及《断鸿零雁记》。辛亥十月《与柳亚子马君武书》：“三郎伏枕上言。”
元瑛、玄瑛——元瑛是曼殊的本名，玄瑛是我替他硬改的。因为爱新觉罗玄烨是清朝圣祖仁皇帝的关系，便避讳“玄”字，连《千字文》上的“天地玄黄”都改为“天地元黄”。但我在编辑《南社丛刻》的时候，偏不服气，常把“元”字改写“玄”字，于是曼殊的“元瑛”也就被我改成“玄瑛”了。后来曼殊也自己承认，“元”“玄”并用。所以丁未十二月《与刘三书》：“元瑛叩。”而癸丑十二月《与刘三书》，却是：“玄瑛再拜谨覆。”此外，戊申十月《与刘三书》：“衲元顶礼。”戊申八月《与刘三书》：“瑛叩。”癸丑五月《与刘三书》：“英再拜。”都是元瑛的省称。
子穀、子谷——是曼殊的正号，“穀”“谷”一音之转。《秋瑾遗诗序》：“香山苏子穀扶病云尔。”而《潮音跋》上却是：“又号子谷。”
博经——是曼殊做和尚的法名，见《潮音跋》。《梵文典自序》：“岭南慧龙寺僧博经书于西湖灵隐山。”丙午十二月《与刘三书》：“博经合十。”
曼殊——是他的法号。章太炎《曼殊遗画弁言》：“子谷贫困为沙门，号曰曼殊。”
非非——《国民日日报》附张《黑暗世界》登载《以诗并画留别汤国顿》诗两绝，署名子穀，但《国民日日报汇编》上却作苏非非，非非当是曼殊最初的别号。
湜——苏湜是曼殊在成城学校读书时的学名。丙午八月《与刘三书》：“赐教寄芜湖赭山皖江中学苏湜收。”丁未九月《与刘三书》：“弟湜拜。”后来《碎簪记》上的庄湜，也许是因苏湜而发生的吧。
文惠——丙午九月《与刘三书》：“早日寄来美租界新衙门北首和康里第四衖爱国女学校徐紫虬转交苏文惠收。”
雪蜨——己酉四月《与刘三书》：“雪蜨顶礼。”
沙鸥——高天梅《愿无尽庐诗话》：“沙鸥即曼殊。”
——曼殊诗稿墨迹：“刘三诗人点铁，合十。”
春蚕——曼殊手书《炯炯赤墙蘼》直幅：“公直居士嘱书，春蚕译苏格兰诗人《炯炯赤墙蘼》一首。”
阿难——庚戌五月《与高天梅书》：“阿难发于耶婆堤旧都。”
行行——壬子十一月《与刘三书》：“行行白。”
糖僧——癸丑十二月《与柳亚子书》：“糖僧拜。”
燕影——癸丑十二月《与刘三书》：“燕影伏枕上言。”《天涯红泪记》中亦自称燕影生。
阿瑛——癸丑十二月《与柳亚子书》：“阿瑛谨状。”
泪香——甲寅正月《与刘三书》：“泪香诚惶诚恐。”
王昌——甲寅七月《与邵元冲书》：“王昌顿首。”
宋玉——甲寅八月《与邓孟硕书》：“宋玉诚惶诚恐。”
燕子山僧——《双枰记序》：“燕子山僧案烂柯山人此箸来意。”
孝穆——乙卯三月《与郑桐荪柳亚子书》：“孝穆再拜。”
栾弘——乙卯八月《与邵元冲书》：“栾弘顿首顿首。”
昙鸾——丙辰十一月《与刘半农书》：“昙鸾再拜。”《绛纱记》中亦自称昙鸾。
林惠连——丁巳闰二月《与柳亚子书》：“林惠连自长崎舟中发。”
曼殊友人补遗
关于曼殊的朋友，在柳无忌的一文上，可算是应有尽有了。我在《书札集》中，又找出几个人来，有有名无姓的，有名姓俱全而没有籍贯的，也有名姓籍贯都有，但和曼殊没有多大关系的。补入无忌文中既不类，丢掉又觉是缺陷，所以另写成此。有几个已见无忌文中的人，而《书札集》中名字写得特别的，也顺便注释一下。
丙午九月《与刘三书》：“今不得不再向长者告贷三十元，早日寄来美租界新衙门北首和康里第四衖爱国女学校徐紫虬转交苏文惠收。”徐紫虬应是他这时候的朋友。丙午十月《与刘三书》：“青漪、海航、仲梁诸公处乞致声。”青漪姓叶，名澜，浙江杭县人。海航姓钟，名镜寰，江苏上海人。仲梁姓名籍贯未详。此三人都是曼殊乙巳年在陆军小学时认识的，海航和仲梁是陆军小学的教员。又癸丑十二月《与刘三书》：“海棠哥乞代问好。”海棠即海航，据刘三说。
丙午十二月《与刘三书》：“杏南兄放舟在何日？晤时乞为我道念。钟公亦于明日来申。”杏南姓杨，上海人。钟公当即钟海航。
丁未七月《与刘三书》，有石丹生、戴鸿渠两人姓名，石丹生名国柱，戴鸿渠名未详，都是安徽人，都是曼殊陆军小学的同事。书中又提起枚公、申夫人、达权诸人，此枚公当是章枚叔，不是邓秋枚。申夫人即何震。达权姓陆，名守经，江苏青浦人。刘三夫人灵素女士的老兄。
丁未九月《与刘三书》中的少公和申公，都是刘申叔，申叔在被通缉时曾改姓名为金少甫，后来少甫便成了他的别号了。佩公即陈佩忍。梨花馆是和刘三有关系的妓女。
丁未十月《与刘三书》：“朗生、千里、晦、枚，连日邀饮。”千里姓杨，名天骥，江苏吴江人。晦即黄晦闻，枚即邓秋枚。此信内提及剑妹和效鲁，剑妹即何震号志剑，效鲁姓秦，名毓鎏，江苏无锡人。
戊申四月《与刘三书》：“伯龄已过余两次。”伯龄不知何人。另一信中说：“太少两公又有龃龉之事。”太即太炎，少即少甫，章刘交恶之事，观此信可知了。
戊申九月《与刘三书》：“今午，杭州夏曾佑居士来此相见，居士深究内典，殊堪佩伏。”夏曾佑号穗卿，浙江杭县人。此信中的航公，当即钟海航。
己酉四月《与刘三书》，有王盛铭、郑瑞、郑瑶诸人，当是曼殊此时在日本的朋友。默君当即张默君女士。此信中的枚公，又是邓秋枚了。
庚戌五月《与高天梅书》：“震新兄不得一晤，奈何？《南社》一册，已代呈绍南先生矣。亚子、道公、吹万无恙耶？”震新姓何，名聿慈，又号震生，江苏金山人。绍南姓许，名炳衡，浙江青田人。道公即陈陶怡。
庚戌五月《与齐天梅柳亚子书》：“前接哲子书，始知两居士道体如昨。”哲子即蔡哲夫。
