现在，父母必须要耐心地等待孩子这些情感的成型。倘若这种情感还没有出现，父母也没有必要感到烦恼。父母可以通过一定的努力来培养孩子这种情感的发展，这对孩子朝着这方面的发展有积极的影响。这种做法和培养孩子的道德感的原理是一样的。与培养孩子的同情心和怜悯心一样，培养孩子对父母的感恩之情，也不能通过干巴巴的说教，让孩子以为这是自己的职责所在。父母应该让孩子爱上自己，然后再顺其自然地向他展示出这些感情。相反，如果父母通过一种不自然的方法来达到这一点，会让孩子感到愤怒，会在孩子的心上留下阴暗面。而你自己也会因此而经常脸色阴沉，在孩子违反自己的意愿时给予强烈的指责。所以要想唤醒孩子心中对父母的感恩，他们一定要谨慎地去认同孩子的想法，和他们产生共鸣。小孩服从母亲时，会表现得很不情愿，假如母亲以一种直接、浅白的方式与孩子进行“正面交锋”，向他解释自己的义务——他应该要去做一些事情来回报父母，但是，这样的说教是起不到任何的正面作用的。孩子反而会觉得这是母亲的责备，无论表达这种责备的方式是多么的温和、谨慎，都将使孩子充耳不闻，这些是母亲所必须要铭记的，就这么简单。
但是，当孩子愿意做出一点点牺牲来让他的母亲感到高兴时，母亲也应该有所表示。这时，她说话的语气应该充满赞扬、鼓励，这会使效果大为不同。这种情感是不会被孩子拒绝的，他会敞开自己的心扉来接受。这种形式的对话将会取得积极的效果。即便母亲的说教有点迂腐，也还是会取得一定的效果。
我们可以把这种共鸣感作为接触、影响孩子心灵的一条途径。例如，在某个春天的早晨，在吃早餐之前，母亲和七八岁的小女儿站在门口，听着附近树上小鸟在吱吱喳喳的唱歌。母亲指着树悄悄地说：“听！”
当声音停止的时候，她以一种兴奋的表情望着女儿说：“因为小鸟唱了这么悦耳的一首歌。你觉得如果我们把一些面包屑分给它们吃，怎样？”
“好的。”女儿说。
“真的吗？”
“是的，妈妈。我非常乐意分一些面包屑给这些小鸟。你认为它们是在为我们唱歌吗？”
“我不知道它是不是。”母亲说，“我并不知道它唱的歌是什么意思。不过我想，它们看到我们应该是感到很高兴，否则它们不会成群结队地来到我们的屋前。它们也有可能是看到我们站在门前，所以才会快乐地唱起歌来。不管怎样，如果我们把这些面包屑作为对它们唱歌的奖赏，这一定会很有趣。”
女孩也是这样认为，然后她雀跃地跑去把一块面包捏成屑状，洒在路上。
整件事将会唤醒她心中尚且朦胧的感恩之情，并且珍视这种情感。在这个的事例中，即使母亲的做法取得效果可能不会很大，但是这种做法却是正确的。这就好比一株刚从地面上探出头的枝芽，一滴甘露滋润了它的枝芽，然后慢慢地渗透，继续滋润它的根系。当女孩独自坐在门前，专心致志地把面包屑一点一点扔给小鸟，心中会回想着母亲说过的话。如果之前孩子心中这种感恩的念头还没发芽，那么从这时也就开始发芽了。
对于年龄稍大的孩子
当然，在这种情况下，母亲利用小鸟唱歌对孩子进行对话和教育，这种做法只适用于年龄很小的孩子。而对稍大一点的孩子来说，个中原理还是一样的，但是处理的状况和方式，必须要符合一个相对成熟孩子的心智。举个例子吧，罗伯特今年十二岁，在身体逐渐康复期间，比他大两岁的姐姐玛丽经常前去照顾他，还不时地给他带去书本和玩具逗他开心。在一个春光明媚的早上，身体完全康复的罗伯特和母亲一起坐在花园里晒太阳。母亲对他说：“在你生病期间，玛丽对你真好啊！”
“是的，她真的很好。”
“如果你愿意做一些事来报答她，我将告诉你怎样做才最好。”母亲说。
如果没有母亲这样讲，罗伯特可能就不会特别地想到应该做什么回报的事情。罗伯特说自己很愿意为她做一些事情。
妈妈说：“那么，你可以在院子里为她建一个小花园啊。我可以腾出一张床大小的地方让她在那里种一些花。我会为你们买一些种子。我将为这个小花园出自己的一份力。你也知道，在你生病期间，她也帮了我不少忙。”
“好的。我很愿意这样做。”罗伯特爽快的说。
“你现在身体好多了，又回到之前强壮的状态。所以，你可以很轻松地完成这件事。但除非这是你自愿去做的，否则，我不能逼一个男人去做这件事。如果你自己愿意做，玛丽会觉得很高兴的。因为这代表了你对她的感激和爱。”
“是的，我愿意自己一个人完成。我现在就开始做。”
如果没有母亲的这个建议，罗伯特很可能不会产生任何报答姐姐的念头。其实，在他的心中，这种感激之情是存在的，或者更准确地说，这种感激之情存在于他的潜意识之中，但是，这种感情还需要别人一点点的指引和点化才能使之觉醒。值得注意的是，当时，母亲不仅教会了孩子要对别人给予关怀，同时还指引他以实际行动去做。那么，这种潜意识就得到了催化和生长。这样，下次不用母亲提醒，孩子心中的这种感情就会自动冒出来，就好比从地面探出头的植物，它所处的环境并不完全有利于成长，因此它需要帮助和鼓励。在适宜的时候，几滴甘露将有助于让它到达一定程度的力量和健壮。到最后，它就可以不需要外在的帮助了。
但这样做一定要有周详的考虑、足够的技巧，同时也对当时的情况有准确的把握，但最重要的一点是，这一过程中一定不能包藏着任何自私的目的。否则，这就好比你对一株还很稚嫩的植物给予过度的灌溉，将会淹没、摧毁它。你尝试对孩子作一些道德上的说教，而实际上却隐藏着其他的目的，而表面上的道德说教只不过是一个幌子。
例如，在与上面类似的另一个例子里，在埃格伯特生病期间，姐姐也给予了他无微不至的关怀。埃格伯特刚从病中康复，他在某天的下午跑到母亲身边，要她准许自己跟其他孩子一道去钓鱼。对于钓鱼，他总是充满兴奋和热忱。但是，母亲看到天边乌云沉沉，想着他的身体还没有完全复原，所以不想让他去。另外，她还担心存在其他危险。在深思熟虑之后，她作出决定——不能让孩子去。但是，她并没有以一种冷静的语气说出这些话，尽管这不能让孩子避免失望，但是至少可以减少这种不满的情绪持续的时间和程度。相反，她不说任何理由，坚持自己的决定。
“不行！埃格伯特，如果我是你，我是不会在这个下午去钓鱼的。我想，马上就要下雨了。还有，在这样凉快的天气中，在花园里玩耍是最好的。露丝想在院子里有一个自己的花园。在你生病期间，她对你是多好啊。你为她建一个花园作为报答吧，这是一个多么好的主意啊。我想，你也会想证明自己不是一个忘恩负义的人吧？”母亲说。
接下来，他们母子俩又进行了几轮的交锋。埃格伯特始终以一种软施硬磨的方式，坚持说自己要去钓鱼。他说，自己可以改天再建造花园。尽管很不情愿，母亲最后还是同意了。因为，在孩子开始说要去时，母亲表示坚决反对。所以，他们之前的对垒剔除母亲的许可中所可能包含的一切慷慨和亲切成分，而且还糟蹋了孩子去钓鱼的乐趣。而当他去钓鱼的时候，她还是照样那么担心。
在这种管教方式中，我们可以清楚地看出，尽管在表面上来说，母亲要求孩子要怀有感激之情，但却没有取得半点成效。孩子的这种情感尚处于萌芽状态，但母亲这种急功近利的方式只会使孩子变得比以前更加自私、更加冷漠。
因此，培养孩子形成这种感恩的情感是一门艺术。这跟培养孩子道德观念的原理是一致的。我们不能通过赤裸裸的说教或是灌鸭式的教育来让孩子拥有这种感情，这是需要技巧和能力的。最为重要的是，要有一种没有城府的诚实和坦荡。母亲要发自内心地希望孩子的心中树立起正确的道德观念，而不是在表面上做些形式上的功夫，达到自己一时的目的。孩子往往很容易能够看透父母任何各种潜藏的目的。他们有时会用这一招来虚晃父母，但他们在透察别人是否用这招时，却更为厉害。
其实，父母采用正确的方法，以柔和、谨慎的方式来教育孩子，这对父母并没有多高的要求。需要的只是一种正确的精神。这样，随着时间的推移，父母的教育必然能取得好的结果。母亲能坚持这种正确的做法，却又不能着急这种方法马上就会结出甜美的果实。她们将会饶有兴致地看到，在孩子长大之后，受内心的驱使，就会自愿地承担一些麻烦和责任，或是牺牲自己来为母亲带来一些乐趣。到那时，母亲就会感到双重的满足。第一，无论怎样，她获得了孩子带来的乐趣，同时她也很高兴地发现，曾经一度看上去脆弱的植物，甚至还曾一度绝望地认为不会结出任何好果实的植物，居然能够捱到成熟结果的时节，甚至在她日后的岁月里可以收获到更多的真诚而又丰满的果实。
