美满人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。其实，我们无时不在体验着情感，也只有被情感所充实的生活才有意义和价值。
母亲的爱
惠心禅师还是个十五岁的沙弥时，因为聪明伶俐，受到了皇帝的召见，得到不少赏赐。惠心将皇上的赏赐送给故乡的母亲，以表孝心。不久，母亲便回信表达了不同的看法：
“你给我东西，是来自皇上的赏赐，我当然十分喜欢。但我当初送你学道为僧，是希望你做一个有修为的禅者，并不想你一生都在名利场中生活。如果只好世间虚荣，就是违背了我的心愿。希望你想想什么叫‘真参实学’、什么叫‘人天师范’！”
读完母亲的信后，惠心沙弥便立志要做一个真正弘法度众的禅者，不再汲汲于名利。
后来有一次，惠心思念母亲，就托人告诉母亲说，准备明年夏天向师父请假，回乡探母。不久，母亲又来信告诫道：“我既已送你出家入道，你就已经是佛门所有，一切众生所有，已经不是母亲一个人的了。从今以后，你应该是如来的“佛子”，孝顺师长，亲近三宝，不可只以母亲一人为念！明年夏天返乡探亲之举，应该打消！”
经过母亲两次教训，惠心潜心学道，发心立愿，终于成为一个真正的僧宝禅者！
“可怜天下父母心”。如果父母真正爱惜子女的话，就应该尽力去帮助他们得到生命的解脱。因为自己毕竟会老去，当自己无法照顾孩子时，可以让天地间的法理去照管他们。
浪子回头
觉宽禅师将毕生的精力都花在了修行参禅上，不知不觉间，年老的他成了一代高僧。
一日，从老乡那里得知他的外甥因不务正业，快要倾家荡产了。老乡希望他能回乡一趟，劝慰一下外甥。
年老的觉宽禅师回到了家乡，也见到了阔别已久的外甥。爷俩相聚异常开心。当晚，在洗净后上床休息，禅师在床上坐禅坐了一夜。整个过程中都没提及外甥的不良行为。
第二天早上，禅师即将离去，突然，叫住外甥给他系草鞋鞋带。外甥十分高兴地给他系好了。此时，禅师慈祥地说道：“孩子，人是在一天一天地变得衰老，你自己要保重，把握当下，好好做人，好好做事。”
从此以后，禅师的外甥一心钻于自己的事业上，很快便扭转了倾家荡产的败局，事业也一下子红火起来了。
假如觉宽禅师用的是苦口婆心的方式，估计将难以换得外甥的浪子回头，而正是禅师的以情动人感化了外甥，使得外甥终于觉醒了。
爱的教育
道信禅师是一位得道高僧，备受大家尊崇，座下的弟子众多。
一次，他的一位弟子因行窃被人抓住了，大家都说他败坏师门清誉，要求师父将其逐出师门。可是禅师却拒绝了，并用自己的宽厚仁慈之心原谅了那个学生。
但是，那个弟子却不知悔改，反而继续行窃，再次被人所抓。此次，禅师仍然没有对他予以处罚，如此引起了其他弟子的不服。他们联名上书，表示如果再不处罚那人，他们就集体离开。
禅师见了那份联名上书，备感欣慰，从中可知他们能够明辨是非，但是对于一些更深层次的东西尚不能领悟。于是，便把那些联名上书的弟子叫到跟前，意味深长地说道：“你们认为我教得不对，完全可以离开我。不管怎么样，即使你们全离开我了，我也不能让那个行窃的弟子离开，因为他还不能明辨是非，需要我的教导。”说罢，便回禅室了。
从此以后，那位行窃者再也不偷别人的东西了。原来他私下里听到了禅师的那番话，十分感动，决心要改过自新，以报师恩。
俗语说，金无足赤，人无完人。但是我们可以让每个人不断地改正缺点完善自我。这也要求我们必须用宽厚仁慈之心去对待他们。不断地关爱他人，让这个世界变得更加美好。
学会宽容
一个月明的晚上，大相寺的觉慧禅师在散步时发现了墙角的一把椅子。不难推知，有人违规出寺去了。但禅师没有声张，只是悄悄地搬开那椅子，就地蹲着，等待那位出家人的回归。
不一会儿，只听见“嗖哧”一声，一个小和尚翻过围墙，习惯性地跳进了院子。但此时却发觉脚底软绵绵的，待双脚落地后，方才发觉刚才踏的不是椅子，而是自己的老师。顿时异常惊吓，不知怎么办才好。可禅师却没责备他，反而嘱咐他去加件衣服。
老禅师用宽容来教育自己的弟子，后来也没有再提起过这件事情，但此方法却十分奏效，从此以后，再也没有人夜里越墙出去了。那个小和尚也严于律己，认真地参悟佛学，终于成为一名得道的高僧。
宽容是一种无声的教育，但此方法能给人以冷静反省的空间，从而在醒悟后达到自戒自律的效果。甚至可以从某种意义上说，宽容成就了一名优秀的禅师。
偷不去
良宽禅师是日本的一位有名的高僧。他住在山脚下的一间茅屋中，整天参禅度日，生活异常清淡。
一天晚上，适逢禅师外出，小偷却光顾了他的茅庐，翻箱倒柜，却没有发现一样值钱的东西。
正在他失望之极，准备离开的时候，禅师回来了。禅师一见这个小偷，便对他说道：“你来一趟也辛苦，但老僧实在是没有什么值钱的物品，为了不让你空手而回，唯有把我身上的衣服作为礼物送给你。”
小偷听完一时不知所措，过了一会，他还是不自觉地拿起衣服便跑了。
禅师身上只穿着内衣裤，但一见天上的明月，心里便想，假如我能把这美丽的月色也送给他，那就好了。
禅师舍弃了衣服，小偷从中得到的却是一份大慈悲，从而感化他弃恶从善，不再有对世间万物的执著。就如禅师那样，连自身衣物都能舍弃给人，问世间有几人能够做到。一旦自己内心修养达到了这种境界，想必他也能安贫乐道，学会不断地在生活中寻找乐趣了吧！
不是你的话
从前，文偃禅师为了向雪峰禅师面请玄机，不远千里，专程赶往雪峰庄。
在雪峰山下，他碰到了一个学僧，并得知那学僧当日上山。便请他给雪峰禅师带上几句话，但不能说明是文偃所说。
当日下午，学僧来到山中，见方丈上堂，大众才集合，他便出来握着手腕，立在雪峰面前说道：“你这个老头子，脖子上的铁枷，为何不脱下来？”
雪峰听完，立即对着他喝道：“这不是你的话，快说！”那学僧却矢口否认。等到雪峰禅师吩咐侍者去拿绳子棍棒时，他才如实招供那是从浙江来的文偃禅师叫他这么说的。
雪峰一听，便叫大众去庄上迎接文偃禅师，并视他为众僧的导师。
第二日，二位禅师见面后十分投机，文偃便住在了雪峰庄，此后尽得雪峰真传。
虽然雪峰禅师名声显赫，但他仍有不足，文偃便能从他身上看到枷琐，并帮他去弥补。这体现了修道人的慈悲为怀，这份慈悲比舍命相报更珍贵，从而二人的心灵才能如此契合。真是难能可贵。一旦拥有这等慈悲，在坚持真理时，纵然斧钺加身，也能面不改色，只会为对方的执迷不悟备感痛心。
截树重生
大树的根深而且牢固，根系之间是相互缠绕的，异常活跃。如果只把树干截断，照样可以从根茎上发出新芽，长出新树来，与此同理的是我们的俗世****，假如不能够从根本上断际情源，还是会让人备感痛苦的。
问世间情为何物？直叫人生死相许。凡夫俗子，最难看破的便是一个“情”字，因而难以摆脱红尘之苦。殊不知，****自有缘定，注定是你的，即使相隔千里，彼此也会成为对方今生的惟一；一旦缘份已了，即使强求又有何用，仍然是无缘对面手难牵。这又何苦呢！一切皆随缘，便不会有太多痛苦。
习惯是你养的狗
家犬自出生便与人共同生活，逐渐地同人类有深厚的感情，时间一长，即使人类驱赶它们，它们也不会走。山林中的野鹿则大不相同，它们一见到有人来，便会惊慌失措，四处逃窜。
愤怒就好比人类所豢养的家犬，它已与人类密不可分，要去除谈何容易，因此有了人“易怒”这一本性；慈悲心便像那见人便逃的野鹿，难以在人心中落脚生根。
