·张泽宏·
与郭朴用自己指甲、头发点穴一样，袁天纲用铜钱定穴而李淳风以发针插入铜钱方框点穴修建的阆中天宫院，在建筑形体及其环境景观的设计上无不概括了设计意匠的微妙。她内部结构的安排和外部空间观瞻在气、脉、形势的直观把握和相互关联上环环紧扣，非常恰当地体现了中国古代的建筑理念。
据《管氏地理指蒙》和郭朴的《古本葬经·内篇》记载“千尺为势，百尺为形”“远为势，近为形”“势言其大者，形言其小者”“势居乎粗，形在乎细”“势可远观，形须近察”“远以观势，虽略而真，近以认形，虽约而博”“近相住形，虽百端而未已；远求来势，得九条而殚”等等。在空间上，对于“形”的尺度规定为“百尺为形”。从周尺到康熙朝的量地官尺折算百尺是23—35米，在这距离内的人面目表情和细节动作与近观视距限制基准若合契符，而按现代音质设计理论，在百尺内声音传播时间恰O.1秒以内，正是入耳听到的声音能与眼睛看到发音者的口声同步，避免了回音的干扰，这也是当今影剧院、一般体育馆外部空间设计实践中基准尺度的参数。就拿天宫院来说，从北到南、从后壁到中厅到前庭大门屋檐是55公尺，两套天井唐始建的中厅和续建的前庭脊高1.1米，相当于3丈3尺3寸，合于天地人三才的儒家理念，人站在前院南边看中厅屋脊为仰角50°~65°，如站在40米外的罗盘广场边照相，其仰角是06°，其前后院和右广场的围合尺度亦与视角听力合适；人站在袁天纲、李淳风神像前跪拜抬头能见全像，在院内环顾也能看清，四合院在广角相机内的景况，也会留下中国画的构图。站在大门内向外看，翘檐和石狮映入眼帘，但看不见狮张口。以中厅的后壁中柱为太极(袁李勘定的穴位)，四周建筑距离大致相符，实为大师坐中厅，以中为尊的意象。站在前庭门口向前向左向右看，街道、山峦、绿树簇拥天宫相得相济。
对于“势”的尺度规定，即“60°千尺为势”。按中国古尺的4尺，合现代尺度230—350米左右。也是以人为目标的一个远观视距限制，就是远以观人，虽然面目及动作细节等无以辨认，却可以根据人的轮廓、动势特征而加以识别的最大距值。
从天宫院向后看距缓坡而上的观稼山1000米，龙脉蜿蜒而来，不逼不压，山貌似仙翁注目而视，左青龙山右官帽山(亦叫刘家梁)相距400米，不远不近，山势秀丽，前朝回龙山相距450米，第一案山赵家梁距院750米，远案叫朱家山距院1500米，山貌似龟，似笔架，生动活泼。距左邓家河、刘家河曲曲向右流，右凤鸣河缓缓向左淌，汇人的罗家河均800米，再距离2000米注入西河，经过九道弯曲绕穴场向左入嘉陵江。在这九龙捧圣的宝地中，山形水势都在6°~10°的视角内，这种人眼最敏感的黄斑视域，把天宫院周围的姿态、态势、趋势、威力、群体、总体、宏观、远景、中明堂、水光、地貌植被等等的体量、尺度、质地肌理、远近离合、主从虚实、阴阳动静的变化全览于胸。
