俗话说，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。人生如海，潮涨潮落总难免。人生也如天，阴晴雷雨常光顾。不论是在大海搏击，还是在蓝天翱翔，总会遇到不如意的事，也总会和他人发生利益或者感情上的冲突，真正能化解它们的，并不是争吵或大打出手，而是忍让。百味人生，须知“吃亏是福”的道理。
吃亏未必是真亏
李叔同先生《格言别录》里有这样的记载，朴退斋临终，子孙环跪清训。曰：“无他言！尔等只要学吃亏。”
可见，吃亏并不是件坏事，而是一门处世哲学，也是一种人生智慧。先生在十训中将“吃亏”列为第四训，并借用古人的话说：“我不知何为君子，凡事肯吃亏者便是。我不知何谓小人，凡事好便宜者便是。”
东西方文化语境里对“吃亏”都保有誉美之意。人们之所以强调“吃亏是福”是因为肯吃亏的人事顺，因为别人都愿意跟他共事，不担心他暗藏猫腻，也不担心他出尔反尔。他能给人好处，人也必不为难他。而从长远角度看，他自己也能从中获益。
有个年轻人小时候显得傻头傻脑的，有人想戏弄他，给他5美分和1美元硬币让他挑，他上了“圈套”，把5美分揣在口袋里。那人一见，高兴地又试了几次，他还是拿走5美分的，把1美元的退回去。
那人高兴地奔走呼告他的“新发现”，许多人闻听都来试验，正如传闻一样，这小孩脑袋瓜呆掉了，没救了，竟然只要小的不要大的。很久以后，别人问小孩为什么不选1美元的时候，他才道出原委：“要是我取大的，你们最多玩一次就不和我玩了。”
从这小故事中不难看到，表面看似是吃了亏，但未必是真亏。看似小孩拿5美分，而没有拿1美元是吃了亏的，但是他却能让别人一直跟自己玩。这对孩子来说，5美分能换来与他人玩闹的时光，那是更值得的事。
因此，生活中，我们不必做一个斤斤计较的人，要看到，吃亏未必是真的亏。不如做一个敢吃亏，能吃亏的人吧。人生中，一个人为人处世愿意吃亏，不贪图便宜，这不正是李叔同先生所赞美的君子吗？
李嘉诚经商遵循的也是同样简单的道理。安东尼·罗宾曾说到这样一件事。有一次，他问李泽楷他爸爸李嘉诚有没有传授他什么成功的真谛，李泽楷说：“爸爸不多说什么，只会教一些为人处世的道理，还说，要是他与别人合作，取七分利合理，取八分利也可，那李家就只取六分。”
这样的吃亏精神成就了香港首富李嘉诚的成功人生。这就再次证明，吃亏未必是真的吃亏。要看到，这样的吃亏，在事业上换来的是他人长久的信任与合作，在与人相处的过程中，得到的是他人的好感、认可与信赖。如此看来，它真的是吃亏了吗？
俗话说，树活一张皮，人活一口气。人这口气，归根结底，还是得靠自己来争。肯吃亏的人是君子，是为自己争气的人，是给自己长脸的人。和那些锱铢必较的人相比，肯吃亏的人更有福气。
美国电影《阿甘正传》里的阿甘就是一个这样的人。阿甘出生在一个单亲家庭，脑部发育不良，妈妈没有抛弃他，教导他“傻人自有傻福”，学校检查他的智商，分数太低，只有75。他们遗憾地告诉阿甘的妈妈，我们也没有办法。后来他母亲凭借着坚强和执著终于说服了学校，阿甘却在学校里受到孩子们的歧视。在公交车上，他认识了珍妮，一个很普通的女孩，她同样出生在一个暴力的家庭，他的父亲是个嗜酒的虐待狂。阿甘常常受同学欺负，每当“险情”来临时，珍妮总是大喊一声：“阿甘，快跑！”阿甘于是飞快地跑起来，逐渐练成了一双“飞毛腿”，开始了不停奔跑的一生。他凭借着这双“飞毛腿”，“跑”进了大学，在橄榄球队里有如神助，受到肯尼迪总统的接见……
影片中，阿甘看似一直是一个吃亏的人，但是他这个“傻子”却能做到正常人不能做到的事情，他总在吃亏，也总在成功和超越。妈妈常常对他说：“我为你骄傲。”所谓“傻人有傻福”，莫过于阿甘这样的形象了吧。
人生中，吃亏是福，吃亏未必是真亏，这都是我们应当谨记于心的处世智慧。要知道，人心都是明亮的，与其做一个锱铢必较的小人，不如做一个能忍善让的君子吧。这大概就是李叔同先生的“吃亏”之训所要告诉我们的道理吧。
路径窄处留三分让人行
诵帚禅师曾作过这样一首诗：“篱菊数茎随上下，无心整理任它黄，后先不与时花竞，自吐霜中一段香。”这首诗是借赞颂菊花“不与时花竞”的精神的。大意是，篱笆里上上下下地开出几枝菊花，没有人刻意去整理它、管它，任由它自己开出黄花来。这菊花它不和其他种类的花竞相争妍，而选择在霜中独自吐露自己的清香。
禅师旨在强调“不争”的精神，菊花开在秋天，不与众芳强争，也有它的高洁和自在。弘一大师之所以把这首诗摘在《晚晴集》里，也是因为他欣赏菊花的“不争”。植物尚且如此，人何尝不该如此？
人生如逆水行舟，更如千万人齐过独木桥。特别是在眼下这个时代，竞争无处不在，但是胜者却只有一个，或者少数几个，而偏偏大家都想成为那个胜出的人，即便不想，现实也会逼迫他去想，比如家长、前程、梦想等。
这时候，只有一个感觉，那就是“挤”。可是挤破脑袋也要往前冲，也要把别人挤下去。所谓“适者生存”，在这样的竞争中，本当不须讲任何情谊的。但事实并非如此。
你看那盛开在春天的百花，自古有谁能为它们排出个大家都认同的名来？而菊花、桂花、梅花这些与百花不争的花，却总能在自己所盛开的季节处于榜首。这是为何呢？因为它们“不争”。拟人化来说，它们讲情谊——路径窄处留三分让人行，它们宁肯自己“吃亏”，也愿意把春天让给其他的花。夫唯“不争”，夫唯“善让”，所以与众不同。
李叔同先生之所以欣赏诵帚禅师，这应该就是最大的缘故吧。可见，先生旨在告诉人们要做一个能忍善让的人。
也许，人生是由许多独木桥拼接在一起组成的路，人人都渴望一生平坦。为何竞争会激烈，那是因为路太窄，而走的人却很多。很多时候，我们可能和泰坦尼克号上即将遇难的人一样，自己若不能上救生船，那么葬身海底的必然是自己，可是若是自己上了救生船，那么要坠入冰冷的海底的就是别人了。
生活中会有很多这样的情况，比如自然灾害，突发事故等。这并不是最普遍的，大家普遍经历的是社会竞争，比如学习机会、工作机会、升职的机会等。这时候，我们是该不惜一切代价去争取呢，还是和菊花一样，让人三分呢？若让，看似是傻，是亏，不值得；若不让，可能是对的，是最后的获胜者。但是，回头看看那些惨败的人，又是何等的心痛呢？
因此，与其挤在春天里盛开，和着千万种味道芬芳馥郁，不如在秋天独自吐露自己淡淡的清香吧。要知道，能忍善让的人，肯吃亏的人，才能成就伟大卓著的自己。
对于菊花的“不争”，我们还可以有另外一个理解，即原谅别人对自己的冒犯。路径窄处，别人不小心，或者一时糊涂会冒犯自己，这时候，我们应当吃下眼前亏，让他“走”，不责备，不惩罚，不揭发。
在这一点上，古人早就为我们树立了绝好的榜样。
春秋战国时期，曾有“战国四公子”，即齐国的孟尝君、赵国的平原君、魏国的信陵君和楚国的春申君。四公子都是能容善识之人，膝下聚集门客都有3000人左右。这些人都有一技之长，可也不都是高明之士，比如，其中一个门客就和孟尝君的夫人私通。此事被知情者揭发，建议他把这个不够意思的人杀掉。谁料孟尝君回答道：“看到相貌漂亮的就互相喜欢，这是人之常情，这事情先放在一边，不要提了。”
一年过后，孟尝君召见那个与他夫人私通的人，对他说：“你在我这里待了这么久，大官没捞到，小官又不想做。魏国的国君是我的朋友，我给你准备了车马、皮裘和衣帛，希望您带着这些礼物去魏国吧。”结果，这个人到了魏国立即受到重用。
后来，齐国、魏国关系交恶，魏国国君很想联合天下诸侯讨伐齐国。那个与孟尝君夫人私通的人对魏国国君说：“孟尝君知道我是个没出息的人，竟把我推荐给您。我听说齐国、魏国的先王，曾杀马宰羊，进行盟誓，说：‘齐、魏两国的后代，不要互相攻打，如有互相攻打者，其命运就和牛羊一样。’您如今打算背弃盟誓攻打齐国，就等于欺骗了孟尝君，像我这样没出息的人都要用热血溅湿您的衣襟。”魏国国君在这样的威慑和劝说下，才终于打消了进攻齐国的念头。
《史记》里也曾有这样的故事，是关于楚庄王的。
有一天，楚庄王大宴群臣，特地把宠爱的美人叫出来为大家斟酒助兴，不觉夜色降临，大家都大醉酩酊，有人趁黑图谋不轨，扯住了美人的衣服。美人用力挣脱，随手摘掉了那人帽子上的佩缨。
美人大叫点灯，这时只要看看谁帽子上没有佩缨就知道“凶手”原形了。谁料，楚庄王却下令不许点灯，他道：“怎能为美女名节，而使士人受辱？”遂命群臣都摘掉帽子上的佩缨，继续饮酒。
后来，楚国与郑国的作战中，楚王被围，此人五次斩获敌人首级，救了楚王。
读了这两个故事，就会懂得“与人方便，即与己方便”的道理，所以城市里的盲道，图书馆前专供轮椅出入的通道，这些小事情，并不是一个城市人的宽宏大量的表现，而是本来就应该做的。
因此，人生中，我们让自己做一个“路径窄处留出三分让人行”的人吧，这样，我们才能和李叔同先生所赞美的“不争”的菊花一样，拥有自己独特的美。
忍气吞声不是懦弱
《晚晴集》里摘有灵芝原照律师的话：“生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。”该句的意思是，活着的时候要弘扬律法，死了就到佛法中安息，这辈子我得到了什么？就是这两样东西。
按照我们的常理来看，死者之所以能安息，那是因为他们在人间已经没有什么遗憾了。但诚如季羡林先生所言，不完满才是真正的人生。因此，人生没有任何遗憾几乎是不可能的。可见有没有遗憾，多半是一个心境问题。
对能忍善让的人来说，生活不存在不完满，也少有遗憾，少有恩怨，不是因为不曾有过，而是因为在遗憾与恩怨面前，他能忍气吞声。若是回到水浒时代，这必然是为好汉们鄙夷的。但是，在当今，要立足于社会，需要一技之长，更需要处世之道。“忍”字头上一把刀，拿好了，它能让我们的人生少去许多折磨，也能为我们的生活增添更多的希望；要是没管住，最后气可能是出了，但是也把自己毁了，得不偿失。
因此，人生中，我们要有忍气吞声的智慧，做一个能忍的人。诚如“吃得苦中苦，方为人上人”一样，能忍人所不能忍，才能做到别人不能做到的事，才能有别具一格的人生。下面这个故事说的就是这个道理。
在同一座佛山上有两块石头，但是它们的境遇却截然不同，一块接受着世人的顶礼膜拜，另一块则普普通通，没人理睬。
那块没名气的石头说道：“老兄呀，命运对你我真是太不公平了。”
有名气的石头道：“不是命运问题。你忘了吗？数年前来了一个雕塑家，你害怕身上一刀刀雕刻的苦。我经过了一刀刀的痛苦，才变成了今天佛像的模样，所以人家膜拜我不理睬你呀！”
可见，人要忍得下别人不能忍受的气和苦，才能享得到别人享不到的福。因此，遇到再大的事，都不要逞一时的强，要学会“忍气吞声”。
有个青年整天游手好闲，到处滋事，一天他打了败仗来到禅寺里见方丈，他道：“师父，我从今以后再也不意气用事了，就算别人唾在我的脸上，我也只是用手擦干净。”
方丈对他道：“何必要用手擦掉呢？自自然然地变干就行了。”
青年不解地道：“难道别人打你一拳你也忍忍算了？”
方丈道：“就当是蚊子叮了。”
能忍到这样的地步，人生还有什么样的人对付不了，又有什么样的坎儿过不去呢？俗话说，忍一时风平浪静。很多情况下，要懂得伸缩自如，不要以为一时的忍气吞声就是懦弱的表现。太极里的刚柔并进，它蕴藏的也正是这个道理。
要是不能忍，以刚克刚，最后真正吃亏的可能是自己。比如说，遇到没有人性的劫匪，与其被他捅死，不如忍下眼下这口气，吃下眼前这个亏，把钱给他。留得青山在，不怕没柴烧。若不然，就可能遭遇不祥的经历。
弘一大师也是极能忍的人。有一次，大师在自己屋里睡觉，由于大师平日简朴，所以屋里除了一些简单的家具和一面大钟，没有别的。夜里来了一个小偷，趴在窗口上用手电筒一照，便照到墙上的大钟。赤白的光立即刺醒了大师，但是大师没有喊抓贼，而是装作不知道。小偷粗略地扫视了一遍房间，里面几乎空无一物，而且墙上那面钟他看了半天没觉得它在走动，于是他便以为是空房，不多久就走了。
假如大师发现有贼就跳起来抓贼，或者大呼抓贼，必然就难得这样的“风平浪静”和毫发未损。这就再次表明，忍气吞声并不是懦弱。
生活中，难免会遇到各种让自己愤怒的情况，甚至会碰到很多让自己忍无可忍的情况。这时候，与其为了争眼下这口气而给自己带来更多的困扰甚至不幸，不如选择忍，做一个能忍善让的人吧。
要知道，忍气吞声不等于懦弱。强者，并不取决于表面气势，也不由一时的举动决定。大凡聪明的人，都能忍气吞声，化所有的气愤为改变自己的行动，进而不断地在人生路上实现自己的目标，做那个无比强大的自己。这时候，回头看看那些让自己受气受辱的人或事，心中更多的已不是报复，而是感激了。
