感到突然的不只是上官蕊菲，还有欧阳云若。——不，应该说是杨云若。
为什么要称杨云若为欧阳云若呢？
——有一天，公社卫生院急需AB型血枪救重患。鲁村接到公社的通知后，派去的献血人员中有杨云若。在公社卫生院验血时，查出杨云若的血型为“O”型。血库的人拒绝为杨云若 採血，说：“通知得明明白白的，要ＡＢ型血，你Ｏ型血跑来混什么？”杨云若说：“我Ｏ型血，是万能供血者。救死扶伤、枪救生命应该有我的份。”但终因ＡＢ型血的血源充 足，可以慢足所需的ＡＢ型血额度，使杨云若没有得到奉献自己“万能血”的机会，令他有些遗憾。
回鲁村的时候，知青战友们取笑Ｏ型血的杨云若为老Ｏ（欧）。甚至有更调皮者，将欧字加到杨云若的姓前面——成为古老的复姓“欧阳”。并且，马上叫响——传遍知青连—— 传遍全鲁村。此后，人们只知道有欧阳（杨）云若，反而将他的本名淡忘了。
因此，我们以后的故事中只好顺应群众语言发展的趋势，称他为聱口的欧阳云若了。
今天欧阳云若醒来后，经剧烈的咳嗽咯出了一口痰，带出了沉积于胸腹深处的秽气。随后，他边念诵着：“饭前一棵烟，赛过活神仙”，边摸出一支香烟点燃。深深的吸了一口烟 后，惬意的吐出了一个园园的烟圈。
烟圈越升越高，越来越大。它由一个小小的戒指环变为腊梅花圈大小；又变为孙悟空周游乾坤的一圈圈筋斗云，然后又散开形成条哈达样的长长飘带，在他的头上飘荡着。
俗话说：“好酒不进茶房”。
人群中不同的人，各自有不同的爱好、嗜好。这些
爱好、嗜好，与人们相互依赖、相互抑制，共同度过漫长的人生。
欧阳云若别无所好，只喜欢屠络涅夫的宠物——烟。他的理论依据是挂在嘴上的口头禅：“这叫‘阎王爷喝烟灰——有这口神累’。”
兵家子弟早玩刀枪，木将儿女早识斧凿。欧阳云若因家庭的关系，早早的即与烟草结下不解之缘。少年时，他在家中有一项功课：为奶奶装烟袋。这活看着平常，却藏着不少学问 。红色缠丝玛瑙烟嘴、二尺半长的湘妃竹烟袋杆，擦拭得金光灿亮的黄铜烟袋锅，——这三样东西组装到一起，是件散发着高雅气息、身价不菲的奢华烟具。它，是那个年代中富 裕居民的身份标识。套句老话来讲：这叫“谱”！一般人，是没有资格用这物件的。
即使不考虑“阳春白雪与下里巴人”的差异，给马车把式与小铺掌柜的玛瑙烟嘴、湘妃竹的烟具，他们也不能用。为什么？赶马车的把式嫌长杆烟袋用着不方便，不知道什么时候 就会崴折了烟袋杆。车把式常常出单车，他不敢用这贵重的烟具，怕招人劫。小铺掌柜的本钱少——小本生意。“店大压客，客大压店”，小铺掌柜的怕用玛瑙烟嘴、长杆烟袋“ 穷摆谱”，会影响生意、失去顾客群。他更怕“穷摆阔”，招贼惦念。
只有既有钱、又有闲的人才有资格、才有可能用这阔气的讲究烟具。老扬太太子孙满堂——有人孝敬——有钱；在家闲居无事——有闲。只有老杨太太这样身份的人，才会把湘妃 竹、玛瑙烟嘴的长杆烟袋当成心肝宝贝。
因此，欧阳云若往这个宝贝烟袋里装烟的时候，不知道陪了多少份的小心。装烟时，光小心谨慎还不行，还要熟悉技巧。把旱烟叶装到烟锅中，要经过铺展、喷水、卷制、定型等 工序。工作的复杂性，不亚于古巴哈瓦那雪茄的制作过程。这门手艺，不是一时半会儿就能学会、练出来的。
欧阳云若因家庭的渊源而早识烟草。由于对吸烟时的吞云吐雾现象好奇，偶而尝试之。——使他对烟草产生了依赖性——成瘾——离不开烟草——成为终生与烟草相伴的瘾君子。
人如果嗜好什么有了瘾，这辈子就要由它来摆布了。平时要象敬祖宗一样的供奉它；要象对爱儿一样的惯着它。这烟瘾，越来越大，对烟要求的档次也越来越高；供奉的香火一时 不到，它就治你、折磨你！
欧阳云若犯烟瘾时浑身酸软提不起精神，象久病的人一样虚弱无力；象伸手跳脚的幼童够不着挂悬的梦想玩具般的心痒难奈；象有几百只蚂蚁在心头上爬、啃似的酸痒难受、痛苦 难熬。
在这难忍难熬的时候如能得到一支香烟，欧阳云若就象在炎炎烈日下的沙漠中饮到清洌甘泉一样的心爽神怡。吸烟后，疲惫萎靡会一扫而光，身体象上了发条一样的充满力量。那 种舒心的惬意，那种幸福的满足感，是无法用笔墨来形容的。
随着欧阳云若手指中的香烟逐渐缩短，室内的烟雾由浅变浓。它们狼奔犬突、弥漫腾杨、钻孔、进窍、入箱、添瓶、满罐，将屋内的每一个角落、逢隙都充斥填塞。烟雾，似广岛 上空的蘑菇云，如诺漫底的硝烟，象斯大林格勒的拿破伦战炮阴霾。
当欧阳云若满足烟瘾、产生幸福快感的时候，想起了司马宏图的宴席之邀。在烟草的愉悦、欣快作用下，他的大脑中枢很轻松的作出了接受赴宴邀请的决定。
欧阳云若的眼神落到烟盒上时，想起了敬司马宏图烟时，司马宏图连连摆手说：“不会、不会！ ”时的窘相。他的嘴角撇了撇：连嘴里 叼着烟奶娃娃的婆娘都不如，还算什么男子 汉？
