定下神来的邓婷又问道：“他们为什么要躲进森林，不把自己当人而当成兽呢。”
石头接过话头，回答道：“原因有很多，可能是为了躲避战争，可能是在外面惹了祸，怕人寻仇，或者干脆就是不喜欢外面的生活，宁愿自己一个人在森林里自生自灭。”
“石头说的对，他们是人，但又不是一般的人。说他们是真正的黑森林之王也许更合适，因为他们对黑森林的一草一木，一山一河都格外熟悉，他们很善于利用这里的草木，山河，同时他们又像野兽一样灵活敏捷，所以在黑森林，几乎没有什么是他们的对手。如果今天不是我们拿着枪，人又多，邓婷恐怕就凶多吉少了。”我说道。
邓婷听了，吓得吐了吐舌头，问道：“那，那他抓我干嘛啊？”
狗子这回倒是听明白了，说：“这你还不明白，抓你去当压寨夫人啊，难道你以为捉你去吃肉啊，你又不是唐僧。”
邓婷白了他一眼，回敬道：“你个小胖子，怎么不让怪物抓你去吃肉啊。”
狗子这回倒是没有说错，但也只是对了一半。
对于那些进山几十年的“老山神”来说，长年累月与大自然进行抗争，搏斗，早已耗尽了他们的精力，远离人间冷暖，几十年见不到女性的生活已经严重压抑了他们的人性，最后连人类基本的欲望都没有了。多年的丛林生活，不但让他们的心理起了变化，甚至是在身体上也与常人有了很大的不同，而是更接近于兽的行为动作。
在黑森林有一个关于老山神的传说，很能说明这一点。
据《抚松典故志》记载，清光绪十三年间，黑森林里的老山神因为看不惯朝廷的横征暴敛，屡次结伙下山抢劫抚松县官府征得的税银，然后再分给当地的贫苦百姓。
朝廷对此很是恼火，命令当地的打牲乌拉总管调动兵力剿灭老山神。刚开始，打牲乌拉总管也没把生活在森林里的这几个野人当回事，派了一个把总领了几百名士兵上了山。结果，在山上转了十几天，自己的人被打死打伤几十个，老山神却一个都没有捉到。这倒不是这些当兵的消极怠工，而是他们一旦进了山，连东南西北都分不清，各种陷阱、机关已经让他们吃尽了苦头，哪里还有力量去捉老山神。
而老山神却正好相反，他们一辈子生活在黑森林，对这里的一草一木了如指掌，神出鬼没，他们在黑森林练就的敏捷身手，更是官兵所无法比拟的，结果不费什么力气就把官兵打得落花流水，死伤惨重。
打牲乌拉总管一看不行，调派了更多的官兵，亲自进山捉拿老山神。结果还是无功而返，自己损伤了几十人，仍旧是一无所获。正在总管一筹莫展之际，当地县衙的一位师爷前来献计，说只要给他黄金白两，一定可以捉到老山神的首领，擒贼前擒王，捉到了首领，他们自然也就作鸟兽散了。
总管听了他的计策，表示同意，拨付了黄金百两。这位师爷拿着这白两黄金，去县城妓院找来了最红的姑娘小海棠，如此这番交代了一番。小海棠表示同意，雇人抬着自己，带着金子进了山。
在挖参人的指点之下，小海棠费尽周折，终于找到了老山神首领的栖身之地。进了屋子，小海棠使出浑身解数，极尽挑逗之能事，但老山神却总是以礼相待，毫无侵犯之意。
最后，小海棠拿出那一百两黄金，说：“只要你跟我下山，这金子是你的，我也是你的。”
老山神既没有要金子，也没有要小海棠，而是把她礼貌地送出了门。
无计可施的打牲乌拉总管，最后只好回朝廷复命，说老山神已经被他剿灭，但暗中却只能削减当地的徭役赋税，算是向老山神的屈服。
这个传说，一方面说明老山神并非是一般的土匪金匪，他们一直坚持的都是“人不犯我我不犯人”的原则，一般不会去主动招惹别人。另一方面，也说明他们和一般的世俗之人确实有了很大的不同，世俗之中的金钱、美色、权力对他们已经没有多少诱惑力。而这也正是他们能够无坚不摧，只为自己而活着的根本。
而我们刚刚碰到的这个老山神，他之所以想掠走邓婷，那说明他进山还不久，很多人性中的东西还没有完全丧失。但是这并不表示他就是大凶大恶之人，人性本就是和很复杂的东西，再说，谁没有冲动的时候呢？
总之，老山神是黑森林一个让人谈之色变，敬而远之的群体，但是他们并非没有是非观念，没有正邪之分，在以后的篇章中，我们还会详细介绍这一个特殊的群体，这里就不再多说了。
这一次算是有惊无险地度过了，差点被“老山神”掠走的邓婷这一次更不敢远离我左右的，一直紧紧地跟在我的后面。
