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人在孩提的时候，差不多就是那么的无忧无虑，差不多也是能够以一种宁静的心态去看待生活。他们的心里，也就生出了许多美好的希望和向往。可是长大了以后，也是不知不觉地处在了一个物欲横流的社会，面对的是金钱和物质财富的重压，还有人与人之间的你争我夺。就是因为社会环境的这种浮躁和残酷竞争，会让那么多的长大成人的人，心里一天天地产生着产生说不出惆怅迷惘情绪，甚至就是一种无可名状的失落情绪。
差不多的人，一辈子总是那么的不能随心所欲。不懂事的时候，差不多的事情都是父母决定的；似懂非懂的时候，差不多的事情都想跃跃欲试地自己决定，一天到晚也是那样的激情满满，雄心勃勃。可是很多的事情还是不能自己决定。等到长大成人了，能够自己决定事情的时候，往往又是那么的迟迟疑疑，还是难以决定。
不管能不能决定，不管怎样的决定，每一个人都是在这样一个个的“决定”中，一天一天地生活着，一天天地度过生命中的那些沧桑岁月的。
就是因为如此，人来到这个世界上一会，就得毫无选择的面对一些残酷的现实。
差不多的人，能够接触和感受到的，不一定都是一帆风顺的事情吧？一些失意的事情、不公平的事情、甚至就是无可奈何的事情，也是会一个一个蹦着跳着地跑到你的跟前，让人也是那么无可奈何地感叹。
差不多的人在遇到那些失意的事情、不公平的事情、无可奈何的事情时候，都会情不自禁地让自己的情绪低落，悲观失望，甚至就是浑浑噩噩；只有那些具有聪明智慧的人，出类拔萃的人，心态放得开的人，才会保持自己脑子里的一分清醒，一分超然，才能在这种情形下源源不断地去超越自我，才能很好地从无休止的烦恼中解脱出来。
做人最大的乐趣是什么？就是通过自己的这种苦苦奋斗，得到了自己想要的那些东西。为了这样的一种得到，就是付出了许许多多的辛苦，许许多多的努力，许许多多的酸辛，也是在所不惜。这样得到的东西，也会觉得心里特别特别的快乐。
人也需要具有超乎常人的毅力，才会具有超乎常人的抱负。一个人如果看到前面的跌宕山岩就要害怕，就会吓得战战兢兢地不敢去走了，这些人也就不会具有超乎常人的抱负，生命恐怕就是死水一潭。
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椅子越软的话，别人越想去坐；床铺越软的话，别人越想去睡；人要越软的话，越是容易让人欺负。物硬人不碰，人强人不欺。只有自力的人才能自立，只有自强的人才能自主。
人生如舞台，每一个人都在扮演自己的角色，没有几个人能够例外。
在人生的这个舞台上，每个人在扮演自己角色的时候，也是不要忘记，台下也是有很多的眼睛在看着你的一言一行、一举一动。不管什么样的扮演，倒是逃脱不了人们的眼睛。如果你的言行举止精彩了，台下就会响起很多很多的掌声。这些掌声也不是说来就来的，还是需要你的言行举止的精彩吧？
对于大多数人来说，生活也是好像是一场随机的戏，没有彩排不说，剧情也是那么的随机，改变不可能什么事情倒是彩排得精益求精。人在这样的一种随机的戏里，唯一能做的，就是自己去把自己的角色认认真真地演好。可是差不多的人，在演出这出随机戏的时候，也是不能认认真真地去把自己的这种角色演得精彩。能够演得精彩了，说不定就被别人记住了；如果演得不精彩呢，说不定就被别人遗忘了。
生活对于很多人来说，也是存在了两大误区。哪两个误区呢？一个误区就是生活给人看的，另一个误区就是去看别人生活的。所以，人在面对生活的时候，就会时不时地陷入这样的两个误区里。为什么非要陷入这样的两个误区呢？人真的是不需要陷入这样的生活误区里，只要是自己觉得自己的生活幸福就行了，用不着去向别人证明自己怎么生活吧？
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差不多的人，生活对于他们来说，就是一种经历了。不管是什么样的经历，也是精彩不多，辉煌很少，多的就是平平淡淡了。就是多的是平平淡淡的生活，人也是需要在这种平平淡淡的生活里，一步一步地把自己的生活搞好，才能一步一步地走好自己的人生之路。人最快的脚步不是什么奇迹一般的跨越，而是一步一步地往前走好自己的人生之路。
生活对于差不多的人来说，最让人撩人心魄的地方，就是谁也不知道在下一个什么时刻，下一个什么地方，会有什么样的好事和什么样的人在那里等你。不管偶然也好，命中注定也罢，一些人往往就是那么意外地相逢在了一起，让人感到也是那么的意外。
也许就是因为这样的一些意外吧，人们的生活也是需要感动的。这种感动不仅是来自爱情，更是来自友情、来自亲情、来自人们之间的心心相惜和时时牵挂。
那些真实的生活，往往会让那么多的人感动。差不多的人，都是那么容易去被这样的生活感动。能够让生活中的每一个细微情节感动的人，就能时不时地得到一种好的心情。因为当一个人觉得自己被生活感动的时候，心里也会觉得那么的幸福，那么的高兴。
在生活中，差不多的人都是习惯去把自己美好和风光的一面展现出来，也是喜欢掩饰的自己不是那么美好风光的一面。所以，人们看到别人的时候，多是让人觉得美好风光的一面，不是那么美好风光的一面，也是很难让人看到了。可是有谁知道，一些人的这种美好风光的背后，也是存在了多少不美好不风光的阴暗面呢？
在人们五彩斑斓的生活中，虽然也有各种各样的不是那么美好风光的阴暗面，可是美好的岁月、幸福的感觉、快乐的心情这种生活，毕竟还是人们日常生活的一个主旋律，所以，人们也是需要应该快快乐乐地生活，不应该时不时地就要颓废绝望吧？
人在感到压抑的时候，就去换上一个环境，好好地呼吸呼吸，心情就不会感到那样压抑了吧？人在觉得困惑的时候，也去换一个角度，认真地思考思考；一条路走不通了，就不要一条黑道非要走到底了。条条道路通罗马，四面八方都通达。能够大大地睁开眼睛，好好地看一看四面八方，肯定还有其它的路可以去走吧？
人在日常的生活里，最需要的就是学会知足常乐，学会事业上的永不满足。一个人只有知足常乐，才会觉得生活是那么的有趣；一个人只有不满足了现状，才会积极进取，才能以平和稳定的心态，一步一个脚印地稳步前进。
一个人不管遇到的是什么样的生活，真的是不用羡慕别人的生活，自己的生活永远都是属于自己的，自己的生活还是需要自己去主宰。人也真的不用去欣赏别人的生活，不要因为羡慕他人生活的美好，就去不停抱怨和感叹自己的生活，而是需要好好地调整自己心态，好好感知自己的生活，好好把握自己的生活，一点一点地地去让自己的生活美好起来，快乐起来。
与其羡慕别人的生活，不如珍惜自有的生活。如果人们能够这样调整好心态，好好感知自己的生活，好好把握自己的生活，时不时地就会觉得心平气和了，心满意足。能够按照自己感知的的生活方式去好好生活，说不定以后的生活真的就会开开心心，蒸蒸日上，心情也会无比的快乐。
一个人在日常的生活中需要做到的，就是无愧于人，无羞于心。对父母要有一颗孝顺的心，对朋友要有一颗真挚的心，对家人有一颗宽容的心，对同事有一颗大度的心。
一个人只要有了这样的几个心，就是足够的了，在日常哪些平平淡淡的生活里，心里就会觉得踏踏实实，高高兴兴。
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这里解释解释几个有关人的名词吧。
先说圣人：
我国的封建社会里，几乎所有的皇帝都是自称“圣人”。他们自称了“圣人”，他们的话当然也称“圣旨”了。就是那些臣民称呼他们的时候，也得去喊他们“圣上”了。这些皇帝真的就是就是那么神圣的吗？圣人就是单纯指的这些皇帝吗？真的不是。圣人也是有着圣人的特殊内涵。
那么，“圣人”到底是什么意思？“圣人”的特殊内涵是什么？其实呢，“圣人”的意思也是非常简单，直白地说，就是胜利者，就是那种无人能够战胜的胜利者。皇帝为什么要去自称“圣人”呢？就是因为差不多的皇帝都是强权在手，“普天之下，莫非王土，率土之民，莫非王臣”。如果从这个角度去看，圣人这个称号对于他们来说，也算是名副其实地自圆其说了。
不过，我国古代的一个出名的哲学家庄子，他就不是这么认为了。他认为像皇帝这样的“圣人”，就不是那种无人能够战胜的胜利者，而是名符其实的窃国大盗。所以庄子才会说出了“圣人不死，大盗不止”这样一个让人惊闻的名言。
后来，历朝历代的人们，差不多都是把孔夫子尊称圣人的。孔老夫子的一生，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，****都是过着清贫自乐的生活。他虽然也是那么雄心勃勃地周游了列国十四年，还是没有谋到一官半职，基本的生活还是不能保障。
鉴于孔老夫子的这种情景，一些人对他获得这种无人能够战胜的胜利者的“圣人”称号，也是百般千般地不能理解，总是觉得名不符实。实际上，他获得的这个“圣人”称号，也是名符其实，也是能够让人很好的理解。因为这里说的“圣人”，就不是那种无人能够战胜的胜利者了，而是拥有圆满智慧的人。如果这样去看的话，孔子和他的弟子们共同创造的儒家文化，而且还是那么源源不断地影响了我们中国人的思想意识几千年，以后说不定还会继续影响下去。如果从这个角度来看，孔子就是一个名符其实的“圣人”，他的这个圣人，真的也是比那些所谓的帝王圣人，还要圣人的呢。
再说大人和小人：
对于大人和小人这个名词，大家也不会怎么陌生吧？可是什么是大人，什么是小人，恐怕也是没有多少人，能够说出一个所以然的吧？
一般来说，人们是把那些一天一天去把“自立自强”作为自己生活目标的人称作小人。也就是说，小人的一个明显标志，就是一天一天地在以自立自强，作为了自己的人生目标。这样的小人，和现在一般人嘴里说的那种小人，也是有着本质性的区别，说着有着天壤之别。
与此同时呢，人们就把那些一天一天都把积极奉献作为人生的目标的人，称作了大人。也就是说，大人也有一个明显的标志，就是一天一天地以积极奉献，作为了自己的人生目标。
一个以一天一天自立自强作为自己的人生目标，一个以一天一天积极奉献作为自己人生的目标。这个应该就是大人和小人的主要区别吧？
不过，小人的这种自立自强，也是大人积极奉献的一个必要基础。如果没有小人的这种自立自强，也就不会有大人的那种积极奉献了。大人的这种积极奉献，应该就是小人自立自强的一种很好的归宿。
最后说一说贤人：
“贤人”的意思也是和大人一样，都是指的乐于奉献的人。一个人无论是智慧的开发，还是钱财的拥有，如果能够源源不断地奉献给大家的话，这个人就是贤人了。也就是说，一个人学问高明，能力强大，钱财富足，而且还能源源不断地奉献大家，这个人就是一个贤人。
可是我国古代，往往是把能作几篇八股文的书生称为贤人，也是委以了高官厚禄，让这些人享受了光宗耀祖的荣华富贵。这样的“贤人”，真的就不是什么“贤人”了，有的也是只会狼狈为奸地祸国殃民，成了为人不齿的人。
大家对于“敬贤”，也是比较熟悉。“敬贤”就是出于三国时候的“三顾茅庐”。刘备一时非常仰慕诸葛亮的才能，就想请他帮助自己去打天下，也就不厌其烦，亲自跑到诸葛亮居住的茅庐里，诚心诚意地请他出山。刘备如此诚心诚意地请了三次，诸葛亮才被他的这种真诚感动，跟着他去出了山。自此以后，诸葛亮的雄才大略也就得到了淋漓尽致的发挥，鼎力辅助刘备的事业，真的就是“鞠躬尽瘁，死而后已”了。
也不只是刘备吧，我国古代那些有作为的君主，大多也是能够敬贤用贤的。
今天我们提倡发扬古代的这种“敬贤”，也是赋予了一些新的内容。什么新内容呢？就是尊重知识，尊重人才，能够让全社会形成一个尊重知识、尊重人才的良好环境。
