郑，春秋国名，传为周宣王分封给他的弟弟友的采邑，约当今黄河中下游以河南郑州为中心的一带地区。《郑风》收诗二十一篇。
缁衣
缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝，予又改造兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
缁衣之席兮，敝，予又改作兮。适子之馆兮，还，予授子之粲兮。
【注释】
缁（zī）衣：黑色的衣服，当时卿大夫到官署所穿的衣服。
敝：破坏。
改为、改造、改作：这是随着衣服的破烂程度而说的，以见其关心。
适：前往。
馆：官舍。
授：给予。
粲：形容新衣鲜明明亮的样子。
席：宽大舒适。
【古人如是说】
卿士旦朝于王，服皮弁，不服缁衣。退适治事之馆，释皮弁而服（缁衣），以听其所朝之政也。
——孔颖达《毛诗正义》
子为王卿士，服缁衣甚宜也。衣久则敝，若其敝也，我愿为子改为之，愿常居此职，服此服也。子有馆舍，吾愿适馆以亲近周族，子退朝而食于馆，吾愿还家取粲以授子，凡吾民力所能致者无不乐为之供也。
——王心敬《诗经说》
不曰衣之新而曰衣之敝，可想见一段意中模拟之情。适馆、授粲，亦同。此意都非实事。
——沈守正《四书丛说》
【今人这样读】
郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事。
——高亨《诗经今注》
女歌者对爱人衣着的关怀体贴。
——袁梅《诗经译注》
一对情人，彼此有了意见，搞翻了之后，女的向男的翻旧账，说气话。
——蓝菊荪《诗经国风今译》
将仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
【注释】
将（qiāng）：愿，请。一说发语词。
仲子：男子的字。相当于称为二哥。
逾：翻越，跨过。
里：邻里。二十五家为里。
杞（qǐ）：木名，即杞柳。又名榉。落叶乔木，像柳叶，木质坚实。
树：种植。
爱：吝惜。
【古人如是说】
《将仲子》，刺庄公也。不胜其母以害其弟。弟叔失道而公弗制，蔡仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。
——《毛诗序》
女子为此婉转之辞以谢男子，而以父母诸兄弟及人言为可畏，大有廉耻，又岂得为淫者栽！
——姚际恒《诗经通论》
女心既有所畏而不从，则不得谓之为奔，亦不得谓之为淫。
——方玉润《诗经原始》
语语是拒，实语语是招。
——吴闿生《诗义会通》
【今人这样读】
字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。
——潘啸龙（《先秦诗鉴赏辞典》）
人言如炉，男人熬过来了，便是景泰蓝的官窑；女人熬过了，也是壁画里的干花，药罐里的药渣。旁人看着倒惊异，已经油枯灯尽怎么还敢赖着不死？
——安意如《思无邪：追绎前生的记忆》
叔于田
叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。
叔适野，巷无服马。岂无服马？不如叔也，洵美且武。
【注释】
叔：古代兄弟次序为伯、仲、叔、季，年岁较小者统称为叔，此处指年轻的猎人。
于：去，往。
田：同“畋”，打猎。
洵：真正的，的确。
仁：仁爱谦让。
狩：冬天打猎为“狩”，此处为田猎的统称。
好：和好团结。
野：郊外。
服马：骑马之人。一说用马驾车。
【古人如是说】
《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。
——《毛诗序》
诗人言大叔得众，国人爱之。
——欧阳修《诗本义》
段不义而得众，国人爱之，故作此诗。言叔出于田，则所居之巷，若无居人矣。非实无居人也，虽有而不如叔之美且仁，是以若无人耳。或疑此亦民间男女相悦之词也。
——朱熹《诗集传》
诗人之意，谓段之不令，而群小相与纵臾如此，必为历阶（祸端）以自祸，庄公奈何不制止之。
——严粲《诗辑》
仲与叔皆男子之字，郑国之人不啻数万，其字仲与叔者不知几何也，怎见得郑有共叔，他人即不得复字叔？
——崔述《读风偶识》
平说安能警策，突翻突折，簸弄尽致，文笔最奇。
——陈震《读诗识小录》
【今人这样读】
《叔于田》，赞美猎人之歌。
——陈子展《诗经直解》
大叔于田
叔于田，乘乘马。执辔如组，两骖如舞。叔在薮，火烈具举。襢裼暴虎，献于公所。将叔无狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。两服上襄，两骖雁行。叔在薮，火烈具扬。叔善射忌，又良御忌。抑磬控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。两服齐首，两骖如手。叔在薮，火烈具阜。叔马慢忌，叔发罕忌，抑释掤忌，抑鬯弓忌。
【注释】
田：同“畋”，打猎。
乘（chéng）乘（shèng）：前一乘为动词，后为名词。古时一车四马叫一乘。
组：织带整齐排列的经线。
骖（cān）：驾车的四马中外侧两边的马。
如舞：像跳舞行列一样整齐。
薮（sǒu）：低湿多草木的沼泽地带。
烈：“迾”的假借。火迾，打猎时放火烧草，阻断野兽的逃路。
具：同“俱”。
举：起。
襢裼（tǎn xī）：脱衣袒身露体。
暴：通“搏”。
公所：君王的宫室。
将（qiāng）：请，愿。
狃（nǐu）：反复地做。
黄：黄马。
服：驾车的四马中间的两匹。
襄：同“骧”，奔马抬起头。
良御：驾马很在行。
忌：语尾助词。
抑：发语词。
磬（qìng）控：弯腰如磬，勒马使缓行或停下来。
纵送：放马奔跑。
鸨（bǎo）：黑白杂色马。其色如鸨，故以鸟名马。
阜：旺盛。
罕：稀少。
释：打开。
掤（bīnɡ）：箭筒盖。
释掤：打开箭筒的盖，准备将箭收起。
鬯（chàng）：弓囊，这里用为动词。
【古人如是说】
庄公不能善教之以成其材，又不能善用之以全其才，而使陷于恶，诗人流连咏叹，惜叔实刺公也。
——刘沅《诗经恒解》
叔段长于射御，力能暴虎，为国人所叹赏，宣扬传颂。
——吴懋清《毛诗复古录》
描摹工艳，铺张亦复淋漓尽致，便为《长杨》、《羽猎》之祖。
——姚际恒《诗经通论》
案此诗与前篇同为刺庄公纵弟游猎之作，但前篇虚写，此篇实赋，前篇私游，此篇从猎，而愈矜其勇也。
——方玉润《诗经原始》
清人
清人在彭，驷介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介麃麃。二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。左旋右抽，中军作好。
【注释】
清：郑国之邑，在今河南省中牟县西。清人，指郑国大臣高克及其带领的清邑的士兵。彭：在黄河边上，郑国地名。
驷介：一车驾四匹披甲的马。介：甲。旁旁：马强壮有力的样子。
二矛：酋矛、夷矛。
英：毛制的缨络，装在矛头下的装饰品。
重英：以朱羽为矛饰，二矛树车上，遥遥相对，重叠相见。
消：黄河边上的郑国地名。
麃麃（biāo）：英勇威武的样子。
乔：借为“”（jiāo），长尾野鸡，此指以羽为矛缨。
轴：黄河边上的郑国地名。
陶陶：驱驰之貌。
左旋右抽：身体向左旋转，用右手抽出刀剑，形容练习刺击。旋，转车。抽，抽刀。
中军：古代军队分为三军，为上军、中军、下军，中军之将为主帅。
作好：容好，与“翱翔”、“逍遥”一样也是联绵词，指武艺高强。
【古人如是说】
刺文公也。高克好利而不顾其君，文公恶而欲远之，不能，使高克将兵而御狄于竟（境）。阵其师旅，翱翔河上，久而不召，众散而归，高克奔陈。公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国忘师之本，故作是诗也。
——《毛诗序》
人君擅一国之名宠，生杀予夺，唯我所制耳。使高克不臣之罪已著，按而诛之可也。情状未明，黜而退之可也。爱惜其才，以礼驭之亦可也。乌可假以兵权，委诸竟上（边境），坐视其离散而莫之恤乎！《春秋》书曰：“郑弃其师。”其责之深矣！
——朱熹《诗集传》
唯郑文公恶高克，而使之拥兵在外，此召乱之本也。幸而师散将逃，国得无恙；使其反戈相向，何以御之？
——方玉润《诗经原始》
羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。
羔裘豹饰，孔武有力。彼其之子，邦之司直。
羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彦兮。
【注释】
羔裘：羔羊皮裘，古大夫的朝服。
如：同“而”。
濡（rú）：柔而有光泽。
洵（xún）：信，的确。
直：正直。
侯：美。
渝：改变。
豹饰：用豹皮装饰皮袄的袖口的装饰。
孔：甚，很。
司直：负责正人过失的官吏。
晏：鲜盛貌。
三英：装饰袖口的三道豹皮镶边。
粲：光耀。
彦：才得出众之人。
【古人如是说】
刺朝也。言古之君子以风其朝焉。
——《毛诗序》
言此羔裘顺泽，毛顺而美，彼服此者当生死之际，又能以身居其所受之理而不可夺。
——朱熹《诗集传》
必当时盈庭硕彦，济美一时。或则顺命以持躬，或则忠鲠而事上，或则儒雅以声称，皆能正己以正人，不愧朝服以章身。故诗人即其服饰之盛，以想其得谊、经济、文章之美，而咏叹如此。
——方玉润《诗经原始》
《诗》所称彼其之子，如《王风·扬之水》、《魏风·汾且洳》、《唐风·椒聊》、《曹风·侯人》，皆刺。则此诗恐非美之，三章末二句皆有责望之意，若曰彼其之子能称是服而无愧者乎？
——朱鹤岭《诗经通义》
【今人这样读】
这首诗，从表现手法说，属赋体。作者以衣喻人，从羊羔皮制的朝服的质地、装饰，联想到穿朝服的官员的品德、才能，极其自然，也极为高明。
——史乘（《先秦诗鉴赏辞典》）
遵大路
遵大路兮，掺执子之袪兮，无我恶兮，不寁故也！
遵大路兮，掺执子之手兮，无我兮，不寁好也！
【注释】
掺（shǎn）：执。
袪（qū）：袖口。
寁（zǎn）：迅速。
故：故人。
（chǒu）：即丑。
好：相好。
【古人如是说】
故旧于道左（旁）言情，相和之辞。
——姚际恒《诗经通论》
上二句有风萧水寒之气，下二句见倾心吐胆之情，音曼而悲，此《离骚》之开山也。
——陈震《读诗识小录》
恩怨缠绵，意态中千回百折。
——牛运震《诗志》
当作道，与手、、好为韵，凡《诗》次章全变首章之韵，则第一句先变韵。
——王引之《经义述闻》
【今人这样读】
最可怕的失态，是在大庭广众之下，地窄人稠之处，那么多双眼睛，那么多个大脑替你记着这件事，你想忘也忘不掉，装作忘了，也会有人“不经意”地提醒你。
———闫红《诗经往事：爱在荒烟蔓草的年代》
