等到分娩的时候，估计她就会羡慕男人的“可怜”了。摩西当然不会傻到把这么煞风情的话说出口，只是想方设法转移话题。“希望生个伟人，所以怀孕期间就要开始阅读英雄故事吗？不知道胎儿是不是看得懂。”摩西指着菲泽塔手上的书。
菲泽塔看了看自己手上的书的封面：“生个尼可洛？马基雅维利B或者切萨雷？博尔吉亚那样的孩子也不错，不过我可不希望我的孩子落得和他们一样的下场。”
摩西刚发现菲泽塔手上的不是时下流行的白痴骑士小说，而是马基雅维利的《君主论》。等他抬起头，发现菲泽塔看他的眼神中有几分戏谑之意。“你以为我是你老婆吗？只会看那种不用动脑子的东西。”菲泽塔没有开口，但是眼神很明确地把这些话说了出来。
好吧，摩西认输了，他即使知道菲泽塔不是那种没脑子的女人，也没想到她居然去读《君主论》之类的东西。“你觉得这本书很有趣吗？”
“不，非常无聊，看着容易犯困。不过用来学习的书都是很容易让人烦困的。”
摩西已经彻底傻了：“你打算做女王吗？”
“怎么可能？我又没有王室血统。”
言下之意就是如果有王室血统，她就真的打算去抢某位君主的王位了？“那你”
“其实做君王和做商人尤其是做老板有很多共同点。”菲泽塔翻了翻手中的书，“比如这个。‘过惯了自由生活的话，那末保有这些国家是最容易的；而且只要灭绝过去统治他们的君主的血统，就能够牢固地保有这些国家了。由于在其他的事情上维持着他们的古老状态，而且在风俗习惯上没有什么不同之处，人们就会安然地生活下去。征服这些地方的人如果想要保有它们，就必须注意两个方面：一方面就是要把它们的旧君的血统灭绝；另一方面就是既不要改变它们的法律，也不要改变它们的赋税。这样一来，在一个极短的期间内，它们就会同古老的王国变成混然一体了。’引申一下，就是在吞并别人的产业的时候，只要把原来的老板搞得没法东山再起，然后其他照旧，就可以让新旧产业融合得很好。所以斯第尔顿家族在英国、欧洲、非洲、新、大明国都有产业，各个地方的风俗习惯都不同，但是都肯乖乖地为斯第尔顿家族赚钱。
“还有这里。‘如果对于潜伏中的祸患能够预察于幽微，就能够迅速加以挽回。但是如果不曾察觉，让祸患得以发展直到任何人都能够看见的时候，那就无法挽救了。’‘对人们应当加以爱抚，要不然就应当把他们消灭掉；因为人们受到了轻微的侵害，能够进行报复，但是对于沉重的损害，他们就无能为力进行报复了。所以，我们对一个人加以侵害，应当是我们无需害怕他们会报复的一种侵害。’‘如果任何人相信给以新的恩惠，就会使一个大人物忘却旧日的损害，他就是欺骗自己。’‘世界上最弱和最不牢固的东西，莫过于不以自己的力量为基础的权力的声誉。’‘人们实际上怎样生活，同人们应当怎样生活，其距离是如此之大，以至一个人要是为了应该怎样办，而把实际上是怎么回事置诸脑后，那么他不但不能保存自己，反而会导致自我毁灭。因为一个人如果在一切事情上都想发誓以善良自持，那么，他厕身于许多不善良的人当中，定会遭到毁灭。’这些都是在政治场上和商场上通用的道理。
“还有稍加变通就可以适用于商场的。比如‘君主必须同人民保持友谊，否则他在逆境之中，就没有补救办法了。’‘一个英明的君主应该考虑一个办法，使他的市民在无论哪一个时期，对于国家和他个人都有所需求，他们就会永远对他效忠了。’‘对于既不是你自己的财产，也不是你的老百姓的财产，你尽可以作为一个很阔绰的施主，因为你慷他人之慨淋漓痛快，不但无损于你的名声，倒是使你的声誉雀起。只有把你自己的财产挥霍了，才损害你自己。’‘君主使人们畏惧自己的时候，应当这样做：即使自己不能赢得人们的爱戴，也要避免自己为人们所憎恨。’‘对君主而言，如果受爱戴和受畏惧不能两全其美，则应该选择受畏惧。因为人们爱戴君主，是基于他们自己的意志，而感到畏惧，则是基于君主的意志，因此一位明智的君主应当立足在自己的意志之上，而不是立足在他人的意志之上。他只是必须努力避免招仇惹恨。’‘君主务必把担带责任的事情委诸他人办理，而把布惠施恩的事情自己掌管。’把以上各句中的‘君王’改为老板，‘百姓’改为员工，就同样适用于商场”
这家伙是个女人？这家伙是通常被形容为“头发长见识短”的女人？摩西绝不相信！为了男人的自尊，摩西决定反驳一下：“这些都是理论经验，空谈总是容易的。”
“是啊，实践起来就没有那么容易了。”菲泽塔坦然承认，“不过理论就是为了实践而存在的，不付诸实践的理论只是纸上谈兵。”
“介意我问一下你是如何把《君主论》上的理论知识付诸实践的吗？”
“‘人鱼号’的存在就是我的实践。”菲泽塔放下书，“不奇怪吗？商人都是斤斤计较的，每一分钱都要花在刀口上，可是斯第尔顿家偏偏有这么一艘小船，过小的体积不能用于贸易运输，没有火炮、撞角的设计别说是参加海战了，甚至都没法自卫，甚至船上的船员们都是一群绣花枕头”
所以“人鱼号”才会被人戏称为“面首号”摩西想。
“‘人鱼号’唯一的工作似乎就是载着斯第尔顿家族的大老板到处乱晃，不过玄机就在于‘乱晃’。《君主论》上说‘君主除了战争、军事制度和训练之外，不应该有其他的目标、其他的思想，也不应该把其他事情作为自己的专业，因为这是进行统帅的人应有的唯一的专业。它的效力不仅能够使那些生下来就当君主的人保持地位，而且有许多次使人们从老百姓的地位一跃而高踞王位。’因为绝大多数人真正渴望的不是财富，不是地位，甚至不是生活必需品，而是公平。如果说有两位君王，一位任由边疆战士挨饿受冻，自己躲在王宫里锦衣玉食，另一位君王经常御驾亲征，陪着边疆战士一起吃苦受难，如果这两位君王打了起来，你认为哪一个君王更容易获胜呢？都说不怕不识货，就怕货比货。
如果全世界的君王都是自己躲在安全的地方，眼睁睁地看着自己的军队为自己送命，可能还会有人认为这是身为君王的特权，没有什么可抱怨的。但是如果他们看到世界上还有君主愿意放弃奢华的生活，甚至愿意冒着生命危险与军人同甘共苦，就会对自己耽于享乐的君王十分不满。一个带着对君王的钦佩之心打仗，一个带着对君王的不满之心打仗，谁更容易获得胜利呢？‘人鱼号’的用意就在于此出海的危险性极高。以斯第尔顿家族目前的财力，老板大可以让手下的水手去为自己卖命赚钱，自己躲在安全的陆地上翘着脚数钱玩，可是他没有这么做。恰恰相反，老板一直在陪着自己麾下所有的水手分担航海的艰辛，因此也更能体会普通员工的辛苦至少水手们会这么想。所以才会有那么多的优秀人才争先恐后地投奔斯第尔顿家族。
“当然，我们也不是对所有前来投奔的人都照单全收。《君主论》在如何选择管理人才方面也给出了很好的建议：‘一位君主怎样能够识别一位大臣，这里有一条历试不爽的方法：如果你察觉该大臣想着自己甚于想及你，并且在他的一切行动中追求他自己的利益，那末这样一个人就绝不是一个好的大臣，你绝不能信赖他；因为国家在他的手中，他就不应该想着他自己，而应该只想着君主，并且决不想及同君主无关的事情。另一方面，为了使大臣保持忠贞不渝，君主必须常常想着大臣，尊敬他，使他富贵，使他感恩戴德，让他分享荣誉，分担职责；使得他知道如果没有自己，他就站不住，而且他已有许多荣誉，使他更无所求，他已有许多财富，使他不想更有所得，而且他已负重任，使他害怕更迭。’斯第尔顿家的负责人们都是这么选择出来的大总管丽贝卡、七位旗舰船长、每一处产业的负责人都是如此。
“不过‘人鱼号’的作用不仅仅在于培养水手们对老板的忠诚，毕竟斯第尔顿家族麾下的不仅仅是水手，还有种植园、矿场和各地作坊里的工人。《君主论》上说‘如果那些被征服的国家在语言、习惯和各种制度上同征服国不同，那末就会发生种种困难了。要保有那些被征服的国家，就需要非常的好运，并作出巨大的努力。而最好和最有力的办法之一，也许是征服者亲自前往，驻节在那里。这就会使得他的占领地更加稳固，更加持久。’书上还说：‘君主需要考虑的不仅是当前的患难，还有未来的患难。他们必须竭其全力，对那些患难作好准备，因为患难在预见的时候是容易除去的，但是如果等到患难临头，病入膏肓时，就无可救药了。
