尼采：朋友
“我身边总有一个人是多余的。”——隐士如是想。“总是一个，——这终会变成两个的！”
我与我自己常在太热烈的会话中：假若没有一个朋友，我怎能忍受呢？
朋友之于隐士，永远是一个第三者：第三者是阻碍两个人的会谈不致沉到深处的浮木。
唉！隐士们的深处太多了。所以他们希求一个朋友，时时引他们上升。
我们信任别人的地方，正显示出我们愿自信而未能的地方。我们对于朋友的希求泄漏了我们的弱点。
一个人常常用爱来越过妒忌。他常常进攻而自树仇敌，目的在隐匿自己的可中伤之处。
“你至少做我的仇敌吧！”——真正的崇敬说，它不敢要求友谊。
如果一个人需要朋友，他必须愿意为朋友作战：，因之，为着作战，他必须具有做仇敌的能耐。
我们应当敬重我们朋友身上的仇敌。你能十分接近你的朋友而毫不冒犯他吗？
你的朋友应当是你的最好的仇敌。当你抵抗他时，你应当最接近他的心。
你不愿意在你的朋友之前穿上衣眼吗？你向你的朋友显露你的真相，算是对于他的崇敬吗？无怪他诅咒你坠入魔道去！
谁不知隐匿自己，徒使别人憎怒：所以你们更应当畏惧裸体！是的，如果你们是神，你们便可以因穿衣服而羞惭。
为着你的朋友，你愈装饰愈好：因为你应当是他的射向超人之箭与希望。
你为着想认识你的朋友的真相，你曾看见过他睡觉时的形貌吗？他的形貌到底是怎样的？那是照在粗糙不完全的镜里的你自己的尊容。
你曾看见过你的朋友睡觉吗？你因他那形貌而懊丧吗？闪，朋友，人类是应当被超越的。
朋友应当是善于付度而善于沉默的专家；你不必希望看见一切。你的梦应当把你的朋友醒着的行事告诉你。
你的同情应当也是一个忖度；你才知道你的朋友愿否接受你的同情。也许他喜欢你的不动情的眼睛和板着面孔的漠视呢．
对于朋友的同情应当被藏在一个可以折断牙齿的硬壳里；这样，它才充满着体贴与甜蜜。
你能提供朋友以孤独与新鲜空气，面包与药品吗？许多人不能自除链索，却是朋友之救主。
你是一个奴隶吗？那么，你不能做朋友。你是一个暴君吗？
那么，你不能有朋友。
很久以来，妇人身上藏着一个奴隶与一个暴君。所以妇人不解友谊：她只解爱情。
在爱情里的妇人对于她不爱的一切常有偏见与盲断。便在妇人的自觉的爱情里，光明之旁，常有暴变，闪电与黑夜。
妇人还不能了解友谊：她们永是猫儿，鸟儿。或者作最好的说法，是化牛。
妇女还有了解友谊。但是，告诉我，你们这些男子，谁又了解友谊呢？
呵！可怜的男子呵！诅咒你们灵魂的贫乏与贪吝吧！你们给朋友的，只是我给仇敌的；而我不因此更穷些。
伙伴关系是有了：还须有友谊呢！
查拉斯图拉如是说。
尼采（1884—1900）尼采：英文名Friedrieh Nietzsche，西方现代哲学大师，已译为中文的著作与相关研究达三十多种，影响20世纪哲学发展甚巨。著有《悲剧的诞生》、《查拉斯图拉如是说》、《瞧！这个人》、《上帝之死》等书。尼采是一个反叛的哲学家。19世纪后，他以“上帝死了”为其标志，强力批判西方传统的基督教文化，主张建立全新的思想文化体系。他的反叛精神，得到青年人的热力追捧。
《朋友》：朋友是什么？尼采用哲学家的眼光和思考给人们一个诠释。朋友身上所具有的特点正是我们身上所缺少的，朋友是推动我们前进的动力，对于朋友不要有太多的苛责，要学会包容，总之，朋友就像一面镜子，让我们发现身上的缺点和不足，指导我们改进和前进。
阿·爱因斯坦：悼念玛丽·居里
（德国）阿·爱因斯坦
在像居里夫人这样一位崇高人物结束她的一生的时候，我．们不要仅仅满足于回忆她的工作成果对人类已经作出的贡献。第一流人物对于时代和历史进程的意义，在其道德品质方面，也许比单纯的才智成就方面还要大。即使是后者，它们取决于品格的程度，也远超过通常所认为的那样。
我幸运地同居里夫人有二十年崇高而真挚的友谊。我对她的人格的伟大愈来愈感到钦佩。她的坚强，她的意志的纯洁，她的律己之严，她的客观，她的公正不阿的判断——所有这一切都难得地集中在一个人的身上。她在任何时候都意识到自己是社会的公仆，她的极端的谦虚，永远不给自满留下任何余地。由于社会的严酷和不平等，她的心情总是抑郁的。这就使得她具有那样严肃的外貌，很容易使那些不接近她的人发生误解——这是一种无法用任何艺术气质来解脱的少见的严肃性。一旦她认识到某一条道路是正确的，她就毫不妥协地并且极端顽强地坚持走下去。
她一生中最伟大的科学功绩——征明放射性元素的存在并把它们分离出来——所以能取得，不仅是靠着大胆的宜觉，而且也靠着在难以想象的极端困难情况下工作的热忱和顽强，这样的困难，在实验科学的历史中是罕见的。
居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临h个比较光明的未来。
这是杰出的物理学家阿尔伯紧爱因斯坦（1879—1955）于1935年11月23日在纽约罗里奇博物馆举行的居里夫人悼念会上的演讲词。
波兰物理学家和化学家居里夫人在科学上的成就举世闻名，因此爱因斯坦在演说中着重赞扬了居里夫人的高尚品德。他从与居里夫人二十年崇高而真挚的友谊说起，说到他对居里夫人伟大人格的钦佩和理解。赞扬她献身科学的纯洁意志和罕见的顽强精神，希望这种精神的品德力量和热忱能在自识分子中存在发扬。
立意高而又怀有深情的理解和悼念，使这短短．的演说赋有感染力，使听众产生共鸣。
赵中立许良英
爱因斯坦(1879-1955)是20世纪最伟大的自然科学家，物理学革命的旗手。1879年 3月14日生于德国乌耳姆一个经营电器作坊的小业主家庭。他经过8年艰苦的探索，于1915年最后建成了广义相对论。1933年1月纳粹攫取德国政权后，爱因斯坦是科学界首要的迫害对象，幸而当时他在美国讲学，未遭毒手。3月他回欧洲后避居比利时，9月9日发现有准备行刺他的盖世太保跟踪，星夜渡海到英国，10月转到美国普林斯顿，任新建的高级研究院教授，直至1945年退休。1940年他取得美国国籍。1955年 4月18日因主动脉瘤破裂逝世于普林斯顿。遵照他的遗嘱，不举行任何丧礼，不筑坟墓，不立纪念碑，骨灰撒在永远对人保密的地方，为的是不使任何地方成为圣地。
《悼念玛丽·居里》：这是爱因斯坦在1935年11月23日在纽约罗里奇博物馆举行的居里夫人悼念会上的演讲词。在演说中，爱因斯坦着重赞扬了居里夫人高尚的品德。他从与居里夫人崇高而真挚的友谊说起，说到对她的钦佩和理解，赞扬她献身科学的坚强意志和顽强精神。并希望这种精神的力量和热忱能够在知识分子中得到发扬。
亚·林肯：盖兹堡献仪演说
（美国）亚·林肯
距今八十七年以前，我们的先辈在这个大陆之上曾经缔造了一个新的国家，这个国家孕育于自由，并以人人生而平等之主张为其奋斗宗旨。目前，我们正在进行着一场伟大的国内战争，其结果必将表明，一个如此孕育与如此奋斗而建成的国家（乃至任何这类的国家），是否能够运柞久长。我们今天集会的地方就是这场战争中的一个伟大战场，而我们来此则是为向那为国捐生因而国赖以存的烈士英灵，恭行献土之仪；从中辟地一、方，以为他们殓骨归骸之所。我们这样来做乃是完全必要、完全恰当的。但是，从一种更深广的意义来讲，我们却又深感这种献仪的不足，崇仰的不足，至于为墓地增光，就更说不上。
一切曾经在这里奋战过的英勇的人们，不论是生者死者，他们所作的奉献之大，远远不是我们所能妄加损益。世人对我们在这里所说的种种，未必会终于注意，或者很快忘记，但对他们所成就的一切，却将永志不忘。对于我们生者来说，有所报效，似更应奋力于他们一向坚贞以赴多所推进的未竟事业，奋力于留待我们去完成建树的伟绩殊勋胞能这样，我们必将更能从英魂那里汲引壮志，奋发忠诚，而他们正是为了我们的事业而肝脑涂地，竭尽忠诚；这样，我们必将益发坚信这些死者之不在牺牲，这样，这个国家，上帝鉴临，必将在自由上重获新生，而这样，一个民有、民治与民享的政府必将在世界上永远立于不败之地。
亚伯拉罕·林肯（1809—1865）．美国杰出的政治家，第十大任总统（1861—1865），出身贫寒，靠刻苦自修而变得很有学识。他青年时从事过各种工作，后习法律，历任伊利诺斯州邮政局长及州议员。1837年后改业律师，力主废着奴制，深得国内进步人士同情。1861年他以共和党领袖当选为总统，南部诸州叛国分裂，遂发生南北战争，历时四年。内战胜利后不久遭暗杀。
