言行，可以反映出一个人的心理状态，对人的态度，也可以通过言行看出这个人人格品位的高低。如果你略懂一点观人术，肯定会对小人产生敏感，看出他“小人”的凶相。小人几乎不允许别人超过自己，否则定会毁之除之。他们的最可恨之处在于不择手段、阿谀奉承、无中生有、落井下石等，背地里干事情是他们的专长，但给你看到的却是他们伪善的面具。我们有义务揭露他们背地里做的一切，只为自己能有个健康的生活环境。
1识破小人，是种学问
为人处世，一定要谨防小人作乱，否则只能让自己吃亏。然而，人们很少能分辨的出真小人和伪君子。君子本是品格高尚、学问极高之人，足以为民众之表率。但是若表面伪装成一副道貌岸然、清高的模样，暗地里却做着违反常伦、伤天害理、阴险狡诈的事情，那便是个令人唾弃的伪君子，是真小人。
不要盲目地识人
能识小人之面孔的确是一门很高深的学问。有些人神乎其神地说，从走路方式和表情，就能断定一个人的性情，能看出他是不是小人。
假如你修炼出此等功夫，也就不怕遇到心术不正的“小人”了，但这种一眼将人看透的功夫也不是谁都能学得到的，更不是一两天就能学得到的。而且，你都不一定有那么大的耐心去学。但是，人际交往总少不了跟性情不同的人共事或合作，这就要求我们练就一点识人的本领了，别被小人算计了还蒙在鼓里。
当然，不能盲目地去研究怎样识人，切不可把书上看来的那一套面相学滥用到生活中去。这可能不仅会使你看错人，甚至把好人当做坏人，或是把坏人当做好人。如果把好人当做坏人倒也没什么大碍，但若是把坏人当做好人来看，那就可太对不起自己了，必然会受到伤害。
用“时间”来看人
那怎样才能把小人看得清楚呢？用“时间”来看人。
用“时间”来看人，其实就是通过长期观察，而不是初次见面就要对一个人的好与坏下结论。结论下得太快，会因你个人的好恶而产生偏差，从而影响你们之间的关系。另外，人为了生存和利益，大部分都会戴着“伪善”的面具。你见到的很有可能是戴着假面具的“他”，而并不是真正的幕后的那个“他”。“他”戴着这个面具绝对是故意的，甚至这张假面具很有可能只为你而戴，而扮演的正是你喜欢的角色。如果你因此就判断一个人的好坏，并决定是否和“他”交往，那未免有些太仓促了，而且很有可能会吃亏上当甚或气个半死。用“时间”来看人，就是在初次见面后，不管你和“他”是“一见如故”还是“话不投机”，都应该保留一点空间，然后不掺杂主观好恶的感情因素，冷静地远观对方的行为。
其实，人再怎么隐藏本性，终究都会露出他们的真面目。因为戴面具是有意识的行为，时间久了自己也会感觉累，会在不知不觉中将假面具拿下来。就像前台演员一样，一到后台便把面具拿下来。假面具一摘掉，真性情就显露出来了，可是“他”绝不会想到此时的你正在一旁观察着“他”。
用“时间”来证明一切的真假。你的同事、朋友经过长时间的接触之后，一个个都会“现出原形”。你不必急于揭下他的假面具，因为它自己便会随时间自然脱落，而将真面目呈现在你眼前。
路遥知马力，日久见人心。“时间”的确可让对方无所遁逃，用“时间”很容易看出以下几种人。
首先，不诚恳的人。因为他不诚恳，所以对人、对事会先热后冷，先密后疏。通过“时间”，可以很容易地看出这种变化。
其次，说谎的人。这种人常常要用更大的谎言去圆前面所说的谎话，而谎话一说多说久了，就会露出首尾不能兼顾的破绽，而“时间”正是检验这些谎言的利器。
再次，言行不一的人。这种人的说和做往往是两回事，从来都是说的轻巧，不做实事，可通过“时间”发现这种人的言行不一。
事实上，用“时间”可以识破任何类型的人的真面目，包括小人和君子。至于要用多长的时间便可见出一个人的真性情和真本质，还是是需要一个标准的。若是很多年，似乎是长了些，但若是仅需一个月又似乎短了些。那么到底多长的时间才算“标准”呢？其实，这完全要视情况而定。因为有人可能在认识后第二天就被你识破，而有些人，在认识其二三年之后仍是“云深不知处”，让你摸不清楚呢。因此，与人交往，千万别剃头担子一头热，先后退几步，给自己一些时间多观察观察，只有这样才能更好地保护自己，看清敌人。
跟刘备学学识人术
有些人作恶是很明显的事，我们可以心存防范之意，而不至于被骗或受到伤害。但对于伪君子便不同了，他明里是个君子，我们就信任他，而疏于防范，因此他在背地里所实施的恶行，终会使我们受到很大的伤害，所以我们只有辨别真君子与真小人才能保证我们在社会上与人友好交往、成功交友的目的。
有一次，刘备和许汜闲聊，正好说到徐州的陈登。许汜说：“登文化教养太低，不能与他结交。”
“你为什么这么说，有根据吗？”刘备甚是诧异。
“那是当然，”许汜说，“前些年，我去拜访他，谁想他一点诚意也没有，不但不理我，而且还让我天天睡在墙角的小床上。”
刘备这才明白是怎么回事，笑着说：“他这么做是对的。你在外边的名气大，人们对你的要求也就高了。当今之世，兵荒马乱，百姓吃透了苦。你不关心这些，只打听谁家卖肥田，谁家卖好屋，尽想捞便宜。陈登最看不起你这样的人，他怎么会跟你讲心里话？他让你睡小床，还算优待哩。若是我，就让你睡在湿地上，连床板也不给。”
由此看来，别人说的小人不一定是真小人，君子也有可能是伪君子。何不跟刘备学学识人术？
2阿谀奉承，溜须拍马
阿谀奉承，指的是说恭维人的话，向人讨好，主要指一时的讨好别人。小人就是喜欢最大化地占有利益，他们惯用的手段就是阿谀奉承，溜须拍马，从而获得他人的赏识。所以在交友时，对那些不喜直言、专爱奉承拍马的人应倍加小心。
表面唯命是从，实则暗藏祸心
有一个很有趣的故事，用来揭露那些喜爱阿谀奉承、溜须拍马的小人嘴脸，同时也讽刺了那些权势者的昏庸。
一日，阎王爷突然心血来潮，命令小鬼们：“你到人间去把那些阿谀奉承、溜须拍马之人都抓来，我要把他们放在油锅里炸。这种人在世上不务正业，就知道一味地讨好别人，换取自己的利益！”
小鬼赶紧答应“是”！于是就去了人间。过了一小会儿，小鬼就抓回来一个男人。
阎王爷问：“怎么这么快！你没抓错人吧？”
小鬼赶紧回答说：“怎么会弄错呢？这种人实在太多了，随便一抓就能抓到。大王若是不信，你自己可以查问一下。”
当阎王爷开始审问那个抓回来的男人时，一不小心放了一个响屁，臭气熏天。
被抓那个男人灵机一动，很快地走到阎王爷跟前，恭恭敬敬地向他鞠了一躬说：“噢！大王的屁真好听，好像是一首优美的乐曲，同时还有麝香和兰花的芬芳。”
阎王爷一听，心里倍儿高兴，就说：“哎，只有你才了解龙体的尊贵啊，我应该赦免你才对。”便下令让小鬼把这个男人带到内殿去，好好地款待。
男人跟在小鬼后面，又开始不停地奉承小鬼：“你的相貌不凡，仪表也很出众。你头上的两只角就像是月亮一样光滑美丽，还有你那闪着光辉的眼睛好比是夜空中的两颗流星。你将来必定会大富大贵！”
小鬼听了，眉开眼笑地说：“大王吩咐佣人准备筵席，估计需要一段时间才能准备好呢。先生不妨先到我家喝杯茶，休息一会儿。”
这是一个极具讽刺意味的小故事，故事中的那个男人就是因为善于拍马屁、阿谀奉承，连阎王爷、小鬼都已经被拍得忘乎所以了。其实，在我们现实生活中，这样的人真是太多了。他们不惜屈尊对上司溜须拍马，或是为了自己的升迁，或是为了环境条件的改善，或是为了自己的子女就业，或是为了求得某些保护，或是为了借领导的信任和威风来扩大自己的尊严，而所有这些都需要领导来成全。领导在他们的眼里，完全成了其达到自己个人目的的“希望之树”，所以除了想方设法地拍领导的马屁外，他们别无他法，也别无他事可为。在他们眼里，吹捧他人就会得利，而反驳他人只会吃亏。
然而，这种人往往又是表里不一，说是一套，做又是另外一套，表面上唯你独尊，实际上却暗藏祸心。
这种人在许多公司都很得势，其最主要的原因不外乎两个：一是这种人看透了人性的弱点，特别是领导喜欢听奉承话，再加上他们一流的吹捧技术，所以能在公司里风光一时。二是许多领导表面上说自己很民主，乐意听取各方面的意见甚至批评，其实骨子里最不能容忍下属对他“挑剔”，使他们的威信受到影响。
既然如此，作为下属，又何必去自讨苦吃，干脆从一开始就看领导的眼色行事说话，落得皆大欢喜。因此，要做到不上这种小人的当，领导必须加强自己的修养。
阿谀之言，让人分不清是非正邪
晏子去世很长时间之后，齐景公与臣子们在一起饮酒。齐景公想要玩儿射箭游戏，大臣们甚是配合。齐景公一个不小心竟然没射中箭靶，但堂上的大臣们却异口同声地称好。齐景公长叹一声，把弓箭就给扔掉了。
这时，弦章进来了。齐景公对他说：“自从晏子去世之后，我已经十七年没有听到有人指责我的缺点和过失了。今天射箭都未中靶，听到的却都是赞美的奉承话。”
弦章说道：“这是诸位臣子们不贤啊！才智不足者不能看到您的过失，勇气不足者却又不敢犯颜进谏。还有一件事情很奇怪，我听说，大王喜欢穿什么，大臣们就穿什么；大王喜欢吃什么，大臣们就吃什么。大王您是不是喜欢听奉承的话呢？”
齐景公听后说若有所思，对弦章说道：“好！今天你是君，我是臣。”正在这时有渔夫送鱼过来，齐景公就把五十车鱼送给了弦章。
弦章说：“今天说‘好’的那些人，都是想得到这些鱼呀。以前晏子推辞不接受赏赐，就是为了协助大王，所以他能当面揭露大王的过失。现在诸臣阿谀奉承为了谋求私利，所以没中箭靶也是异口同声地说您好啊。今天我辅佐大王没有太多成就，反而接受大王赏赐的鱼，这是违背晏子的道义，借阿谀奉承大王而牟取私利啊！”于是推掉了所有的鱼。
