两周后的周五如约而至。辅导员们却突然很忐忑，因为今天早上有人看到了张崇炫，这可是咄咄怪事，张崇炫周一到周四每天都有满满13节课，就是为了周五没课回家的，这是所有人都知道的，她居然在周五一早出现在校园里，那就意味着，她会出席今天的辩论赛！而且，鉴于她并未报名，那么就必须是以观众的角色出现。“指不定又要搞出什么幺蛾子来了。”辅导员们如是想。
然而与以往并无不同，全场唯一的空位依旧如此显眼，以至于在校长陪同下坐在贵宾席的萧家父女也一眼就注意到了。在张崇炫惊世骇俗的自我介绍以后，除了几个死党，几乎没有人跟她说过话，当然，她根本也不搭理别人，每次像这样的大型活动，张崇炫的死党们会坐在一起，并在中间留下一个空位，仿佛是要告诉所有人，张崇炫不来。
辅导员何喜今天换了一套新行头，但依然用她独有的大舌头笨拙地致着开幕词，无聊的十分钟后，文院的辅导员开始引经据典地掉书袋，成功说得贵宾席上的萧大小姐昏昏欲睡以后，终于不耐烦地挥手示意比赛开始。
辩论赛一开始，文院就表现得咄咄逼人，此次文院十分重视这场比赛，派出的辩手是文院的四个学霸，号称文院四杰，又持正方观点，可谓占尽先机。一开场，他们就抛出了“君子喻于义，小人喻于利”的圣人之言，一副志在必得的样子，又接连抛出“不义而富且贵，与我如浮云”等言论，旨在一剑封喉！而管院只能暗暗叫苦，只因管院的专业课偏重理工类课程，国文甚至都不在选修课范畴，此等阵势，他们如何招架？管院辅导员的表情略有些尴尬。
贵宾席上的萧大小姐更加失望，心道这是第一等大学的最后一场辩论赛，难道真的还要继续举行下去不成？
“一派胡言！”一个放肆的声音打断了所有人的深思和表情，管院的辅导员脸色变了数变，最后竟有些惊恐，反观贵宾席，萧家父女的表情却有一丝惊讶与好奇。
萧凯宸忍不住向那个全场唯一的空位望了一眼，心中默默问道，你是谁？
“唯利是图是商人的本性。”张崇炫声随人至。“不仅是商人的本性，还是所有人的本性。”似乎是要语不惊人死不休的架势。然而说完这句，她却不说了，因为另一个人站起来继续了。
“《韩非子备内第十七》，医善吮人之伤，含人之血，非骨肉之亲也，利所加也。故舆人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也，人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也。故后妃、夫人、太子之党成而欲君之死也，君不死，则势不重。情非憎君也，利在君之死也。”陈芸尔背诵着古文，表情略有些痛苦，背完以后，她长出一口气，继续道：“韩非子已经对人性解释得很清楚了，即使是至亲之人，为了利益，也会做出大逆不道、有悖人伦的事情，遑论与你非亲非故的商人，理想社会只存在于公有制社会，因为那时，没有剩余财富，故而大家没有私欲，一切都是集体的，随着生产力的发展，社会出现了剩余财富，到了私有制开始出现的时候，人人都开始为了利益而奔波，因为剩下的都是自己的，自己家人的，这是现实，如果为了让大家不追逐利益，唯一的办法就是恢复公有制的制度，但这样一来，必定导致社会生产力倒退，生产效率低下，显然，因为在公有制前提下，没有竞争，也就没有进步。这个说法，韩非子也曾总结过“处多事之时，用寡事之器，非智者之备也；当大争之世，而循揖让之轨，非圣人之治也”实在是如出一辙的。”
文院毕竟还是有实力的，听完这大段古文后，他们迅速调整了原先的安排，为了彻底压倒陈芸尔的论点，他们临时起意，选择了韩非子的老师－－－－荀子的观点来驳斥：“先义而后利者荣，先利而后义者辱”。凭良心说，这招挺毒的，是用老师的论点来压学生的观点，因而文院的辩手为自己的随机应变而得意洋洋，台下文院的观众们也幸灾乐祸地等着看笑话。
陈芸尔理都没理他们就坐下了，因为接下来的台词不是她的。紧接着站起来的是汪雨宁：“墨子曰：我为天之所欲，天亦为我所欲。然则我何欲何恶？我欲福禄而恶祸祟。照你们的说法，墨子也该是先利后义之辈，该“辱”？又云：利之中取大，害之中取小也。害之中取小也，非取害也，取利也，其所取者，人之所执也。照你们的说法，墨子也该是先利后义之辈，该“辱”？请对方辩友解释。”
轮到文院沉默了，“钻空子”，所有辩手都如是想，大家都知道墨子的主张是兼爱非攻，苦行自励，但是她们却疏忽了，墨子的主张其实应该是“兼相爱，交相利”，可是张崇炫不会疏忽，也不会放过这位大师的论点，以此攻击文院的主流儒家学说，让她们一步一步掉进她准备好的深坑里面。
文院果然被管院那几位的引经据典给激怒了，这么奢侈，居然两次大段背诵百家经典来堆砌自己的论点，这该是我们的特权！不甘示弱的他们也开始了引经据典：“子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！”又曰：“君子谋道不谋食。耕者，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”孟子曰：“仁，人之安宅；义，人之正路。”又曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’？大夫曰‘何以利吾家’？士庶人曰‘何以利吾身’？上下交征利而国危矣。万乘之国弑其君者，必千乘之家；千乘之国弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”又董仲舒“夫仁人者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。”
张崇炫没想到文院居然这么沉不住气，这么快就已经入彀，不得不加快节奏啊，在文院辩手还在滔滔不绝背着《孟子》的时候，她摇摇头制止了即将起立的王凌悦，伸出4根手指示意原本第四个出场的章锦晗准备。
王凌悦轻轻捅了捅正在打瞌睡的章锦晗，不消说，这位昨天又熬夜了……
章锦晗睡眼惺忪地站起来了，伸了个懒腰，擦了擦口水，清了清嗓子，“咳咳，”呃，第一句什么来着？不过章锦晗的专长就是反应快，仅仅一瞬间就恢复了状态，“哦，想起来了，那个，“世有耕种而不谋收获者乎，世有荷纲持钩而不计得鱼者乎？”说完挑衅地看着场上，然后露出了极为诡异的笑容，“我这有一篇古文，我背一下啊。“鲁国之法，鲁人为人臣妾於诸侯，有能赎之者，取金于府。子贡赎鲁人于诸侯而让其金。孔子曰：“赐失之矣！夫圣人之举事，可以移风易俗，而教导可施于百姓，非独适己之行也。今鲁国富者寡而贫者多，取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之，孔子喜曰：“鲁人必多拯溺者矣。”请对方辩友翻译一下吧。”说完她居然大大咧咧地坐下了。
“有点意思，以其人之道还治其人之身嘛，嗯，文院那帮书呆子有罪受了。”贵宾席上的萧大小姐一边敲打着键盘一边笑，像是看了一场精彩的好戏一般。
文院则个个倒吸了一口冷气，不是因为他们不会翻译，而是他们太知道这2个典故了。远在春秋时期，鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来的，回国后就可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡在国外赎回了一个鲁国人，回国后却不接收国家赔偿金。孔子说："你做错了，从今以后，鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。你如果接收了国家的补偿金，并不会损害你的行为；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。又有一次，孔子的另一个弟子子路救起一名落水者，那人为了感谢他就送了他一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”这2个典故，不仅是以孔子的话来压孟子的理论，更要命的是，这样一来，文院简直是自己打了自己耳光。文院的心理防线彻底崩溃了，求助似地看着贵宾席上陪坐的文院院长和教长，希望有奇迹发生。
张崇炫的死党们则是得理不饶人，她们没准备给文院翻盘的机会，最后一个发言的是李诗咏，她的任务是总结陈词：“故重利轻义为商，轻财好义为侠，夫施与贫困者，此世之所谓仁义；哀怜百姓，不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。然则夫有施与贫困，则无功者得赏；不忍诛罚，则暴乱者不止。所以正其谊以谋其利，明其道而计其功，许之以利，束之以法，此正道矣。”
上到贵宾席上的文院院长，下到观众席上的文院学生，都惊得下巴掉下来，太夸张了吧，他们管院的学生居然玩古文？还自己现编？而且，似乎，还挺严密的？文院的辩手已经决定放弃了，他们失望地看着贵宾席。善于察言观色的校长此时早已反应过来了，挺了挺大肚子，吃力地站起来，缓缓说道：“看来胜负已分……”
