有两个重病患者住在一间病房里。房子很小，只有一扇窗户可以看见外面的世界。其中一个病人的床靠着窗，他每天下午可以在床上坐一个小时。另外一个人则终日躺在床上。靠窗的病人每次坐起来的时候，都会描述窗外的景致给另一个人听：从窗口可以看到公园的湖，湖里有鸭子和天鹅，孩子们在那儿撒面包渣、放模型船，年轻的恋人在树下携手散步，还有人在绿草如茵的地方玩球嬉戏，抬头便是美丽的天空。
另一个人听着，享受着每一分钟。室友的诉说几乎使他觉得自己好像亲眼目睹了外面发生的一切。
在一个晴朗的午后，不靠窗的病人心想：为什么睡在窗边的人可以独享外面的风景呢？为什么我没有这样的机会？他心里觉得很不是滋味。他越是这么想，就越想换床位。这天夜里，他盯着天花板想着自己的心事，窗边的病人忽然惊醒了，拼命地咳嗽，一直想用手按铃叫护士进来。但这个人只是旁观而没有帮忙-他感到病友的呼吸渐渐停止了。第二天早上，护士来时那人已经死去，他的尸体被抬走了。过了一段时间，这人开口问，他是否能换到靠窗户的那张床上。护士们搬动他，将他换到了那张床上，他感到很满意。人们走后，他用肘撑起自己，吃力地往窗外望-窗外只有一堵空白的墙。
如果这个人不起恶念，在那天晚上按铃帮助病友的话，他还可以听到美妙的窗外故事。可是一切都晚了，他看到了什么呢？他看到了自己丑恶的心灵，还有窗外的白墙-一堵心灵的冷漠之墙。几天之后，他在自责和忧郁中死去。
一个人只有心存美的意象，才能看到窗外的美景。冷漠的心墙只会让他显得渺小，透露出其人性的卑劣。但冷漠并没有让他得到什么，除了内心的愧疚与无尽的悔恨，还有什么呢？
与人交往时，不妨将你的心窗打开，不要吝啬心中的爱，因为只有爱人者才会被人爱。只有付出爱，当你陷入困境时，你才会得到许多充满爱心的关怀和帮助。
◎接纳别人的思路，完善自己的思想
观察者以其特殊的观察力让九型人格中的其他人不能望其项背，但是他们冷漠的个性也是其不能回避的缺点。他们想法很多，这是其长期观察思考的结果，但是他们不喜欢关心他人，只喜欢观察社会。用一句话来总结观察者的这个缺点应该是：不缺少心思，却缺少“达则兼济天下”的心胸。他们自身绝对能够做到“穷则独善其身”，但少的却是杜甫那种“大庇天下寒士俱欢颜”的大气度。
若有能力提携、帮助他人，何不伸出一只手呢？雪中送炭的热心，会令别人永世难忘。对于生性“冷漠”的观察者来讲，多向2号给予者学习，就能成为受人欢迎的热心人。
1831年，在华沙起义失败后，波兰作曲家肖邦只身流亡至法国巴黎定居。年轻的肖邦虽然才华出众，却无施展之地，为求生计，只得以教书为生，处境甚为落魄。一个偶然的机会，肖邦结识了鼎鼎大名的匈牙利钢琴家李斯特。两人一见如故，大有相见恨晚之感。当时的李斯特在巴黎上流社会文艺沙龙中已是闻名遐迩的骄子，可他对肖邦大为赞赏。他想：绝不能让肖邦这个人才埋没，必须帮他赢得观众。一天，巴黎的街头广告登出了钢琴大师李斯特举行个人演奏会的消息，剧场门口人头攒动，门票一售而空。当紫红色的帷幕徐徐拉开，灯光下，风度翩翩的李斯特身着燕尾服朝观众致意。台下掌声雷动，李斯特朝观众行礼后，便转身坐在钢琴前，摆好演奏姿势。灯熄了，剧场内一片寂静，人们屏息静气，准备享受美妙的音乐。
琴声响起，时而如高山流水，时而如夜莺啼鸣，时而如诉如泣，时而如歌如舞。琴声激昂时，剧场内便响起掌声；琴声悲切时，剧场内又响起抽泣声：观众完全被那美妙的音乐征服了。演奏结束时，人们跳起来，兴奋地高喊：“李斯特！李斯特！”可灯光一亮，大家傻了，舞台上坐的根本不是李斯特，而是一位眼中闪着泪花的陌生年轻人。他就是肖邦。原来，那时有个规矩，演奏钢琴时要把剧场的灯熄灭，以便观众能够聚精会神地听演奏。李斯特便利用这个空子，灯一熄，就让肖邦代替自己演奏。当观众明白了演奏竟出自面前这位年轻人之手后，立即变惊愕为惊喜。剧场内，掌声四起，鲜花一束束地朝台上“飞去”。于是，又一位伟大的钢琴演奏家诞生了。
关心、提携他人是伟大情操的体现，只有拥有宽广胸怀的人才能真正做到。若想成事，不仅要有足够的心思，更要有博大的心胸。
树立两种观念，让观察者更具影响力
◎痛苦因分担而减少，喜悦因分享而倍增
观察者是冷静自制的，这一点和完美主义者很相似，只是观察者更为冷漠，他们过多地关心自己的世界而不顾周围人的“死活”。“各家自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”是他们的生活哲学，在为人处世中他们严格按照这一原则执行。
喜欢观察和思考的5号，多数是科学家、学者，因为其善于与物以及其他抽象事物打交道，加上客观冷静的思维习惯，都使得他们很容易成为某个领域里的“专家”。
5号不是喜欢拒绝他人，而是内向的个性让他们变得很少和人分享自己的成功与失败。痛苦因分担而减少，喜悦因分享而倍增，5号或许该多放下一些人和事，而不是仅仅活在自己的小天地里。
美国著名诗人惠特曼曾经写过一篇名为《生命的召唤》的文章，文中的观点对我们也许会有不少启发：“人能成全他人，也能毁弃他人；互相帮助能使人奋发向上，互相抱怨会使人退缩不前。人与人之间的这种影响，就像阳光与寒霜对田野的影响一样。每个人都能随时发出一种呼喊，导致别人荣辱毁誉、生死成败。”
是的，人生苦短，甚至艰辛，但富有生机，充满机会。珍惜生命的活力，并与他人分享你的活力。有给予，必有报答。人生和爱情一样，不会自己滋长，必须先给予而后才有发展。给予越多，生命便越丰富。人与人相处要创造双赢的唯一通道，便是懂得给予。给予，是最大的回报。你给予别人的越多，你的生命就越丰富。世界就像一张网，每个人都不能置身于外。每个人都不是一座孤岛。用自己的行为去影响别人，给人以奋进的力量，这是一种生命的召唤，也是生命对我们最重要的要求。
◎改变不了世界，那就要有适应它的能力
有一句很有智慧的话：永远不要为打翻的牛奶而哭泣。确实，有的事情已经发生了，不可逆转了，我们就只能接受它，并努力适应它。除此之外，别无他法，因为它不会因为我们的哭泣、懊丧而回到之前的状态。
换句话说，如果你没有改变世界的勇气，就一定要有适应它的能力，而且这种能力更重要。对于观察者来说，他们因为长期观察世界，所以对社会常有不满情绪，他们很容易找出社会的各种弊病。这种不满的情绪常常困扰他们，所以他们与周围的一切保持着一种淡漠的距离。
三伏天，禅院的草地枯黄了一大片。
“快撒点儿草籽儿吧！好难看哪！”小和尚说。“等天凉了。”师父挥挥手，“随时！”
中秋，师父买了一包草籽儿，叫小和尚去播种。秋风起，草籽儿边撒边飘。“不好了！好多种子都被吹飞了！”小和尚喊。“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。”师父说，“随性！”
撒完草籽儿，跟着就飞来几只小鸟啄食。“要命了！草籽儿都被鸟吃了！”小和尚急得直跳脚。“没关系！草籽儿多，吃不完！”师父说，“随遇！”
半夜下了一场大雨。小和尚早晨冲进禅房便喊：“师父，这下真完了！好多草籽儿被雨冲走了！”“冲到哪儿，就在哪儿发！”师父说，“随缘！”
一个多星期过去后，原来光秃的地面居然长出许多青翠的草苗，一些原来没播种的角落，也泛出了绿意。小和尚高兴得直拍手。师父点点头道：“随喜！”
随不是跟随，是顺其自然，不怨怼、不躁进、不过度、不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观、不刻板、不慌乱、不忘形。
我们无法选择周围的世界，多数的情况下也没有改变它的勇气与条件，所以这种“随”的精神就是与社会“妥协”的哲学，也是保护自己的原则。
5号观察者的生存策略
5号为了保护自己而不受外界干扰，喜欢把自己封闭在私密空间，尽量减少和人的接触，甚至是尽量减少情感方面的联系，或者说脱离情感。他们非常独立，并且能一个人幸福地生活，从自己的精神生活中找寻乐趣。正是由于这些原因，5号也会对社会关系感到困难，常常因为失去了某个他们依赖的人或物而感到痛苦，害怕自己的自由受到限制。因此，5号要想在已有的基础上得到提升，就需要在以下方面多加改善：
⊙在情感上，5号人格者需要学会正视自己的感情，而不是逃避自己的感情，不要让情感被理性分析所取代。
⊙在生活中，5号要学会接受突发状况，学会去冒险，去求助，去让个人的梦想变成现实。对??别人的情感，也应该学会包容。
⊙过于自负、不愿意去依赖他人，这是5号的一大缺点，所以一定要避免这样做，因为很多时候，你也需要他人的帮助。
⊙在工作中，5号应该学会全力以赴完成重要的项目，并把它们公之于众，让自己的成果被他人看见。
与5号观察者的相处之道
5号观察者很关注自己的私人空间，一旦别人企图挖掘他们的隐私，特别是涉及情感的问题，他们就会变得很严肃。
某先生参加一个同事的婚礼时，和5号观察者坐在一起，5号从事绘画工作，对艺术有着一定的研究。
某先生礼节性地问了5号一些绘画知识后，突然问：“×××，听说你们搞艺术创作的人，像那些作家、歌唱家、书法家都比较风流，在外面有情人的人很多，有的人还不止一个呢。有这事吗？”
5号看了某先生一眼，没有回答。
见5号不回答，某先生又接着问道：“×××，你有情人吗？”
这时，5号端着酒杯的手停了下来，瞪了某先生一眼，仍未回答。
毫无礼貌的某先生丝毫没有观察到5号表情的变化，仍边吃边说：“以你这样的人才，我看肯定会有情人的。”
“喂，你烦不烦？还有完没完？简直无聊透顶！”5号说完，站起来转身离开。
如果5号是位脾气暴躁的人，那么这位先生的无礼之言不仅会招致对方反感，而且会引起冲突。
所以，不管在生活还是工作中，与5号打交道，涉及个人隐私，特别是私人情感的话题，千万不能作为谈话的主题。否则，不但会令自己尴尬，还有可能发生不愉快的事。
