假设地面上的敌人是一支十分庞大的军队，在地面上，他们只会看到那些耕种过的土地和没有人烟的房屋。但地下城市里建有厨房，炊烟会通过通气井冒出地面，这就很容易被敌人发觉。一旦敌人发现地下城市的事实，只需通过堵死那些通气井就完全可以令躲在地下城的人饿死或者闷死。所以，人们恐惧的应该不是地面上的敌人，或者他们躲避的应该是能飞行的敌人。不过这个猜测是否切实吗？
关于飞行的敌人，被闪米特人称作圣书的《科布拉·纳克斯特》中有记载，其中记载了所罗门大帝的事迹，他曾经用一只飞行器把这里搞得一团糟。不仅所罗门大帝本人，就连他的儿子以及所有服从他的人，都曾乘坐过飞行器。阿拉伯历史学家阿里·玛斯乌迪还曾描述过所罗门的飞行器。当时的人类对于飞行器是会产生恐惧的，因此可以推断，处在被剥削、奴役时期的人们，每当飞行器来临而发出的警报响起来时，人们就纷纷逃进地下城市。当然这种说法也仅仅是一种猜测而已。人们至今仍对土耳其地下城市的真正用途一无所知，但它的神秘却引起人们更多的关注。
十四 宏伟壮丽的“空中之城”
恐龙从这个世界上灭绝后，猛玛象也随之消失了，但是它们却留下了珍贵的化石；印加人搬家了，消失在历史中，但他们却留下一座空城--马丘比丘。现在很多人都在费尽心机地寻找着这座传说中的城市，美国探险家海瑞姆·宾汉姆和他的探险队于1911年6月24日来到了波涛汹涌的圣河-乌鲁班巴河峡谷，并在云雾缭绕的山顶上发现了一座将近废弃一个世纪雄伟壮丽的城市，这就是后来闻名于世的神秘的“空中之城”--马丘比丘。
位于印加帝国首都库斯科以北118千米处，有一座古城被称作马丘比丘古城。其中，“马丘比丘”的意思就是“老山峰”。
马丘比丘古城地势险峻，它三面临河，另外一面靠着萨而坎太山，长年白雪皑皑。城中建筑充满宗教色彩，城中的神庙都是被磨制光滑、对缝严整的建筑，并且配备着三扇窗，墙壁的缝隙之间没有任何黏合物粘接，连接的紧密程度是连最锋利的刀片也插不进去。墙上的每一块石头都如同拼图一样被巧妙地连接起来，这与其他的印加遗址的风格不甚相同。
“神圣广场”位于古城中央，在那里一座巨大的日晷矗立着，马丘比丘人通过对它的观测来测定时间。在古城的另一端还有著名的太阳神庙和“拴日石”，可以相信印加人曾多么希望可以用拴日石永远留住他们心中至高无上的万物生命和希望的起源--太阳。勤劳的马丘比丘人还在城堡对面的山峰上开辟了一层层梯田，并在每一层都开凿了引水渠，他们靠引雪水来浇灌农田，以此获得丰收。
无论从何种角度来说，马丘比丘这座美丽而逍遥的空中之城都是无与伦比的，可马丘比丘人却弃之而去，既没有任何留恋，也没有任何说明，这到底是什么原因呢？
很多人认为是因为西班牙人到来的原因，可是，根据历史记载，当年入侵的西班牙军队并没有踏上这片土地。考古学家在研究中发现，早在1533年西班牙人征服印加帝国之前，马丘比丘人就已经抛弃了这座美丽的“空中之城”！那么是不是天灾？有人怀疑是部落战争，也有人怀疑是奴隶反抗。但这种种可能性只能是人们的猜测，是没有任何痕迹证明的。
从安第斯山脉中陆续发掘出印加帝国的遗迹可以看出，印加人的确是在对他们已有的美丽家园弃之而去后，又在荒凉的山地中重建他们理想的生存之地的。令人感到疑惑的是，印加人在如此之高安第斯山中建这样的一座城市的目的是什么？之后他们又为什么舍它而去？
十五 亚马逊·惊现杀婴部落
据说在亚马逊河流域的一些印第安部落里，至今还留存着活埋新生儿的传统，而巴西政府对这个传统也一直采取默认的态度，他们承认这样做是为了尊重部落文化自由。
在这些印第安部落里流传着这样的一种说法，新生的婴儿如果有残缺，就意味着这个婴儿是没有灵魂的。如果新生儿是双胞胎或者三胞胎那肯定是受到了上天的“诅咒”。他们认为这样的婴儿都是不吉利的，因此他们通常会采用活埋等各种残忍的方法杀死婴儿。因此，每年遭活埋的婴儿就多达几十人。目前，已经有人针对这一残忍的习俗，发起一项运动，呼吁结束这一陋习。
在这这些古老的部落里，一般只要出现身有先天残疾或由未婚母亲生下的女婴，就会被扔进热带雨林中的墓穴里，或者用树叶闷死、毒杀或者直接扔在丛林中静静等死。在一些部落，怀孕女孩在丛林中独自生产，割断婴儿脐带，埋掉胎盘，然后再带着出生的孩子一起回到村庄。有时母亲很残忍地将女婴或非婚生的子女，遗弃在丛林里，任其自生自灭。据当地部落一个医疗保健机构的一名医生称，仅2004年一年的时间，就有近百名孩子被他们的亲生母亲遗弃在丛林里。呼吁停止杀婴的人士不断指出，有关官员为了掩盖事实真相，而把杀婴事件仅仅记录成营养失调致死，所以真正杀婴的实际数字肯定会被低估。同时，杀婴也使许多的家庭承受着丧失亲人巨大痛苦，为此还有许多成年的部落成员选择了自杀。
玛西娅和爱德森·铃森夫妇是人道主义组织“生命之声”的创办人，他们二十年如一日的在一个名为苏鲁瓦哈的部落工作。他们希望通过他们的努力，可以改变部落残杀婴儿的做法，以及相关政府官员漠不关心的态度。爱德森·铃森认为：“我们要和那些所谓的认为我们不应干涉种族文化的学者和人类学家进行斗争。”
艾尔文·弗兰克博士就是一个认为该坚持保护传统文化观点的人，他在亚马逊河流域的罗莱玛州联邦大学任教，是一名人类学教授。当谈到部落文化时，他表示：“这是他们的独有的生活方式，不能用我们自己的价值观去评判他们的做法，部落的文化差异应该受到世人的尊重。”
铃木夫妇曾描述了一个小女孩的悲惨遭遇：她叫阿卡尼，出生在1995年，两岁时仍不会走路和说话，因此部落首领们认为她是个没有灵魂的孩子，命令阿卡尼的父母将她杀死，但阿卡尼的父母没有听从命令，而是双双服毒自杀。阿卡尼的哥哥，当时年仅15岁，他在部落首领的命令下杀死自己妹妹。在村子中有个地方经常用于掩埋动物尸体，他就在这个地方挖一个洞，然后用弯刀将只有2岁的阿卡尼击晕。当他把阿卡尼放在洞里时，阿卡尼又苏醒了过来，哥哥发现自己再也无法下手了。阿卡尼的爷爷最后用箭射杀了她。但受伤的阿卡尼最终还是活了下来，她像动物一样在丛林里独自生活了3年。她哥哥经常偷偷给她送些吃的。她5岁大时仍然很瘦小，并且依然不能走路。后来在铃木夫妇的强烈要求下，巴西政府有关部门才准许让他们从部落中带走阿卡尼，并让她接受治疗。在铃木夫妇的照料下，现在的阿卡尼不但学会了走路和说话，并且上了学。
杀婴的事情已经引起了相关人士的重视，有关人士呼吁尽快终止这一残忍风俗，并已就一项禁止杀婴的法案展开辩论，该法案被称作穆瓦基法案，是以一名拒绝活埋自己孩子的部落妇女的名字而命名的。
十六 德国巫婆城·世界巫婆的聚集地
巫婆，常与“巫术”、“魔鬼”等词语相联系，并且往往代表的是一些邪恶的事情。位于德国哈茨山区的戈斯拉尔的小城就是以“巫婆城”而出名的，这个神秘的地方每年都招揽大量的游客。这究竟是怎么回事呢？
戈斯拉尔在历史上素有“北方罗马”的称号，它三面环山，传说中巫婆的“据点”就在最高峰布罗肯山上。从当地人那里了解到，行人如果在冬天山顶遇上大风雪天气，可能因为光线的折射，眼前会出现自己朦胧的倒影，不知情者看到后会吓得半死，还以为是“活见鬼”。当地人明白其中的厉害，他们在冬天是很少上山。著名作家歌德在《浮士德》中也曾描述过它：“巫婆们赶往布罗肯山，麦穗儿绿，麦茬儿黄。”戈斯拉尔城虽然只有不到五万的人口，但是教堂和修道院的规模却十分庞大。在那里举目可见半砖木结构的百年老房，这些建筑古朴而玲珑，并被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。
这里最有趣的莫过于城内那些随处可见的“招牌纪念品”--巫婆玩偶，它们神态迥异，样子十分好笑，而且才几欧元一个，价格便宜，一般来此游玩的游客都会买几个收入囊中。
巫婆博物馆是戈斯拉尔的一座专门搜集有关各种巫婆信息、展品的地方。在这里各种造型的巫婆应有尽有，除此之外，还会展出他们所使用的各种工具，并且还收录了很多有关巫婆的历史传说资料，且每周定时进行巫婆剧表演。
据这里的工作人员称，在中世纪之初的日耳曼文化里，女人，特别是那些懂得制药、行医、会读会写的女人，是尤其受到尊重的。然而，当基督教在德国盛行起来后，这些女人的命运发生了深刻的变化。基督教的传教士们认为对女人太尊重是不符合基督教教义，按照教义女人应该绝对服从于男人。于是社会开始出现压制女人的现象，并由此而产生了丑化女人的巫婆形象，被视为“巫婆”的女人也会受到极为严苛的迫害，她们被活活焚化。1484年两个名叫亨利希和耶科布的修士，还煞有介事地发起了声势浩大的“欧洲巫婆大审判”。他们撰写了《巫婆之锤》，在书中详列了多种识别巫婆的方法。那时虽然有巫婆能侥幸逃过大难，并将巫术继续流传下去，但巫术的普及程度已经十分有限了。
世界各地至今仍然有着各种各样的巫婆门派。比如，克莱提卡派十分强调自然和万物，传说，他们的神奇魔法适用于所有植物、石头乃至灵魂、精灵等；埃克提克派，是孤僻而独立的一群，他们喜欢自行学习与研究巫术；克莱米纳派，她们会经常施行祭祀式的法术，并十分重视仪式的细节；所里塔利派，她们喜欢独立施法；维克康尼派则被认为是“最为人所接受的巫派”。
令人感兴趣的是，戈斯拉尔竟然还有“世界巫婆大会”，它前几年就曾在此地举行过。世界各地的巫婆代表集会于此，他们希望通过施展巫术以防止天灾人祸，从而争取世界和平。在欧洲，每年的5月1日被视为是夏天的开端。而夏日前4月30日的那个夜晚，按哈茨山区的传说，那便是巫婆们聚集的日子。那天晚上，当地的居民和游客们会穿上奇装异服，戴上何种巫婆面具，骑着扫帚从四面八方走上戈斯拉尔的大街，然后一起结伴前往荒芜的布罗肯山。
当夜幕徐徐拉开帷幕，巫婆们便聚集在一起跳巫婆舞，共同等待魔鬼的来临。众人要扮演巫婆参加跳舞，此外也有骗子、乐手、龙、独角兽和人狼等角色。
随着午夜的焰火升腾，巫婆们开始踏上归途。她们咆哮着骑着扫把遁去，把哈茨山让给了夏天的女神，即五月女神。当然，人们还会把十字架和木柴捆系在门上，并抽响鞭子，教堂会鸣响钟声。据说这一切都是为了抗拒巫术。
戈斯拉尔的巫婆节从19世纪末便开始了，每年的4月30日，他们组织巫婆进行各种的游行仪式。现如今，此节日已经闻名遐迩，吸引着每年达20多万的游客来此地观光旅游。
