刚一进入九月，圣上召回大司马骠骑将军的诏命果然到达了。奉诏之后，他必须快马先行，素宁则要花点时间收拾收拾东西，坐车在后面慢慢走。
正值重阳时分，这一路上秋光无限，黄花铺地，红叶满山，素宁沿途计算着里程，只怕他已经快到长安了。如果自己也走得足够快，长安的秋色应该还不会错过，但愿他到时候不要太忙，两人能找一天时间同登南山高处，同饮菊花美酒，同赏渭水之滨的蒹葭苍苍。
两人都只道这是个短暂的离别。
谁也没有想到，生死诀别就这样，猝不及防地到来了。
当她接到亲兵报来的急信时，心里一下子慌了，但也只能加快赶路。很快第二个急报也来了，她已经隐隐地知道不善，一边恨不能插翅飞过去，一边派人到河津去找子济师哥。很快第三个急报又来了，然后是第四个，第五个。
最后等待她的，终究是人天永隔。
在很久之后，她才终于体悟出来，他们那曾经一次次的别离，其实每一次都是在提示自己，最苦的并不是别离，而是别离了就再也不能见到了。原来能相见的别离并算不得漫长，生与死的别离，才是最漫长的啊。
很多人都赶来了，师父和叔父也赶来了，不过她什么都不知道。子济师哥也赶到了，一看到这里的布置，就知道自己还是来得太迟了！顿时觉得心中痛得不能呼吸。
未及向师父问候，他先趋到里屋看了看，“师妹一直这么昏迷着吗？”
师父无力地点了点头。子济一瞥眼间，师父的头发似已全白......他实在不知道下一句该说什么，只能默默地取出了针包......
整整一天，他感觉自己都是在木然地忙碌着，除了医学问题，他什么都不敢去想，因为一想就心痛如绞，什么都做不下去了。
到了晚间，师父过来问他，“那边你看过了吗？到底是什么原因？”
子济用手扶着头，声音疲惫而微弱，“看过了。我同意御医的意见，不是中毒，是旧疾复发。”
他又抬头望向师父，“我问了跟他最久的亲兵，是四年多前落下的病根，以前发作过三次，但是最近两年没有犯过，大家都当已经好了，这事他曾跟您说过吗？”
师父痛心地一拳捶在了桌案上，“怎么从没听他提起过！”
子济也只能扼腕叹息，“这么要紧的事情，他为什么提都不提呢！”
只听师父又喃喃地说道：“他这六七年以来，确实是消耗太过，身心交瘁！旧疾突然复发，这路上又没有医生......”老人哽咽起来，说不下去了。
子济默然点头，是啊，消耗太过、身心交瘁！然而，他这六七年里建立的功业，别人六七十年也不可能想象！这样一个人，只怕是前无古人后无来者了，若不是这个人真的存在过，又怎能想象生命可以燃烧到这个程度？
“师父，您还是尽量节哀吧！”
师父摇摇头，慢慢地垂下泪来，“我今天知道孔子哭颜回是怎么回事了！”
是啊，这么豁达通透的老者，早就把几乎一切的事情都看开了，唯独这白发人送黑发人的伤痛！何况这个早逝的，又是晚辈中最优秀的那一个，这就是连孔子也要恸哭啊！子济的泪水也是簌簌而下，他真的不能继续往下想去，因为这个逝者的身边，还有多少比师父更加钟爱他的长辈啊！那些人又该怎么面对今天的一切啊！
良久，他再次劝慰师父，“您得保重，师妹很快就会醒了，往后......”他哽咽了一会儿，才终于把话说完，“......还要靠您开导。”
师父慢慢地开口，“还记得你说过‘瓦罐不离井口破，将军难免阵前亡’，如果他真是亡在阵前，你师妹也还好过一点，可是谁能想到......”
子济知道师父要说什么，如果他真的是阵亡在战场上，师妹应该是有心理准备的，应该是能够撑得下去的，可是现在好端端的一个人，并没有出征打仗，谁想到竟会突然就没有了呢！这让人如何接受得了呢！
师父老泪纵横，沉痛地叹息着，“我料到了他无寿，但没有料到他竟然不是亡在阵前！我料到了他们不能白头偕老，但没有料到他们的缘分竟然短促至此！天地不仁啊！”
子济心中也是同样的悲叹，“天地不仁，以万物为刍狗”，这是《道德经》里的话，天地之间，就是不让你料到究竟会发生什么，在这种生死猝然的时刻，这种体会更是痛彻心扉。
他也只能强自振作，像是劝慰师父，又像是喃喃自语地说道：“师妹自幼心性端严，相信她可以不失其所的......”
“不失其所者久，死不忘者寿”——这也是《道德经》里的话。逝者已矣，但是他将永载史册、辉耀千古，岂可纯以世间寿夭论之？而活着的人呢，只有持守正念、不失其所，才是对他最好的告慰。子济并不知道逝者曾经对自己的师妹说过，“若真的碰上了什么大事，我相信你也一定会不辱使命”，但是他了解自己的师妹，尽管以死相殉是个更容易的选择，但是，无论遇到什么都要持得住心、不失其所、守正则吉，这是他们从小受到的教育。
茕茕孤灯之下，师徒两个垂泪沉思、相对无言。
默默沉思之中，子济追想着这位从未见过一面的逝者，揣摩着他究竟是个什么样的人物。像他们这种隐于民间的有道之士，在这位逝者闪耀天空的这几年中，都只是远远地观看着他的闪耀，暗自欣幸着华夏毕竟是有兵家！他们并没有来得及揣摩他的内心，更谈不上做出什么结论，他们都以为这场闪耀还远远没有结束，万万没有想到，居然这就到了要做出结论的时候！
这是天意不亡匈奴吗？应该是的。这是过刚易折吗？应该是的。这是一位兵家，一位真正解决问题的兵家；这是一位英雄，一位流星一般划过的英雄。只可惜使命未竟、英雄已去，他是带着遗憾走的，这怎能不让所有的人泪湿衣襟！
流着泪揣摩逝者的人，今夜肯定不止子济一个，相信哪怕千载之下，也仍然会有人这么做。尽管无缘见上一面，尽管钻研的领域相去甚远，但是他们同在一个道统之下，从这个角度看，这些人彼此之间心意相通的程度，很可能会超过俗世间的许多知己。子济不知道逝者曾经说过，“千百年后，若是华夏道统不绝，若是每逢乱世，都会有张子房这样的大才出来再造乾坤，若是这一切会发生，那背后一定就是你们这种人的功劳了！”但是他很清楚，像逝者这样的人物，今生今世是不会再有了，但是，他不应该从此成为一个绝响！为此每个人都要尽自己最大的努力，将这个道统传承不绝，但愿华夏的后世，总能出现如此优秀的人物。
这个垂泪无语的长夜，竟是如此的漫漫无尽......
良久良久，内室似乎有了一点动静，子济马上站起身来，“师妹醒了，我去看看。”
转身掀起门帘的那一瞬间，他的心神一阵恍惚，不知怎的，却一下子想起了一首诗，那是一首他们小时候在南山读过的诗，“
葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处！
葛生蒙棘，蔹蔓于域。予美亡此，谁与独息！
角枕粲兮，锦衾烂兮。予美亡此，谁与独旦！
夏之日，冬之夜。百岁之后，归於其居！
冬之夜，夏之日。百岁之后，归於其室！”
这首诗出自《诗经》，可能是华夏最早的悼亡诗，“夏天的白昼漫长，冬天的夜晚漫长，独处、独息、独旦......”朝朝暮暮、岁岁年年，这种相隔着生死的别离，数不数日子又有什么区别呢？
恍惚之间，子济的眼前，又浮现出那个七岁就能背诵全本《诗经》的小女孩，犹记得十五年前，她在自己面前背诵这首诗时的天真情态。那个时候的南山，月明风清、秋水潺湲，那个时候的女孩，还不能够理解诗中的“百岁之后”，究竟是有多么漫长！
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噩耗传遍，举国震悼，在这马上就要对匈奴最后一战的前夜，汉家的将星却永远陨落长天。他周围的人都记得，他最爱说的那句话是“不给子孙留下后患”，但是这句话，他却终于无法兑现了。
十七岁就上战场，一生不败，“长驱六举，电击雷震，饮马瀚海，封狼居胥，西规大河，列郡祁连”，这颗许身使命的赤子之心，这位华夏兵家的赫赫功业，永远辉耀在五千年历史长河的深处。“不失其所者久，死不忘者寿”，一个人之所以不被后人遗忘，是因为他活出了后人钦佩的样子，从这点上来说，世寿修短又有什么重要呢？
天子特命陪葬茂陵，出葬之日，从长安到茂陵，数万名黑衣黑甲的兵士列成百里长阵，其中包括五属国的匈奴降兵，汉家或许是要用这种独一无二的葬礼，来表达他的独一无二。
他的谥号是“景桓侯”，“布义性刚曰景，辟土服远曰桓”，这两个字自然是他一生的写照。不过，“冠军”二字何尝不也是他的写照？这两个字不但更广为后人所知，而且在后世演变成为了一个常用词，代指最优秀、代指第一名，这不也是对他的一种纪念吗？
他的墓冢建成了巍峨的祁连山形状。其实，真正的祁连山是什么样子，是一座土冢无法展现出来的，但是站在这座土冢前的人，都可以想象他当年看到的景象：祁连山的上方，经常有那样一道千里长云；那一列莹白的雪峰，经常暗淡了光芒；那片天地之间的感觉，是那么的肃穆而悠长。
他的墓冢前，有一座巨大的石雕，那是一匹高大雄健的战马，气势威严，以胜利者的姿态伫立着，而一个手持弓箭的匈奴武士则仰面朝天，被战马无情地踩在脚下。这就是闻名于世的“马踏匈奴”，汉朝人把他们要表达的感情都融入了这座石雕，永远向后世做着无言的述说。
